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寛信

寛信（かんしん・かんじん、応徳元年（1084年）- 仁平3年3月7日（1153年4月2日））は、平安時代後期の真言宗の僧。父は参議藤原為房。勧修寺法務とも称される。 東大寺覚樹に三論教学を学び、勧修寺厳覚から真言宗小野流の奥義を受けた。1110年（天永元年）勧修寺別当に就任し、勧修寺における法華八講の整備に力を注いだ。南都三会已講（さん

Kata Terkait

安倍寛信

安倍（2020年）227頁 ^ 安倍（2020年）231頁 ^ 安倍（2020年）232頁 ^ a b c 安倍（2020年）233頁 ^ a b c 安倍（2020年）裏見返しカバー ^ 水島愛一朗 (2006-12). 安倍晋三の人脈. グラフ社. pp. 123、136. ISBN 4766210166  ^ a b

佐藤信寛

長男の信彦との仲は必ずしも円満ではなく、鼓家を継いだ次男の包武を最も可愛がって、すべての資産や記念品類をこの次男に与えた。ところが鼓家の人々は田布施・佐藤家にさほど興味もなかったので、その記念品類は次々に売り払われてしまったという。 官職を退任後、戎ヶ下の別荘に起居し、蝦洲と号した。隣に郷校「成

寛

ゆったりとしているさま。 のんびり。 「大舟の～にあるらむ人の児故に/万葉 2367」 <i>～にたゆたに</i> ゆれ動くさま。 ゆらゆらと。 ゆたのたゆたに。 「我(ア)が心～/万葉 1352」

寛

他に対して態度がゆるやかである・こと（さま）。 「心を～にして， 一方に僻すること勿る可し/文明論之概略（諭吉）」

俊寛

をよせて女児を生ませた。すっかり鶴の前に心を奪われた俊寛は、謀反に加担する事を同意したのだ、という。 『平家物語』によると、鬼界ヶ島に流された後の俊寛ら三人は望郷の日々を過ごし、成経と康頼は千本の卒塔婆を作り海に流すことを発心するが、俊寛はこれに加わらなかった。やがて、一本の卒塔婆が安芸国厳島に流れ

寛雅

ゆったりとして優雅な・こと（さま）。 「～な衣服」

寛衣

大きくゆったりとした衣服。

寛仁

心がひろく， 思いやりのある・こと（さま）。 かんにん。 「先生の～なるに敬服しける/二宮尊徳（露伴）」

寛仁

年号（1017.4.23-1021.2.2）。 長和の後， 治安の前。 後一条天皇の代。

良寛

(1758-1831) 江戸後期の歌人・禅僧（曹洞宗）。 越後出雲崎の人。 字(アザナ)は曲， 号は大愚。 俗名， 山本栄蔵。 諸国を行脚修行して1796年ごろ帰郷。 国上山(クガミヤマ)の五合庵に住み， 農民や子供らと交わり超世俗的な一生を送った。 詩・書もよくした。 歌集に弟子の貞心尼編「蓮(ハチス)の露」があり， 二人の愛の贈答歌を収める。

寛恕

心が広く， 思いやりのあること。 また， とがめずにゆるすこと。 「読者の～を請う」「徳川氏は之を～したりと雖も/日本開化小史（卯吉）」

寛大

心がひろく思いやりがある・こと（さま）。 「～なる処置」 ﹛派生﹜～さ（名）

寛厳

ゆるやかなことと， きびしいこと。 寛大なことと， 厳格なこと。 「～よろしきを得た指導」

寛徳

年号（1044.11.24-1046.4.14）。 長久の後， 永承の前。 後朱雀(ゴスザク)・後冷泉(ゴレイゼイ)天皇の代。

寛弘

心がひろい・こと（さま）。 「～にして偏曲ならざる人/西国立志編（正直）」

寛和

〔「かんわ」の連声〕 年号（985.4.27-987.4.5）。 永観の後， 永延の前。 花山(カザン)・一条天皇の代。 かんわ。

寛治

年号（1087.4.7-1094.12.15）。 応徳の後， 嘉保の前。 堀河天皇の代。

寛平

⇒ かんぴょう（寛平）

寛弘

年号（1004.7.20-1012.12.25）。 長保の後， 長和の前。 一条・三条天皇の代。