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応長

[おうちょう]
年号（1311.4.28-1312.3.20）。 延慶の後， 正和の前。 花園天皇の代。

Kata Terkait

長応院

長應院（ちょうおういん）は、東京都台東区蔵前にある浄土宗の寺院。 1602年（慶長7年）、称誉一山によって開山された。虚無僧の宿坊を改装して寺を創建したのが当寺の起源である。 当寺の本尊である阿弥陀如来は、定朝の作といわれている。 当寺では「芸術文化と宗教」をキーワードとして活動している。2006年

村長相応

パーリ仏典 > 経蔵 (パーリ) > 相応部 > 村長相応 「村長相応」（そんちょうそうおう、巴: Gāmaṇi-saṃyutta, ガーマニ・サンユッタ）とは、パーリ仏典経蔵相応部に収録されている第42相応。「聚落主相応」（しゅうらくしゅそうおう）とも。 全13経から成る。 Caṇḍa-sutta Tālapuṭa-sutta

応

承知すること。 「否(イヤ)も～もない」

李応

梁山泊などの山賊の住処が近く、姻戚関係にある隣接する祝家荘、扈家荘の3村で同盟を結んで有事が起こったら助けあう約束をしていた。ある日、家来の杜興に伴われて楊雄・石秀が彼らの仲間の時遷が祝家荘に捕らわれたため、李応に仲介を打診を願いに来訪した。これに応じた李応は、祝家荘の主祝朝奉に手紙を出すも、朝奉の

応ゆ

「こたえる（答・応）」に同じ。 「手づよく平気で～・ゆれど/人情本・英対暖語 4」 〔室町時代頃からの語。 終止形は多く「こたゆる」の形で用いられた〕

反応

⇒ はんのう（反応）

反応

〔「はんおう」の連声〕 (1)ある働きかけに応じて起こる相手の変化や動き。 手ごたえ。 「相手の～をみる」「教師の熱意に生徒が～する」「～がない」 (2)刺激によって生じる生活体の活動の変化の総称。 「生体～」「薬物～」 (3)物質が他の物質との相互作用により組成や構造などを変えること。 「化学～」 〔reaction の訳語〕

内応

内部の者がひそかに敵に通ずること。 裏切り。 内通。 「敵に～する」

元応

年号（1319.4.28-1321.2.23）。 文保の後， 元亨の前。 後醍醐(ゴダイゴ)天皇の代。 げんのう。

正応

年号（1288.4.28-1293.8.5）。 弘安の後， 永仁の前。 伏見天皇の代。

照応

(1)二つの物事が互いに対応または関連し合っていること。 「首尾が～しない」「前後頗(スコブ)る～して/慨世士伝（逍遥）」 (2)〔言〕 〔anaphora〕 代名詞や冠詞が文中や文章中（発話中）の物事をさすこと。 先に現れた物事なら前方照応， 後に出てくる物事ならば後方照応という。

順応

⇒ じゅんのう（順応）

順応

(1)環境や境遇の変化になれること。 「環境に～する」「～性」 (2)生物体の機能・性質・状態が， 与えられた外部条件の持続的な変化に応じて変化すること。 (3)〔心〕 感覚器官が同一刺激を連続して受容すると， それに対する感受性が低下する現象。 匂いに対する嗅覚の順応や視覚の明順応・暗順応の類。 → 暗順応 → 明順応

応用

(1)理論やすでに得た知識を， 具体的な個々の事例や他の分野の事柄にあてはめて用いること。 また， 相手やその場の状況に合わせて変化させて用いること。 「～がきく」「てこの原理を～する」 (2)〔仏〕 〔「おうゆう」とも〕 「応化(オウゲ)」に同じ。 「～言(コト)ば辺々に候へば/太平記29」

感応

⇒ かんのう（感応）

応答

問いや呼びかけに答えること。 「質疑～」「速やかに～せよ」

応召

呼び出しに応ずること。 特に， 召集令状を受け軍務につくため指定地に行くこと。

感応

〔「かんおう」の連声〕 (1)人々の信心に神仏がこたえること。 「天神の～を垂て/今昔 9」 (2)事に触れて心が感じ動くこと。 「此神社にて侍と聞ば， ～殊しきりに覚えらる/奥の細道」 (3)電気・磁気の誘導の古い言い方。

相応

〔動詞「ふさう（相応）」の連用形から〕 釣り合うこと。 ふさわしいこと。 「宮は， 御～の方に， 聞き伝へ給ひて/源氏（紅梅）」