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家父長制

父長制が揺るがされたとするのを批判して、それでは女性の抑圧を生むことがあっても、家父長制を揺るがすことになどならない、などの主張もある。 家父長制、父権制あるいはそれに準じる意識がDVの原因となっているとの主張がある。 経営学者の平野光俊は、パターナリズムの一例として結婚・出産後の家事・育児への専念

Kata Terkait

家母長制

家母長制（かぼちょうせい、ドイツ語：Matriarchat 英語: matriarchy）は、母親が家長をつとめ、女性が相続する家族制度。「母権制」と訳されることもある。 ^ Tom DeMott (2006). “The Investigator”. Into the Hearts of the Amazons:

家父

(1)自分の父。 ⇔ 家母 (2)〔(ラテン) pater familias〕 〔法〕 古代ローマで， 家長権をもつ者。

父系制

系制である。 父権制の初発は自分のそれまでの母系内生活の中で芽生えた、父方の（母方よりも高位である）系譜の自覚による自己アイデンティティの確保のようである。次のような特徴がある。 子供が父方の姓を受け継ぐ（父系出自） 息子が父方の地位を受け継ぐ（父系継承） 息子（たち）が父方の財産を相続する（父系相続）

家長

家や家族を統率する者。 一家の長。 戸主。

家制度

皇族が臣籍降下したとき（明治43年皇室令2号） 廃家とは、戸主が、婚姻や養子縁組などの理由により他の家に入るために、元の家を消滅させることをいう（改正前民法762条）。ただし、一家創立によって戸主になった者は自由に廃家できたが、家督相続により戸主になった者が廃家する場合は裁判所の許可を必要とした。

三長制

感を抱く鮮卑支配層の立場に立ったものと考えられている。なお、古賀登は三長の制度は李沖の創作ではなく、漢人社会で古くから行われていた郷三老を制度化したものとする。 5家を隣、5隣を里、5里を党として、それぞれに長（隣長、里長、党長の三長）をおき、彼らが戸籍の作成、租税の徴収に当たった。長には免役の特権

長老制

長老制（ちょうろうせい）とは、キリスト教の教会における、3種類に大別できる教会政治制度の1つ。他の2つは監督制と会衆制である。 　 教会員の互選による信徒代議員「治会長老」と牧師・伝道師である「宣教長老」からなる長老会議が教会内の指導・運営にあたる制度。この各個教会内の長老

檀家制度

には取れない」ことを知っているため、拒否しても問題はない。 [脚注の使い方] ^ 正しくは壇信徒の布施で成り立っている寺院を檀那寺と呼ぶ。 ^ 回向（廻向）とは、梵語のParinama（パリナーマ）の訳。自己の善根が他にめぐらされ、転じて及ぶこと。 ^ a b c d 国史大辞典 1983, 「檀家制度」

家族制度

家族制度（かぞくせいど）とは、家族の在り方を、法や慣習などの規範によって規定したものを指す。フリードリヒ・エンゲルスが『家族・私有財産・国家の起源』で明らかにしたように、財産や職業などを世襲する目的で制定されたものが多い。 中国や朝鮮の家族制度は、父系の子孫の存続を目的とする。祖霊信仰が盛んに行なわ

弘長新制

後嵯峨院政の下で、徳政推進の意図から出されたと推定されている。 伊勢神宮・興福寺などの寺社関連の条文（1-13・33・40・41条）、過差禁止（28-32・39条）各種の公事関連の条文（14-27条）や京都の治安回復および検非違使関連の条文（34-37・39条）、殺生禁断関連の条文（40・41条）から構成される。

庄家長

太郎家長（有は有道氏の意味）と伝えられているが、いずれも後世における伝承である。 『吾妻鏡』によると、樋口二郎兼光は、「武蔵国児玉の輩（ともがら）と親昵（しんぢつ）たるの間」とあり、親しい関係だった事が記されている。党の誰を指すのかは不明だが、次の項には家長が出てくる。

長谷家

長谷家（ながたにけ）は、桓武平氏高棟王流の公家、華族だった家。公家としての家格は名家、華族としての爵位は子爵。 従二位参議 西洞院時慶の五男忠康を祖とする。従二位参議を極位極官とする。江戸時代の家禄は30石。 後水尾天皇の側近だった西洞院時直と平松時庸は実兄、交野家の祖交野時貞は実弟にあたる。

父

〔近世江戸語以後， 庶民の用いた語〕 父親を呼ぶ語。

父

(1)親のうちの， 男の方。 実父・継父・養父の総称。 ⇔ 母 「二児の～となる」 (2)新しい物事の開拓者。 先駆者。 また， 偉大な貢献をした人。 「近代経済学の～」「独立の～」 (3)キリスト教で， 神の呼称。 三位一体内の子キリストに対して父。 <i>～父たれば子も子たり</i> 〔論語（顔淵）〕 父が父としての道を尽くせば子も子としての道を尽くすこと。 <i>～の恩は山より高し</i> 〔童子教〕 父親の恩の高大であることのたとえ。

父

〔「ちち」の転〕 ちち。 父親。 「屏風の絵の男を見ては， ～とてぞ恋ひきこえ給ひける/栄花（月の宴）」

父

〔古くは「かそ」〕 父(チチ)。 ⇔ いろは ［和名抄］

父

〔上代東国方言〕 父。 ⇔ あも 「旅行きに行くと知らずて母(アモ)～に言申さずて今ぞ悔しけ/万葉 4376」

父

〔「ちち」「おぢ」などの「ち」〕 男子を敬っていう語。 「醸(カ)みし大御酒(オオミキ)甘(ウマ)らに聞こしもちをせ我(マロ)が～/古事記（中）」

家産官僚制

家産官僚制（かさんかんりょうせい、英: patrimonial bureaucracy, 独: Patrimonialbürokratie）は、マックス・ヴェーバーが定義した官僚制の分類概念。家産制・家産国家において、支配者（主君）の下で展開された官僚制のこと。対立概念に依法官僚制（legal bureaucracy）がある。