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張蔭桓

張蔭桓は変法運動を支持しており、康有為とも親密であったため、戊戌の政変後、新疆省へ流罪となった。1900年、義和団の乱の最中に流刑先で処刑された。 『三洲日記』 『鉄画楼詩続鈔』 [脚注の使い方] ^ 張蔭桓・邵友濂の持参した書簡を2人「国書」と称したのに対し、陸奥宗光はそれは一種の信任状ないし単なる紹介状にすぎず、

Kata Terkait

張蔭梧

、国民軍との戦いで負傷し、一時辞職して郷里に戻っている。 その後、傷の癒えた張蔭梧は教導団主軍官として復帰した。山西都督閻錫山が国民革命軍に易幟した後の1927年（民国16年）9月、張は国民革命軍北方軍第7軍副軍長兼左路軍前敵総指揮に抜擢され、北伐に参加している。翌年3月、国民政府軍事委員会委員も

蔭

(1)光がさえぎられて当たらない所。 「ビルの～になって日当たりが悪い」 (2)物などにより視線がさえぎられ見えない所。 「電柱の～に隠れる」「草葉の～」 (3)人の目のとどかない所。 「～の人」「～で悪口をいう」 (4)表面にあらわれない所。 物事の裏面。 「勝利の～にはたゆみない努力がある」「犯罪の～には女あり」 (5)はっきりとはしないが， どこか暗い感じがすること。 「～のある表情」 (6)「陰祭(カゲマツ)り」の略。 (7)恩恵を与えること。 また， その人。 「たれを頼む～にて， ものし給はむとすらむ/源氏（若菜上）」 → 御蔭 <i>～で糸を引・く</i> 〔人形遣いが陰で糸を引いて人形を操るように〕 自分は表に出ずに他人を意のままに動かす。 <i>～に居て枝を折る</i> 〔木の陰があって助かっていながらその木の枝を折る， の意〕 恩を仇(アダ)で返すたとえ。 <i>～になり日向(ヒナタ)になり</i> 人に知られないような面においても， また表立った面においても。 何かにつけて絶えず。 陰に陽に。 「先生が～助けて下さった」

蔭

⇒ 蔭位

木蔭

木のかげ。 樹木やその枝葉が日光をさえぎっている所。 木(コ)の下陰。 「～に憩う」 <i>～に臥(フ)す者は枝を手折(タオ)らず</i> 〔韓詩外伝〕 恩を受けた者に対して， 仇(アダ)をしないのが人情であるということ。

日蔭

(1)物のかげになって日光の当たらない場所。 ⇔ ひなた → 日影 (2)世の中であまり恵まれていないこと。 また， そういう境遇。 「一生を～で過ごす」 (3)ヒカゲノカズラの略。

蔭位

の嫡子従八位上、同庶子大初位上、外従五位の嫡子従八位下、同庶子大初位下）。 井上光貞・関晃・土田直鎮・青木和夫 校注『律令』（日本思想大系新装版、岩波書店、平成6年（1994年）） ISBN 978-4-00-003751-8 親の七光り 縁故主義 - 縁故採用 - 縁故資本主義

雨蔭

雨陰（ういん、rain shadow）とは、雨雲を含んだ風が山を越える際に、風上側で雨が降り、風下側は「陰」となって乾燥する現象。特に、風下において雨量が少なくなる現象を指して「雨陰」と呼ぶことが多い。また日本では、冬季の太平洋側で発生する雨陰にあたる現象を、からっ風と呼ぶ。 おもに高さ1,000〜3

盤桓

(1)あちらこちら歩きまわること。 徘徊すること。 「塁(ソコ)を出でて～し， 壁(ソコ)に入つて跋扈(バツコ)す/三教指帰」 (2)先に進まずにとどまること。 「一日島内に～して湖上の風景を望み/春窓綺話（早苗・逍遥・為之）」

烏桓

漢代， 中国北辺にいたモンゴル系の遊牧民族。 東胡の一派で， 匈奴(キヨウド)に服属。 のち後漢に帰し， 後漢末に強盛となった。 207年， 魏(ギ)の曹操(ソウソウ)に大敗。

