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天忍穂別神社

しほわけじんじゃ）は、高知県香南市香我美町山川にある神社。式内社で、旧社格は郷社。 天忍穂耳尊 饒速日命の父神。 境内神社：棚機神社 棚機津女（たなばたつめ)＝天萬栲幡千々姫(あめのよろずたくはたちぢひめ)=栲幡千千姫命（たくはたちぢひめ）は天忍穂耳尊の妻。 創祀年代不詳である。

Kata Terkait

天神神社 (瑞穂市)

船代石（みふなしろいし）はその時に天照大神の神輿を安置した跡とも伝える。ちなみにその後、倭姫命は生津から2艘の木船で川を下り、尾張国神戸（現一宮市）にたどり着き、中島宮に滞在することとなる（『世記』）。 社伝によれば、社殿建立以前は一帯が禁足地とされ、御船代

天別豊姫神社

ちにその奥の小中山に遷座したとされる。同じ備後国内には、 豊玉姫命の父・豊玉彦命（大綿津見命）を祀る沼名前神社（福山市鞆町）や、夫・蘇羅比古（彦火火出見命）を祀る蘇羅比古神社（庄原市）があり、当社はその中間に位置する。 国史では、元慶2年（878年）に「天別豊姫神」の神階が従五位下から従五位上に昇叙された旨が記されている。

天岩戸別神社

社伝は大川原高原中腹にあり、奥の院は天石門によって祀られた神陵となっている。江戸時代中期の享保頃より徳島藩主の蜂須賀家から金幣、幟、灯籠が奉納されている。 天手力男神 天照皇太神 豊受皇太神 徳島バス佐那河内線「北山」下車、徒歩約60分。 『角川日本地名大辞典 36 徳島県』（1986年 ISBN 4040013603） 天岩戸別神社（三社）

穂高神社

命」の記載があるが、この神の別名が穂高見命とされる。綿津見神の子には他に、彦火火出見命の妻の豊玉毘売命や、鵜葺草葺不合命の妻で神武天皇の母の玉依毘売命がいる。 一方で、社名「穂高神社」はあくまでも「穂高の神の社」または「穂高に坐す神社」の意に過ぎないとする説もある。

御穂神社

られた神はひもろぎに宿り、神職はそのひもろぎを持って松並木を通り神社境内に至る。その後社前の大釜で粥を煮て竹筒を入れ、筒の中に入った粥の量でその年の作柄の占いを行う。 太刀 無銘（附 糸巻太刀拵）（工芸品） 鎌倉時代の作。鎬造で、刃長95.2センチメートル、反り4.2センチメートル。1921年（大正10年）4月30日指定。

赤穂神社

「高貴の姫君を祀る」との口碑伝承もあり、女性守護の霊験があるとされている。 飛鳥時代よりの藤原氏の氏神であり、平城遷都に伴いこの地に遷座したと伝わる。熟稲を神籬に懸け、「赤丹穂に聞食し給へ」と申したことより、赤穂の社と呼ばれるようになったという。 もとは数百坪程の社地があったといわれ、明井町（閼伽井町か）の通りに大鳥居が

鹿島天足別神社

化5年（西暦1848年）より始めて今日に至る。 当社には、大干ばつの際に黒川郡内こぞっての雨乞いがされた。 寛永6年（西暦1853年）7月9日より三日三夜、大肝入はじめ郡内一同が参詣し、13日には降雨があった。御礼として本社屋根の葺き替えを奉仕した。 元治元年（西暦1864年）5月23日、大肝入や組

別天津神

別天津神（ことあまつかみ）は、『古事記』において、天地開闢の時にあらわれた五柱の神々である。神世七代、天津神・国津神、三貴神（地神五代）などに先行する神。 『古事記』上巻の冒頭では、天地開闢の際、高天原に以下の三柱の神（造化の三神という）が、いずれも独神として成って、そのまま身を隠したという。 天之御中主神（あめのみなかぬしのかみ）

別表神社

、1946年の神社本庁発足当初から神社本庁との被包括関係にないものである。 [脚注の使い方] ^ 井上寛司　『日本中世国家と諸国一宮制』（中世史研究叢書 16）　岩田書院、2009年、55頁。 ^ 神社本庁から離脱する神社規則変更を決議した年。離脱をめぐり係争となり、2010年の最高裁判決により確定

