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李宗黄

1928年（民国17年）、李宗黄は唐継尭失脚後の雲南省に戻り、中国国民党の代表として党の影響力を伸ばそうとする。しかし、李は省内の学生や各団体など各社会勢力に強圧的な態度で臨み、ついには学生デモを武力鎮圧して死者を出してしまった。これにより省内から李追放の声が高まり、さらに党中央の勢力伸張を望まない雲南省政府主席

Kata Terkait

李宗仁

Mar. 13, 1950. ^ 全國政協文史資料委員會編：《文史資料選輯》第140輯，北京：中國文史出版社，2000年2月，ISBN 978-7-5034-1065-9 p.2 ^ 全國政協文史資料委員會編：《文史資料選輯》第140輯，北京：中國文史出版社，2000年2月，ISBN 978-7-5034-1065-9

李宗盛

バンド「木吉他合唱団」を結成。1980年に宝麗金レコードと契約してデビューし、フォークソングブームを起こす。1982年に鄭怡に提供した「小雨来得正是時候」がヒットしてプロデューサーの才能を認められる。1984年にロックレコードと契約し、ソロ活動とプロデュース業を本格化する。1980〜90年代にかけて

李宗吾

張、論語などの古典をまねた皮肉な表現により、「中国文化的20大奇才」と呼ばれることもある。 日本では1978年に、葉室早生訳『厚黒学（ずぶとく はらぐろい がく）』として、五月書房から初出版された。1998年に徳間書店から『厚黒学　厚かましくかつ腹黒く生きよ』の題で尾鷲卓彦訳で再出版され、2002

李恵宗

李恵宗（りけいそう、越：Lý Huệ Tông、在位：1210年 - 1224年）は、李朝の第8代皇帝。諱は旵（サム、越：Sảm）、また『元史』では昊旵と書かれる。第7代皇帝高宗の子。 治平龍応5年（1209年）、内乱によって父の高宗とともに都を追われた際、陳李

李英宗

『大越史記全書』巻4：辛酉大定二年〈宋紹興十一年〉春正月，申利僭號平王，立其妻妾爲皇后、夫人，子爲王侯，賜其黨與官爵，各有差。 ^ 『大越史記全書』巻4：冬十月，朔，又使英武討陸令州，俘利黨二千餘人。 ^ 『大越史記全書』巻4：利遁于諒州，太傅蘇憲誠擒利送英武，檻歸京師。 ^

李高宗

李高宗（りこうそう、越：Lý Cao Tông、在位：1175年 - 1210年）は、李朝の第7代皇帝。諱は龍𣉙（ロンカン、越：Long Cán）。第6代皇帝英宗の子。 天感至宝2年（1175年）、英宗が没したため、後を継いで即位した。李朝は高宗以前からすでに衰退を見せていたが、この高宗

李宗国

리종국、1954年 - ）は、朝鮮民主主義人民共和国の政治家。朝鮮労働党中央委員会委員候補。機械工業相、金属機械工業省電気機械局長などを歴任した。 1954年に江原道で生まれた。1999年12月に金属機械工業省電気機械局長に任命され、2003年8月27日に最高人民会議第11期代議員に選出された。2009

黄宗羲

黄 宗羲（こう そうぎ、万暦38年8月8日（1610年9月24日） - 康熙34年7月3日（1695年8月12日））は、中国明末清初の儒学者。字は「太沖」。号は「南雷」・「梨洲」。紹興府餘姚県の出身。明の滅亡に際して反清運動に参加するが後に故郷に隠棲して学術に没頭、陽明学右派の立場から実証的な思想を説き、考証学の祖と称された。

黄檗宗

黄檗宗（おうばくしゅう）は、日本の三禅宗のうち、江戸時代開府はじめの明朝復興の願いに始まった一宗派。江戸時代初期に来日した隠元隆琦（1592 - 1673年）を開祖とする。本山は、隠元隆琦の開いた京都府宇治市の黄檗山（おうばくさん）萬福寺。 黄檗宗の名は、中唐の僧の黄檗希運（? - 850年）の名に由来する。

