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家原寺

宝物庫 納骨堂 開山堂 行基菩薩誕生塚 行基菩薩御影堂 西弁財天堂 鐘楼 賓頭盧堂 水かけ地蔵堂 東弁財天堂 薬師堂 ヤマモモの木 - 堺市指定保護樹。 三重塔 - 1989年(平成元年)再建。 中院 - 本坊。 蓮池 北向地蔵堂 翼舎 不動堂 南大門(仁王門) - 東大寺南大門のように仁王像が向かい合って立っている。

Kata Terkait

寺家駅

寺家駅(じけえき)は、広島県東広島市寺家駅前にある西日本旅客鉄道(JR西日本)山陽本線の駅である。駅番号はJR-G09。 東広島市の中心駅として既に西条駅があるが、寺家地区からは2 - 3kmと距離が離れている(徒歩で20 - 30分程度)ため、1987年(昭和62年)に発足した「寺家

高家寺

だれんぎょう)を用いる。これは正親町三条家の家紋である連翹襷(れんぎょうだすき)の変形で、高家寺の寺紋はこの戸田連翹である。寺伝では、この大臣家正親町三条家の支流であるために「高家」を名乗ったとされる。高家とは元々は貴族を意味していた。 高家寺の境内は江戸初期の中山道の地図上に、本堂・観音堂・摩利

川原寺

いる点が異なる。発掘調査の結果によれば、西金堂は現存する唐招提寺金堂と同様に正面を吹き放ち(建具や壁を入れずに開放とする)とした建築であり、中金堂は正面三間×側面二間(「間」は柱間の数を意味する)の母屋の四方に吹き放ちの庇をめぐらした開放的な建物であったことがわかっている。これらの建物は後にことごと

萩原寺

萩原寺(はぎわらじ)は香川県観音寺市大野原町萩原に所在する真言宗大覚寺派別格本山の寺院。詳しくは、巨鼇山(きょごうざん)、地蔵院(じぞういん)と号す。本尊は伽羅陀山火伏地蔵菩薩。四国別格二十霊場十六番札所、四国三十六不動尊霊場二十八番札所、四国讃州七福之寺辨財天。 本尊真言:おん かかかびさんまえい

藻原寺

藻原寺(そうげんじ)は、千葉県茂原市茂原にある、日蓮宗の本山(由緒寺院)。塔頭が二院ある(妙弘寺、東光院)。 日向が住持となったことから、日向門流の本寺として発展した。山門は、1932年(昭和8年)建造のコンクリート製多宝塔形式(高さ25メートル)で、茂原市のランドマークとして親しまれている。題目

寺原駅

寺原」バス停および、コミュニティバスのみ駅の北側にある「寺原駅入口」バス停を経由している。 その他、取手市役所に取手コミュニティーバスの [1]中央循環東ルート、[2]中央循環西ルート が乗り入れる。 関東鉄道 ■常総線 ■快速・■普通 西取手駅 - 寺原駅 - 新取手駅 [脚注の使い方]

向原寺

おり、伽藍の全容の解明は今後の課題である。1985年の発掘調査では、現向原寺境内から豊浦寺講堂跡と推定される版築の基壇が検出され、この基壇の下層には石敷と掘立柱建物の跡が確認され、豊浦宮の跡に豊浦寺が建立されたとする『元興寺縁起』の説が裏付けられた。出土瓦の編年から、豊浦寺講堂は7世紀第2四半期の建

柳原家

柳原家(やなぎわらけ)は、藤原北家日野家の分流にあたる公家・華族の家。公家としての家格は名家、華族としての家格は伯爵家。 柳原家の分家から独立するも柳原本家を継ぐことにより絶家となった町家については下記参照。 権大納言日野俊光の四男である権大納言柳原資明を祖として鎌倉時代末期に創設された。資明の長兄

桒原家

(堂上家)の中でも最も困窮していた家の一つとして知られ、当主がたった一人の従者と揉め事を起こし、口論の挙句、屋敷内で殺害してしまう事件を起こすなど、家運は振るわなかった。 明治2年(1869年)に公家と大名家が統合されて華族制度が誕生すると桒原家も公家として華族に列し、1884年(明治17年)7月7