高千穂神社

高千穂神社（たかちほじんじゃ）は、宮崎県西臼杵郡高千穂町に鎮座する神社である。国史見在社「高智保皇神（高智保神）」の有力な論社であるが、近代社格制度上は村社にとどまった。現在は神社本庁の別表神社となっている。 古来「十社（じっしゃ）大明神」や「十社宮」などと称されて来たが、1871年（明治4年）に

天王神社

天王神社（てんのうじんじゃ、てんおうじんじゃ）、天王社（てんのうしゃ、てんおうしゃ）は、牛頭天王・スサノオを祭神とする祇園信仰の神社。特に、津島神社（愛知県津島市）系統の神社にこの名称が使われることが見られる。他に祇園信仰に基づく神社名称としては、八坂神社（八阪神社・弥栄神社）、祇園神社、広峯神社、

天竹神社

神仏分離により地蔵堂から分離。「天竹神社」と改称する。 新波陀神 この地に漂着した崑崙人を綿の神としたものである。新波陀（にいはた）は綿を意味するという。 棉祖祭 10月の第4日曜日に行われる神事。 古式の道具を用い棉打ちの儀式が行われる。また、崑崙人が船で漂着したことにちなんで、船神輿が担がれる。

天孫神社

所望は、皇后が岩に弓で字を書く所作をすると、岩に金色の「三韓之王者」の文字が現れる。終戦直後は鮎を釣る所望であった。かつては鮎釣山（あゆつりやま）、征韓山（せいかんざん）とも呼ばれた。安産の山とされ、御神体に巻かれた腹帯が授与されている。また、巡行の順番が早い方がより安産になると云われている。

桜天神社

毎月25日に月並祭を斎行している。 1月1日：元旦祭 1月25日：初天神「うそ替え」 3月24・25日：春の大祭（献茶祭・献書祭） 7月7日：七夕まつり 9月24・25日：秋の大祭（献書祭） 12月25日：大祓 名古屋市営地下鉄鶴舞線・桜通線 丸の内駅より徒歩で約3分。 ^ a b c 『尾張名所図会

回天神社

坂下事変殉難者　小田彦三郎朝儀命　ほか4柱 越前敦賀殉難者　武田伊賀守正生命　ほか344柱 奥羽征討殉難者　鮎沢伊太夫国維命　ほか118柱 前項以外殉難者　水庭彦之允傭時命　ほか202柱 平成2年（1990年）合祀者　有村次左衛門兼清　ほか20柱 明治3年（1870年）に現在の回天神社境内に作られた、天狗党の乱で落

露天神社

されている。社名は、「梅雨のころに神社の前の井戸から水がわき出たため」ともいうもののほか、菅原道真が太宰府へ左遷される途中、ここで都を偲んで、 露とちる　涙に袖は朽ちにけり　都のことを思い出づれば との一首を詠んで涙を流したからとも伝えられている。 時代が下ると祭神を天照皇大神として祀っていたこと

穂別町

高等学校 北海道穂別高等学校 中学校 穂別、仁和 小学校 穂別、富内、稲里、和泉、仁和 北海道旅客鉄道（JR北海道） 石勝線が町内北部の山あいを通っている。ただし旅客駅はなく、信号場が2ヶ所ある（オサワ・東オサワ）。このうち東オサワ信号場は、新登川駅として開業する計画があった。

穂別川

ね南西に流れる。JR石勝線新登川トンネルと長和トンネルの間を流れ穂別ダム - ダム便覧　に至る。穂別ダムからしばらく国道274号が並行する。蛇行と先行谷を形成しながら流れ、旧穂別町の中心部へ流れる。むかわ町穂別の中島橋下流で鵡川と合流する。 アイヌ語で「小さい・川」を表す「ポンペッ（pon-pet

高忍日賣神社

神が急に産気づき近くの海岸で産屋を建てて、出産することになった。 そこで、鵜茅（ウガヤ）で産屋を葺いてその中で出産するが、海から多くの蟹がはい上がり産屋まで入り大変な難産になった。豊玉毘売命が「高忍日賣大神」と一心に唱えると高忍日賣大神が顕現し、天忍日女命と天忍人命と天忍男命を遣わされ、天忍