李

李（り、すもも） スモモのこと。 漢姓のひとつ。中国人、朝鮮人、ベトナム人の姓。⇒ 李氏 朝鮮人の姓については ⇒ 李 (朝鮮人の姓) 李 - 大相撲力士栃乃若導大の2009年9月場所までの呼び出し名。フルネームでの旧四股名は李大源（リ・デウォン）。 李（すもも） - 広島県神石郡神石高原町の地名。

黄

色の名。 絵の具， 印刷インクなどの三原色の一。 また， 虹の七色の一。 菜の花や向日葵(ヒマワリ)の花の色。 きいろ。 <i>～なる涙(ナミダ)</i> 多く獣類にいう語で， 人間の「血の涙」に相当するもの。 「心なきしし， …～をぞ流しける/御伽草子・熊野」 <i>～なる物</i> 小判の別称。

大黄河 (宗次郎のアルバム)

た番組のサウンドトラック・アルバム。同年4月25日にリリースされた宗次郎のアルバム。発売元はサウンド・デザイン。 宗次郎自身が音楽を務めたNHK『大黄河』のオリジナル・サウンドトラックである。 大黄河 壮雲海~星宿海 冬雪花 月霞草 朧伝説 黄河源 大黄河 童戯原 天清流 麗泉郷 陽春麓 表示 編集

宗

(1)その宗教・宗派の中心となる教え。 宗旨。 (2)教祖， またそれに準ずる人物の教説を中心とする信者の集団。 宗派。 宗門。 (3)因明(インミヨウ)の術語。 論証しようとする命題。 → 因明

宗

(1)おおもと。 (2)中心となるもの。 尊ぶべきもの。 「介石疎逸曠淡(コウタン)なるを以て～となす/山中人饒舌」 (3)祖先の中の有徳の人。

宗

(1)主とすること。 中心とすること。 「借屋住居(ズマイ)に質素を～とくらすものから/当世書生気質（逍遥）」 (2)物事の意味・内容。 物事の主旨。 おもむき。 《旨》「契約解除の～御了承下さい」「近く上京の～を伝える」 <i>～とする</i> 主とする。 重んじる。 第一とする。 「質実剛健を以(モツ)て～すべし」「学生は勉学を～する」

宗

姓氏の一。 対馬国守護家。 鎌倉期， 対馬国衙(コクガ)の在庁官人惟宗氏に出自。 少弐氏被官として地頭代となり勢力を拡大。 以後， 対馬島主として朝鮮との交易を独占， 江戸期は対馬藩主として朝鮮通信使の受け入れにあたる。

李瑜

同母兄の広平大君も李芳碩の同母兄の撫安君の養子となる。 1452年に長兄の文宗が崩御し端宗が即位すると、次兄首陽大君（後の世祖）とともに王を左右から補弼することを約束し、端宗の側近の一人となる。黄標政事を掌握した大臣らや安平大君を1453年の癸酉靖難で排除、台頭した首陽大君と対立し、1454年閏6月

李穀

李 穀（り こく、大德2年7月18日（1298年8月25日） - 至正11年1月1日（1351年1月28日））は、高麗末期の文官で学者。 字は仲父、號は稼亭。韓山の人。諡号は文孝。子は李穡（り しょく）である。高麗と元の科挙に両方に及第した人物。 李穀は、『編年綱目』・『三朝実録』・『稼亭集』の編纂

李珥

李 珥（り・じ、イ・イ、1536年 - 1584年）は、李氏朝鮮の儒学者。号は栗谷（りっこく、ユㇽゴㇰ）、字は叔献（しゅくけん、スッコン）。本貫は徳水李氏。朱子学者として李滉（退渓）とならぶ二大儒と称される。李滉の主理説に対し主気説を展開した。朝鮮王朝に仕えていたが、政争や貧困が蔓延して国防が疎か