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如才

[じょさい]

※一※ （名・形動）

気を使わずに，いい加減にすること。十分な配慮をせず，手抜かりがあること。また，そのさま。疎略。下に否定の語を伴って用いることが多い。

「我も人も，今日と明日との日なれば，何がさて～は御座らぬ/浮世草子・胸算用 4」「ぢよせいなことはござりましねえ/洒落本・呼子鳥」

→ 如才が無い

→ 如才無い

※二※ （名）

〔論語（八佾）「祭如在，祭神如神在」による。「如在」と書く〕

神の前にあるがごとく，つつしみかしこまること。

「先代には関白の後は～の礼にてありしに/正統記（白河）」

〔もと「如在」と書き※二■の意であったが，形ばかり敬意を表す意から， ■一※の意に転じ，「如才」と書くようになったという〕

～が無・い

「如才無い」に同じ。

「年少ながら～・い」

Kata Terkait

如

同じようなさま。よく似た状態。つねに連体修飾語を伴い，「…と同じように」「…のごとく」の意で副詞的に用いられる。「我が大君の立たせば玉藻の～臥(コ)やせば川藻のごとくなびかひの宜しき君が/万葉 196」

如

〔助動詞「ごとし」の語幹〕似ているものに比べ，たとえる意を表す。 …ように。 …のようだ。「梅の花今咲ける〈ごと〉散り過ぎず我が家(エ)の園にありこせぬかも/万葉 816」「雪こぼすが〈ごと〉降りてひねもすに止まず/伊勢 85」「秋の夜の明くるも知らず鳴く虫はわが〈ごと〉ものや悲しかるらむ/古今（秋上）」 → ごとし

才

〔古くは「ざえ」とも〕 ※一※ （名） (1)生まれつきもっているすぐれた能力。才能。「音楽の～がある」「天賦の～に恵まれる」 (2)知力。知能。頭の働き。「妻をめとらば～長(タ)けて」「～におぼれる」 (3)船荷や石材を量る単位。石(コク)の一〇分の一。一立方尺（0.0278立方メートル）。 (4)木材の体積を量る単位。一寸角で一間（地方によっては二間）の長さの材積。 (5)容積の単位。勺(シヤク)の一〇分の一。 ※二※ （接尾）助数詞。俗に年齢を数える「歳」の代わりに用いられる。歳。「五～」

才

(1)学問。特に，漢学。学才。ざい。「この人は日本紀をこそ読み給ふべけれ。まことに～あるべし/紫式部日記」 (2)芸能の技量。「琴ひかせ給ふ事なむ，一の～にて，次には横笛・琵琶・箏の琴をなむ，次次に習ひ給へる/源氏（絵合）」 (3)神楽(カグラ)のとき，音楽などを奏する人の称。才の男(オノコ)。芸能者。「幄(アゲバリ)うちて，～ども，笛吹き・歌うたひ着き並みぬ/宇津保（菊の宴）」

才

気の利いた点。才能。才気。「今めかしくかい弾いたる爪音，～なきにはあらねど/源氏（帚木）」

実如

実如（じつにょ、實如）は、室町時代中期から戦国時代にかけての浄土真宗の僧。浄土真宗本願寺派第9世宗主・真宗大谷派第9代門首。山科本願寺住職。諱は光兼。院号は教恩院。法印権大僧都。父は第8世蓮如。日野勝光の猶子。母は蓮祐尼。子は照如、円如。孫は第10世証如。年齢は、数え年。日付は文献との整合を保つた

如在

※一※ （名・形動）気を使わずに，いい加減にすること。十分な配慮をせず，手抜かりがあること。また，そのさま。疎略。下に否定の語を伴って用いることが多い。「我も人も，今日と明日との日なれば，何がさて～は御座らぬ/浮世草子・胸算用 4」「ぢよせいなことはござりましねえ/洒落本・呼子鳥」 → 如才が無い → 如才無い ※二※ （名）〔論語（八佾）「祭如在，祭神如神在」による。「如在」と書く〕神の前にあるがごとく，つつしみかしこまること。「先代には関白の後は～の礼にてありしに/正統記（白河）」〔もと「如在」と書き※二■の意であったが，形ばかり敬意を表す意から， ■一※の意に転じ，「如才」と書くようになったという〕 ～が無・い 「如才無い」に同じ。「年少ながら～・い」

翕如

音楽の声調や楽器の音がよく合うさま。「管絃鐘鼓，頗る～の妙を尽せしもの/真善美日本人（雪嶺）」

欠如

(1)あるべきものが欠けていること。「責任感が～している」「能力の～」 (2)「欠字{(2)}」に同じ。

如露

⇒ じょうろ（如雨露）

如露

〔(ポルトガル) jorro からか〕植木などに水をかけるのに使う道具。水入れの容器に付けた管の先に多くの小さい穴をあけたもの。じょろ。

如是

〔仏〕 (1)〔このように，の意〕経文の最初に使われる言葉。釈迦の言葉を信じて従うという意味を含むとされ，経文の重要な要素。 (2)天台宗の中心的教義の一つで，現象こそが真理にほかならないことを示す言葉。 → 十如是 (3)「そのとおり」と相手の言うことを承認する言葉。印可の言葉。

如き

〔助動詞「ごとし」の連体形から。現代語で，ややかたい文章語的な言い方として用いられる〕 (1)活用語の連体形や体言，またそれらに助詞「の」「が」の付いたものに接続して，「…のような」の意を表す。「彼〈ごとき〉いやなやつはいない」「今回の〈ごとき〉事件は二度と起こしてはならない」「部屋の中からだれかが言い争うが〈ごとき〉声が聞こえた」 (2)「のごときは」の形で，「…のようなもの」の意を表す。「除名処分の〈ごとき〉は最終的な手段だ」

如在

⇒ じょさい（如在）

如何

〔「いかに」の転〕 ※一※ （名）事の成り行き。その状態。次第。「理由の～を問わない」「事情の～によっては考慮する」 ※二※ （副）多く文末に用いて，疑い問う意を表す。どうか。どうであるか。「家君の病は～/花柳春話（純一郎）」 ～が 〔「いかにか」の転〕どのようにして。どうして。疑問・反語の文に用いる。「～歩みを険難の道にはこばん/平家2」 ～せん (1)どうしようにも。残念ながら。「～時間がない」 (2)…をどうしよう。どうしようもない。「資金なきを～」 ～ぞ 〔「いかにぞ」の転。漢文訓読に由来する語法〕 (1)「いかにぞ{(1)}」に同じ。「事に於ては～/大唐西域記（長寛点）」 (2)「いかにぞ{(2)}」に同じ。「聡明にして，能く言(モノイ)ふ霊鳥～時の嶮しきに逢へる/浄瑠璃・平家女護島」 (3)「いかにぞ{(3)}」に同じ。「言，宣ぶるに足らず，殊沢を荷ひて～勝(タ)へむ/大慈恩寺三蔵法師伝（承徳点）」 → いかにぞ ～となれば なぜかというと。 ～とも （あとに打ち消し表現を伴って）どうにも。「～しがたい」

如月

陰暦二月の異名。きさらぎ。

如月

陰暦二月の異名。 ﹝季﹞春。

一如

〔「如」は異ならないの意〕 (1)〔仏〕宇宙に遍在する根源的実体である真如は，現れ方はいろいろであっても根本は一であるということ。 (2)一体であること。不可分であること。「物心～」

如上

前に述べたこと。上述。前述。

Kamus

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