伏原家

伏原家(ふせはらけ)は、広澄流清原氏の嫡流舟橋家の分家である公家・華族の家。公家としての家格は半家、華族としての家格は子爵家。 後水尾天皇の斡旋により、舟橋家の当主の従四位上式部少輔舟橋秀賢の次男従二位大蔵卿賢忠(かたただ、1637年 – 1705年)を分家させることとし、「伏原」の家名を名乗る。伏原家からは澤家が分かれ出た。

萩原家

華族大鑑刊行会『華族大鑑』日本図書センター〈日本人物誌叢書7〉、1990年(平成2年)。ISBN 978-4820540342。  霞会館華族家系大成編輯委員会『平成新修旧華族家系大成』下巻  霞会館、1996年 近藤敏喬編『宮廷公家系図集覧』 東京堂出版、1994年 『雲上明覧大全』京都書林、1845年 表示 編集

大原家

大原家(おおはらけ)は宇多源氏の流れを引く公家・華族。公家としての家格は羽林家、華族としての家格ははじめ子爵、後に伯爵家。 江戸時代に庭田重条(しげなが、従一位・権大納言、1650年 - 1725年)の猶子大原栄顕(従四位下・左近衛少将、1696年~1723年)を祖とする。堂上源氏のひとつ。 大原栄敦(ひであつ、1704年

勧修寺家

勧修寺家(かじゅうじけ/かんじゅじけ)は、藤原北家勧修寺流支流の公家・華族である。公家としての家格は名家、華族としての家格は伯爵家。 藤原高藤の子孫の系統を「勧修寺流」と言うが、嫡流は勧修寺家ではなく、甘露寺家である。ただし、戦国時代から江戸時代初期に勧修寺

慈光寺家

慈光寺家(じこうじけ)は宇多源氏の流れを汲む公家・華族だった家。公家としての家格は半家、華族としての家格は子爵家。 左衛門尉・五辻遠兼の次男慈光寺仲清を祖とし、中務権大輔・慈光寺冬仲の代で堂上家に列せられる。公家としての家格は半家。慈光寺澄仲(1713年 - 1795年)が従二位・左馬権頭に叙せられ

清閑寺家

1501) 清閑寺共房 (1589 - 1661) 清閑寺共綱 (1612 - 1675) 清閑寺熙房 (1633 - 1686) 清閑寺熙定 (1662 - 1707) 清閑寺治房 (1690 - 1733) 清閑寺秀定 (1709 - 1759) 清閑寺益房 (1736 - 1803) 清閑寺昶定 (1762

徳大寺家

徳大寺家(とくだいじけ、旧字体:德大寺家)は、藤原北家閑院流の公家・華族だった家。公家としての家格は清華家、華族としての家格ははじめ侯爵家、後に公爵家。 通字は「公」と「実」を交互に用いる。 閑院流の流祖である太政大臣藤原公季の五世孫権大納言藤原公実の五男左大臣徳大寺実

世尊寺家

1227年) 世尊寺行能(1179年 - 1255年?) 世尊寺経朝(1215年 - 1276年) 世尊寺経尹(1247年 - ?) 世尊寺行房(? - 1337年) 世尊寺行尹(1286年 - 1350年) 世尊寺行忠(1312年 - 1381年) 世尊寺行俊(? - 1407年) 世尊寺行豊(? -

西園寺家

西園寺公相が後嵯峨上皇の御厩別当になっており、これ以降は中絶の時期はあれど、院の御厩別当の地位は西園寺家の世襲となり、その立場は戦国時代、江戸時代にも変わることがなかった。 公経は源頼朝の同母姉妹の坊門姫の娘の全子を妻とし、加えて摂家将軍藤原頼経

寺田生家

。元亀年間は岸和田城主であった形跡がある。 天正4年(1576年)7月9日、和泉衆の沼間任世・生家・宗清は、信長により大坂付近の作毛刈取り(所謂、青田刈り)を命じられている。同月13日の第一次木津川口の戦いに参加したが、敗れた。この頃より佐久間信盛の与力とされ、同6年(1578年)8月14日、信盛の