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国造神社

火宮神（ひのみやがみ） - 速瓶玉命の第三子。 7月26日 阿蘇の農耕祭事（阿蘇神社と共に指定されている） 歌い初め、春祭り、おんだ祭り、風祭り、眠り流し、田の実祭 神殿・拝殿 門守社 水神社 鯰宮 JR九州豊肥本線宮地駅からタクシーで15分 九州自動車道熊本インターチェンジから45㎞ ^

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安積国造神社

安積艮齋関係資料（歴史資料） - 内訳は以下。安積国造神社所有、安積艮斎記念館保管。2009年（平成21年）4月3日指定。 安積艮齋門人帳 5帳 安積艮齋著書等 8点19冊 （附指定）門人帳収納箱 1合 なかまち夢通りから芭蕉通り、昭和通りと交差して（歩道橋あり）神社までの約200mが表参道と呼ばれ、鳥居が立ち

武社国造

た。この発掘調査の成果のひとつに造営時期を西暦610年代に特定できたことがある。 駄ノ塚古墳は、九十九里浜に注ぐ作田川（成東川）の上流東岸に営まれた板附古墳群を構成する古墳のひとつで、西ノ台古墳と不動塚古墳に続いて造営され、その後駄ノ塚西古墳が造営されたものとされている。そして、北東の境川東岸には胡

小国神社

守小国一宮」という記述である。江戸時代には「一宮神社」と称していた。 中世以降、朝廷の衰退により勅使が廃れたが、室町時代、戦国時代を通じて祭祀が途断えることはなかった。元亀3年（1572年）、甲斐の武田信玄が遠江に侵攻した際、徳川家康に味方した。天正3年（1575年）、徳川家康が社殿を再建し、江戸

護国神社

この記事の項目名には以下のような表記揺れがあります。 護国神社 護國神社 護国神社（ごこくじんじゃ、旧字体: 護國神󠄀社󠄁）は、国家のために殉難した人の霊（英霊）を祀るための神社。1939年（昭和14年）に招魂社から改称。第二次世界大戦前は内務省によって管轄されていたが、第二次世界大戦後は独立の宗教法人となる。指定護国

靖国神社

靖国神社（やすくにじんじゃ、旧字体: 靖國神社）は、東京都千代田区九段北にある神社。招魂社に起源を発し、明治維新以後の国家のために殉難した人の霊（英霊）246万6千余柱を祀る。 1869年（明治2年）に勅命により東京招魂社として創建され、1879年（明治12年）に現社名に改称された。旧別格官幣社。1

照国神社

^ 「腰反り」とは、刀身が手元近くで大きく反り、切先付近では反りが浅くなるもの。「踏ん張りがある」とは、刀身の元幅が広く、先幅が細くなるものを指す表現。「猪首切先」とは、刀の切先が「小切先」よりは大きいが、「大切先」ほど伸びず、寸の詰まったものを指す。 ^

豊国神社

豊国神社・豊國神社（とよくにじんじゃ、ほうこくじんじゃ）は、豊臣秀吉（豊国大明神）を祀る神社である。秀吉の生涯に縁のある各地に鎮座する。各地の事情により、合祀されている諸神や摂社の諸神に特徴がある。 豊国神社 (金沢市)（とよくにじんじゃ） 石川県金沢市に鎮座。1616年創建、豊臣秀吉を祀る。加賀

辛国神社

辛国神社（からくにじんじゃ）は、大阪府藤井寺市にある神社。式内社で、旧社格は村社。 主殿 饒速日命（ニギハヤヒノミコト） 天児屋根命（アメノコヤネノミコト） 素盞鳴命（スサノオノミコト） 相殿 市杵島姫命（イチキシマヒメノミコト） 品陀別命（ホンダワケノミコト） 「辛国」という名称は、かつてこの地を治めていた物部氏の

