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東寺長者

長者によって共同で寺務が執られた。ただし、2名および3名への増員時期については、異説も存在する。4人の長者には、設置された時期によって序列が有り、それぞれ一長者・二長者・三長者・四長者と呼ばれた。初代二長者は承和8年(841年)の真済、初代三長者は昌泰元年(898年)の峰斅、初代四長者は安和2年(969年)の寛忠である。

Kata Terkait

東長寺

る真言宗の寺院。九州における真言宗九州教団の拠点寺院(別格本山)である。山号は南岳山、正式名称は東長密寺である。博多旧市街にある寺院の一つ。 『筑前国続風土記』によると、空海(弘法大師)が唐での修行を終え帰国の途につき、大同元年(806年)10月に博多へ帰着、翌年4月末まで博多に滞在したと記されてい

長者

(1)〔「ちょうしゃ」とも〕 年上の人。 目上の人。 年長者。 (2)〔「ちょうしゃ」とも〕 徳のすぐれた人。 おだやかな人柄の人。 「彼を敬愛に価する~として認めてゐた/硝子戸の中(漱石)」 (3)金持ち。 富豪。 「億万~」 (4)長老。 芸道などの最高の地位を示す称号として用いた。 「五条の三位入道は此道の~にています/無名抄」 (5)氏(ウジ)の長として一族を統率する人。 氏の長者。 うじのかみ。 「南京(=奈良)は例なくて罪なき~を配流せらる/平家 4」 (6)宿場の遊女宿の女主人。 「彼宿の~ゆやがむすめ, 侍従がもとに其夜は宿せられけり/平家 10」 (7)宿駅の長。 うまやのおさ。 「これは青墓の~にて候/謡曲・朝長」 (8)教王護国寺の最高位の僧。 勅任で定められた。 <i>~の脛(ハギ)に味噌(ミソ)を塗る</i> あり余ったところに, さらに付け加えるたとえ。 <i>~の万灯(マントウ)より貧者の一灯</i> 〔阿闍世(アジヤセ)王が釈迦を請じて供養をし, 宮殿から祇園精舎への釈迦の帰り道に万灯をともした時, 貧乏な一老女も灯明をかかげようと思い, わずかの銭を都合して一灯をともしたところ, 王のあげた灯明は消えたり油が尽きたりしたが, 老女の灯明は終夜消えなかったという, 「阿闍世王授決経」の故事から〕 貧しい人の誠意のこもったわずかなささげ物は, 金持ちの世間体を飾った多くのささげ物よりまさっている。 真心の尊さをいうたとえ。 貧者の一灯。

東寺

赤蓮華文錦 1枚 弘長二年四月日在銘 奚婁(けいろう)1口 鼗(ふりつづみ、漢字は上半分が「兆」、下半分が「鼓」)1口 羯鼓 台付 1口 鼓胴 皮各2枚付 2口 鉦鼓 1口 奉施入東寺舎利安貞二年六月在銘 木履 5両 東寺舎利会八部衆在銘 持物(じもつ) 13本 内7本建武元年在銘 竜頭 9頭 行道面

長遠寺 (台東区)

文禄3年(1595年)に創建した京都要法寺の末寺、妙栄寺が起源。元和7年(1621年)池上本門寺末となり現在の寺号に改称した。江戸時代には広く信仰を集め巨刹として知られたが大火で焼失。その後関東大震災、東京大空襲でも焼失している。子育て観音を祀る。 銀座線稲荷町駅より徒歩約3分(経路案内)。 日蓮宗寺院大鑑編集委員会『宗祖第七百遠忌記念出版

氏長者

頭中将中山慶親が上卿柳原敦光に伝えた天皇のおことばを、敦光がさらにみなに伝える。「天皇のおことばを承るに『関白豊臣秀吉を氏長者とすべし』との仰せである」。このご命令は、天正13年7月11日、官務壬生朝芳が承ってここに記したものである。 [脚注の使い方] ^ 樋口健太郎「藤氏長者宣旨の再検討」(初出:『古代文化』

長者原

ティバス牧ノ戸峠行で約50分、九州横断バスを利用すると、別府駅より約90分、由布院駅より約40分、黒川温泉より約40分、阿蘇駅より約90分、くじゅう登山口(長者原)停留所下車。 自動車:大分自動車道九重インターチェンジより約16km。 長者原温泉 飯田高原 タデ原 牧ノ戸峠 平治 (犬) 表示 編集

長楽寺

長楽寺(ちょうらくじ) 長楽寺 (男鹿市) - 秋田県男鹿市にある山岳信仰で栄えた寺院。 長楽寺 (福島市) - 福島県福島市にある曹洞宗の寺院。萬年山。本庄氏ゆかりの寺。本庄繁長の廟所。 長楽寺 (宇都宮市) - 栃木県宇都宮市にかつて存在した時宗一向派の寺院。明治2年(1869年)に廃寺となっ