桓雄

吉田敦彦『日本神話の源流』講談社〈講談社現代新書〉、1976年。  ^ B・R・マイヤーズ（英語版） (2012). 最純潔的種族：北韓人眼中的北韓人. 台北：臉譜出版社. ISBN 9789862352151  ^ 金思燁『完訳 三国遺事』明石書店、1997年11月15日。ISBN 978-4750309927。 

桓雲

充たそうと考えた。あちこちで法を曲げて、人々を罪に陥れて徴集した。人々は皆、怨みを抱いた。しかし、兄の征西大将軍桓温が実権を握っていたため、役人が弾劾することはなかった。 升平4年（360年）に亡くなった。平南将軍を贈され、貞と諡された。子の桓序が後を嗣ぎ、官職は宣城内史までに至った。 桓彝

桓温

た雌牛にも劣ったという。魏武（曹操）が荊州に入ると、兵士たちにその大牛を食べさせたそうだ」と言い、暗に袁宏を大牛に例えたので、人々は青ざめた。 桓温が荊州刺史であった時、江漢地区で善政を敷こうと思い、百姓に酷刑を科すのは良くないと考えていた。ある令史が杖刑を受けたが、木棒でただ官服を擦った

陳桓

381年）、雲南征討に従い、胡海・郭英とともに5万の軍を率いて、永寧から烏撒に進軍した。狭隘険阻な道を赤河から進軍して、烏撒の諸族と決戦して、これを敗走させた。芒部の首長を撃破し、元の右丞の実卜を撃退し、烏撒に築城した。東川烏蒙の諸族を降し、大理に進軍して攻略した。汝寧・靖寧の諸州邑を平定した。洪

桓宣

和解すれば、則ち忠勲を立てて富貴を保てよう。もし固執して守るならば、さらに猛将を続々と向かわせる。卿らは烏合の衆、城で守るのも窮することになる。北は強賊らが伺い、南は国家が攻めてくる。万に一つの勝ちもない。善き決断を願う」と説いた。 樊雅は桓宣と酒を酌み交わし、友の契りを結んだ。樊雅は子を桓宣ととも

朱桓

らを指揮させて複数路から船に乗り朱桓軍の家族らがいる中洲を攻撃させた。手元に5000ほどの兵しか残らない劣勢の状態での会戦を余儀なくされるが、朱桓は「戦というものは兵力ではなく指揮官の質によって勝敗が決まるものだ。俺と曹丕では俺の方が遥かに優れているし、まして

桓王

叔父に姫烈、姫狐（太子洩父の弟）がいる。 即位した後、諸侯の力を弱め、相対的に王権を強化する政策を実行した。また周領と鄭の領地が接しており、鄭が境界線を越えて黍（稷、キビ）を収穫したことから、族祖父（祖父の又従弟）にあたる鄭の荘公を卿士の職位より罷免し、これに不満を持った荘公は一切朝見を行わなくなり、周と鄭の

孫桓

訪れたとき、京城で孫桓と対面したことがあったため、窮地をようやく脱した末に嘆息し「私がかつて呉を頼ったとき、まだ子供に過ぎなかった孫桓如きに、今はこれ程までに追いつめられるとは」と言ったという。その後、夷陵での功績により建武将軍・丹徒侯となった。牛渚督に任じられるが、横江塢を築いている際に急死した。

桓譚

『漢書』揚雄伝賛「今診子之書文義至深、而論不詭於聖人」 ^ 『三国志』魏書・武帝紀注「張華『博物志』曰：漢世（中略）桓譚・蔡邕善音楽」 ^ 『漢書』礼楽志「今漢郊廟詩歌、未有祖宗之事。八音調均又不協於鐘律。而内有掖庭材人、外有上林楽府、皆以鄭声施於朝廷。（中略）哀帝自為定陶王時疾之、又性不好音。及即位、下詔曰「（中略）孔子不云乎、『放鄭声、鄭声淫。』其罷楽府官。」」

桓彝

彝を破り、宣城に進攻した。桓彝は広徳に退いた。韓晃は周囲の諸県を掠奪して帰還した。 咸和3年（328年）5月、桓彝は建康が陥落したと聞き、涙を流して歎き悲しみ、涇県に進んで屯した。この頃、州郡の多くが蘇峻に降伏していた。裨恵は蘇峻に使いを送り、友好を結んで災いを避けるように説いた。桓彝は「私は国か