玉造稲荷神社

ある。1907年（明治40年）、当社境内に遷座された。新山稲荷は現在の大阪府立清水谷高等学校敷地内に在った。 胞衣塚大明神 - 祭神：豊臣秀頼の胞衣。当初は大坂城三の丸に当たる現在地に胞衣が埋められ、その後は豊臣家を慕う当地の人々により密かに祀られていた。1945年（昭和20年）、戦災により焼失し

国造

⇒ くにのみやつこ（国造）

国造

古代， 大和の王権に服属した地方首長の身分の称。 地方統治にあたらせ， 大和政権は国造制のもとに地方支配体制をかためた。 大化の改新による国郡制の施行によりその多くは郡司に優先的に登用されたが， 一部は律令制下の国造として祭祀(サイシ)をつかさどり， 世襲の職とされた。 くにつこ。 こくぞう。

造国

を確保することは極めて困難であり、国司が現地において臨時加徴を行ったり、反対に国司が重任と引き換えに自己の私財を提供して造営・修理にあたる成功が採用される場合もあった（朝廷や院側の意向によって国司に対して成功の申請を命じられ（事実上の賦課）、事業完了後にその褒賞として重任

鎮国守国神社

松平家御胴丸鎧（保国公所用之鎧） 脇差 銘来国光 松平家御胴丸鎧（不動利剣之鎧） 刀 金象嵌銘和泉守兼定 鳴神 松平家御具足（紺糸縅五枚胴具足） 松平家御具足（熊毛皮張二枚胴具足） 象牙製 字さし（松平定信所用） 谷文晁筆 木製絵馬 曳駒図 徳川家斉筆 光格天皇御製漢詩 詩かるた -

改造社

全員を解雇すると、1月22日青野季吉・丹羽文雄らが「改造不執筆同盟」を結成し、2月18日「改造を守る会」に発展し、解決に努力したが、『改造』は2月号で廃刊された。山本七平によると、「アメリカ式経営」の導入を標榜する若社長がそれを強行し、社内を大混乱に陥らせたのが出版社として衰退した大きな理由のひとつだという。

大社造

大社造（たいしゃづくり）は、日本の神社建築様式の1つである。 出雲大社（いずもおおやしろ）に代表される大社造は、伊勢神宮に代表される神明造や住吉大社に代表される住吉造と共に、もっとも古い神社建築様式とされる。 神明造が奥行きより幅が大きい長方形で、高床倉庫から発展し穀物の代わりに神宝を納めるように変

創造社

季刊』の発行を開始し、1923年には、『創造週報』、さらに、『中華新報』の文学副刊である『創造日』を編集出版している。 芸術派・浪漫派とされる創造社は、当初から人生派・写実派とされる文学研究会に対抗した。前期には、天才を尊重し、自我の表現を芸術の趣旨となし、作品は、早期ロマン主義・耽美主義の特徴を

国瑞彦神社

明治29年（1896年）9月27日創祀（蜂須賀農場のあった土地）。大正6年（1917年）、雨竜神社に改称。 御神刀（雨竜町指定文化財）- 藤原山城守歳長作。明治31年、蜂須賀正韶が国瑞彦神社へ奉納、雨竜神社改称時に移された。 『角川日本地名大辞典 36 徳島県』（1986年 ISBN 4040013603）

小国両神社

に茶の胴幕が雌である。お囃子は、太鼓と笛が使われ、曲目は4種類あり、曲目によっては、1ｍ強の竹の棒の先に、六角形に竹を編み、金紙や五色の紙で飾った唐団扇（とううちわ）が付く。また『かご牡丹』という演目では、「あおき」を紅白の造花で飾った牡丹2本を使う。祭りの前日の夜（「よど」とよばれる）の７時半頃

神社

（=信仰対象、神）が宿るとして敬い、社殿がなくとも「神社」とした。現在の社殿を伴う「神社」は、これらの神々が祀られた祭殿が常設化したものとされる。神は目に見えないものであり、神の形は作られなかった。神社の社殿の内部のご神体は神が仮宿する足場とされた御幣や鏡であったり、あるいはまったくの空間であることもあり、さまざまである。