長尾寺

興された極楽寺とともに東讃僧徒の学問所で談義所、歴代朝廷の勅願所として栄えた。本尊は伝弘法大師作・千手観音。重文の木造薬師如来坐像(桧の一木造り、素地、144.5cm、藤原時代作、明治34年3月27日指定)がある。さぬき三十三観音霊場第四番札所。 所在地:香川県さぬき市鴨部 (長福寺)

長谷寺

に参詣し、それぞれの宿坊に泊まる修行を1000日以上続ける、「隔夜参り」の信仰対象となった。この修行をする者を隔夜僧、あるいは隔夜聖などと称したが、隔夜僧達が泊まる奈良側の宿坊は高畑の隔夜堂であり、長谷寺側の宿坊は石打不動尊の上あたりに

建長寺

博に陳列されたパキスタンのラホールにあるラホール中央博物館(英語版)所蔵の釈迦苦行像のレプリカが愛知万博終了後にパキスタンより寄贈され、安置された。 法堂 鎌倉に住んでいた日本画家小泉淳作の筆による「雲龍図」(法堂天井画) 「釈迦苦行像」 重要文化財で方丈入口の門。仏殿と同じく、芝の徳川秀忠夫人崇

長禄寺

窓明潭で、開山を同じくする新潟県の観音寺や、付近の長松院などの本寺である。創建された年号にちなんで命名された。 室町時代の長禄元年、須賀川城主の二階堂為氏が、二階堂氏一族の菩提寺として開基となり建立した。為氏は、鎌倉に住していた曹洞宗の僧侶、月窓明潭を招いて開山初代とした。月窓明

長保寺

提寺と定めたことに伴い、頼宣が建立したと伝えられる仏殿は、頼宣の没後に位牌堂に充てられた。この位牌堂が御霊屋である。桁行7間、梁間8間、寄棟造、本瓦葺で、南東に玄関が付く。西側の2室に厨子を置き、歴代藩主および正室・側室等の位牌が祀られている。 廟門 福蔵院 - 塔頭。 大門(仁王門、国宝) -

長瀧寺

絹本著色泰澄大師像 南北朝時代 絹本著色阿弥陀如来像 鎌倉時代後期 絹本著色涅槃図 鎌倉時代後期 絹本著色二尊観音像 李朝時代(室町時代中期) 絹本著色十三尊仏像 室町時代後期 絹本著色道雅法印像 室町時代後期 絹本著色弘法大師像 南北朝時代 絹本著色青不動像 鎌倉時代後期 絹本著色不動明王像 室町時代

長岳寺

模な建造物である。中央の心柱の上部に四仏の種子を表し、心柱を大日如来に見立て、全体で五智如来を表す。その形状から「傘堂」、四方どちらの面も正面に見えることから真面堂(まめんどう)の別称がある。 大門 楼門(重要文化財) 拝堂 旧地蔵院(庫裏、重要文化財) 五智堂(重要文化財) 大石棺佛 十三重塔 古い石垣が残る

海長寺

852年(仁寿2年) - 有渡山八ツ原に、円仁を開基とし村松山峨岳寺として創建される。 1011年(寛弘8年) - 山津浪で崩壊し現在地へ移る。 1274年(文永9年) - 中老僧日位が当地を布教し、当時の寺主慈証を帰伏し山寺号も龍水山海上寺となる。

長命寺

屋寺のみが残っている。 麓にはかつての鎮守社である日吉神社がある。 長命寺本堂へは、湖岸から808段の石段の参道を登る。登りには約20分を要するが、現在は本堂近くまで自動車道が整備されている。主要堂宇は屋根を瓦葺きでなく檜皮葺きまたはこけら葺き

長寶寺

くも)をつかむと青蜘蛛は舎利に変わったという。嘉吉2年(1442年)、慶心坊尼が逆修供養を営んだ際に、客僧が来訪し、閻魔王の木像を刻んで姿を消した。その客僧が閻魔王であったという。 「青蜘蛛の舎利」、「閻魔大王木像」、「閻魔大王実判」は現在も、長寳寺に伝わっている。 慶心坊尼が、この出来事を

長徳寺

長徳寺(ちょうとくじ)は、日本の各地にある仏教寺院。 不退山長徳寺 - 一関市藤沢町保呂羽にある時宗の寺院。長徳寺蘇民祭で知られる。 長徳寺 (川口市) - 埼玉県川口市。 長徳寺 (入間市) 長徳寺 (千葉市) - 千葉県千葉市。 長徳寺 (匝瑳市) - 千葉県匝瑳市。真言宗智山派。 長徳寺 (品川区)

光長寺

眼(かいげん)の後、少しお気に召さぬところがあり鑿〈のみ〉を当てたところ清血が流れた。一たび御開眼の後はただの木像ではない、「生きておられる」と驚き疎漏を悔いられた。これを伝え「血流れの祖師」と云う。」 宝物集(ほうぶつしゅう)巻第一 1287年(弘安10年)日春の書写。宮内庁書陵部本と並ぶ『宝物集』の最古写本。