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恩寵

[おんちょう]
(1)神や君主の愛やめぐみ。
(2)キリスト教で， 人類に対する神の愛。 聖寵。

Kata Terkait

恩寵 (キリスト教)

本項目では、キリスト教における恩寵（おんちょう、ギリシア語: χάρις, ラテン語: Gratia, 英語: the divine grace, ロシア語: Благодать）、すなわち神の人間に対する働きかけ、神の人類に対する慈愛を意味する概念につき扱う。恩恵、聖寵、神の恵み、恵みとも表記される。

特別恩寵

外見上は一時的にクリスチャンのように見えたが、実際は新生していなかった人のことをピューリタンは「一時的信者」、「偽信仰告白者」と呼んだ。 ^ 『キリスト者の戦い』p.151-153 ^ 『カルヴィン主義予定論』「義の外面的告白は必ずしも真のキリスト者たるの証拠ではない」p

一般恩寵

の恩寵」は排他的に選ばれ、予定された者のみの専権事項とされる。 改革派において非救済的恩寵で最高のものとみなされているのは、ヘブル6:4-5、ヘブル10:26,29、第二ペテロ2:20-22にある「一度光を受けて天からの賜物の味を知り」ながら、堕落してしまった者である。聖徒の永遠堅持の

恩寵の手段

恩寵の手段（おんちょうのしゅだん、Means of Grace）は、キリスト教用語で、キリストに依り頼み、その救いに与ったキリスト者が、信仰に成長するための手段のこと。 救いの恵みを受けるのは、聖書の教えや宗教改革者たちの主張によれば「ただ信仰による」とされているが、その後、受けた恵みの

先行的恩寵

先行的恩寵（せんこうてきおんちょう、Prevenient Grace）とは、救いの恵みに先立って（先行的に）与えられる諸々の恩寵を指す。 4世紀の神学者アウグスティヌスなどによれば、キリストの救いは神の一方的な恵み・恩寵によるものとされる。しかし、人が救いの体験を持つ以前の期間にも、神の恵みは、す

恩寵の巡礼

Grace）とは、1536年から1537年にかけてイングランドで起こった民衆反乱。テューダー朝が進めた修道院解散を契機として発生したが、鎮圧された。名称は反徒たちが巡礼者と称したことに由来するが、当時聖遺物を収める聖廟が付属していた修道院へ巡礼する人々が多く、名称に修道院解散に対する抗議を含んでいた。

恩寵園事件

の賠償責任は認めなかった。 千葉地方裁判所は、2001年1月、退園した女子児童17歳の証言をもとに園長や職員による次の行為を虐待と認定した。 火を付けたテッシュを児童に押しつけ当該児童に軽度のやけどを負わせた。 全入所児童の面前で、3名に男子児童（当時6歳前後）の

寵

特別にかわいがられること。 気に入られること。 めぐみ。 いつくしみ。 「～を得る」「天子の～を一身に集める」

君寵

主君から受ける寵愛。 主君に特別に目をかけられること。 「～をほしいままにする」

寵物

かわいがっているもの。 お気に入りのもの。

寵愛

上の人が下の者を非常にかわいがること。 「～を受ける」「深く～する」 <i>～こうじて尼(アマ)にする</i> かわいい一念から， 来世の幸福まで願って娘を尼にする。 かわいがるのも度を過ぎると， 本人のためにならないたとえ。

寵姫

君主の寵愛深い女性。 愛妾。

寵臣

気に入りの家来。 寵愛の深い家臣。

寵児

(1)特別にかわいがられている子供。 (2)世間でもてはやされている人物。 人気者。 流行児。 「一躍文壇の～となる」「時代の～」

寵幸

特別にかわいがられること。 寵愛をうけること。 「～をほしいままにする」

満寵

満 寵（まん ちょう、? - 242年）は、中国後漢末期から三国時代の魏の武将・政治家。字は伯寧。兗州山陽郡昌邑県の人。子は満偉・満炳。娘は司馬榦の妻。孫は満長武・満奮。『三国志』魏志「満田牽郭伝」に伝がある。 身長は8尺（約190cm）あったと伝えられる。18歳の時に山陽郡の役人（督郵）になった

向寵

向 寵（しょう ちょう）は、中国三国時代の蜀漢の武将。荊州襄陽郡宜城県の人。弟は向充。 『三国志』蜀書に叔父の向朗の伝があり、向寵の伝もそこに付される。劉備の時代に牙門将となった。章武2年（222年）、夷陵の戦いで蜀漢は大敗を喫するが、向寵の陣営だけは守備を全うした。

彭寵

彭 寵（ほう ちょう、生年不詳 - 建武5年（29年））は、新末後漢初の武将。字は伯通。王莽や光武帝に仕え、後に北方で後漢に背いて自立した。 荊州南陽郡宛県（現在の河南省南陽市宛城区）の人。父の彭宏は優れた容姿を持った大食漢・大酒飲みで、前漢の哀帝の時期に漁陽太守に任じられ、北方の辺境で威光と人望

恩

(1)他の人から与えられためぐみ。 いつくしみ。 「御～は一生忘れません」「親の～」 (2)封建時代， 家臣の奉公に対して主人が領地などを与えて報いること。 (3)給与。 手当。 「～をもせで， はなれんことこそ無念なれ/曾我 9」 → 御恩 <i>～に掛・ける</i> 「恩に着せる」に同じ。 <i>～に着・せる</i> ちょっとしたことを， ことさら相手のためにしたように言う。 恩に掛ける。 <i>～に着る</i> 恩を受けたことを有り難く思う。 <i>～の腹は切らねど情けの腹は切る</i> 恩に報いるために身を捨てる者は少ないが， 義理人情のために身を捨てる者は多い。 恩の死にはせねども義理の死にはする。 <i>～を仇(アダ)で返・す</i> 身に受けた恩に感謝するどころか， かえって害を加える。 ⇔ 仇を恩で報いる <i>～を売・る</i> のちのち自分の立場を有利にしたり利益を得たりする目的で人を助ける。