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Detail Kata

梵天相応

パーリ仏典 > 経蔵 (パーリ) > 相応部 > 梵天相応 「梵天相応」(ぼんてんそうおう、巴: Brahma-saṃyutta, ブラフマ・サンユッタ)とは、パーリ仏典経蔵相応部に収録されている第6相応。 漢訳語である「梵天」を用いず、原語の「ブラフマ」をそのまま用いて直訳すると、「ブラフマ相応」となる。

Kata Terkait

梵天

〔「ぼんでん」とも〕 (1)〔梵 Brahma〕 色界の初禅天の王。 本来はバラモン教で根本原理を人格化した最高神であったが, 仏教に取り入れられて正法護持の神とされる。 大梵天。 梵王(ボンオウ)。 梵天王(ボンテンオウ)。 婆羅門(バラモン)天。 → ブラフマン (2){(1)}の住む天。 色界の初禅天。 (3)〔「ほて{(3)}」の転か〕 御幣(ゴヘイ)。 幣帛(ヘイハク)。 頭屋(トウヤ)の標識にしたり, 神幸や山伏の峰入り行列の先頭に立てたりする。 梵天祭として二月一六, 一七日に秋田県横手市で行われるものなどが有名。 ﹝季﹞春。 (4)漁具につける浮標。 延縄(ハエナワ)や流し網などにつけるガラス球の類。

諸天相応

パーリ仏典 > 経蔵 (パーリ) > 相応部 > 諸天相応 「諸天相応」(しょてんそうおう、巴: Devatā-saṃyutta, デーヴァター・サンユッタ)とは、パーリ仏典経蔵相応部に収録されている第1相応。 8品81経から成る。 各々短い対話によって構成される経(sutta)を、基本10経集め

天子相応

パーリ仏典 > 経蔵 (パーリ) > 相応部 > 天子相応 「天子相応」(てんしそうおう、巴: Devaputta-saṃyutta, デーヴァプッタ・サンユッタ)とは、パーリ仏典経蔵相応部に収録されている第2相応。 3品30経から成る。 各々短い対話によって構成される経(sutta)を、10経集めて1品(vagga)としている。

梵天王

〔「ぼんてんのう」とも〕 「梵天(ボンテン){(1)}」に同じ。

梵天滝

王(聖明王)の王子童男行者が堂塔伽藍十数棟を建立したのが始まりとされ奥の院には梵帝釈天が祀られた。奈良時代には修行場でもあった。このため、谷一帯が神韻縹渺たる奥深い雰囲気を持つこの滝がそう呼ばれるようになったと推測されている。 俗名であるチョンチョン滝に関しては、水量が少なく岩間を点々(チョンチョン

大梵天

は、色界十八天の中の第3天である。初禅三天(大梵天・梵輔天・梵衆天)の中では最高位となる。梵天(バラモン・ヒンドゥー教のブラフマー神)の住所である。 『雑阿毘曇心論』『彰所知論』は、この天での天部の身長が1.5由旬、寿命が1.5劫とする。また『仏説立世阿毘曇論』は、寿命を60小劫とする。 表示 編集

梵衆天

梵衆天(ぼんしゅうてん 梵:Brahmakāyikā)は、三界のうち、色界18天の下位から数えて第1番目の天。色界第一禅(初禅)の第1番目・初天。 『順正理論』は、「大梵所有所化所領、故名梵衆。」(梵天が所有したり化身したり支配する天衆がいるため、梵衆天という。)と説明する。

梵輔天

たちが居並んでいる。そのため梵輔天と言う。)と説明する。 梵天は中央の高処に居住しているが、行幸する時はこれらの天衆が常に必ず前行をなし、その利益を念ずという。 『雑阿毘曇心論』『彰所知論』は、この天での天部の身長が1由旬、寿命が1劫とする。また『仏説立世阿毘曇論』は、寿命を40小劫とする。 上部の大梵天と下部の梵衆天の間に位置する天。

相応

〔動詞「ふさう(相応)」の連用形から〕 釣り合うこと。 ふさわしいこと。 「宮は, 御~の方に, 聞き伝へ給ひて/源氏(紅梅)」

相応

※一※ (名・形動) (1)ふさわしいこと。 つりあっていること。 また, そのさま。 「身分~な家」「能力に~した学校を選ぶ」「~に暮らす」 (2)〔仏〕 複数の事柄が親しく和合していたり, 統一されていたりすること。 ※二※ (形動タリ) {※一※}に同じ。 「ただ浮船・松風村雨などやうの能に~たらんを, 無上の物と知るべし/申楽談儀」

天応

天応(てんおう)とは 天応 (日本) - 日本の元号。781年 - 782年。 天応 (南詔) - 南詔(大長和の鄭隆亶)の元号。927年。 天応 (陳暠) - ベトナム後黎朝時代に反乱を起こした陳暠の私年号。1516年。 天応(てんのう)とは 天応 (広島県) - 広島県呉市の一地域。1956年まで安芸郡に属していた。

梵天太郎

刺青を世に認知させるために尽力した。刺青のファッション性を向上させるために、刺青を「肌絵」「スキン・イラストレーション」と呼び、刑罰としての「入れ墨」と、装飾としての「刺青・文身」の歴史的区別を説いた。 1970年代に、欧米のタトゥーでは既に行われていた多色彫りを研究、旧来、青(墨

梵天請経

パーリ仏典 > 経蔵 (パーリ) > 中部 (パーリ) > 梵天請経 『梵天請経』(ぼんてんしょうきょう、巴: Brahmanimantanika-sutta, ブラフマニマンタニカ・スッタ)とは、パーリ仏典経蔵中部に収録されている第49経。『梵天招待経』(ぼんてんしょうたいきょう)とも。

根相応

パーリ仏典 > 経蔵 (パーリ) > 相応部 > 根相応 「根相応」(こんそうおう、巴: Indriya-saṃyutta, インドリヤ・サンユッタ)とは、パーリ仏典経蔵相応部に収録されている第48相応。 根とはIndriya(インドリヤ)であり、五根について言及される。 17品から成るが、省略されている部分も多い。

チッタ相応

パーリ仏典 > 経蔵 (パーリ) > 相応部 > チッタ相応 「チッタ相応」(チッタそうおう、巴: Citta-saṃyutta, チッタ・サンユッタ)とは、パーリ仏典経蔵相応部に収録されている第41相応。漢訳で「質多相応」(しったそうおう)とも。 全10経から成る。 Saṃyojana-sutta Paṭhama-isidatta-sutta

モッガラーナ相応

相応部 > モッガラーナ相応 「モッガラーナ相応」(モッガラーナそうおう、巴: Moggallāna-saṃyutta, モッガラーナ・サンユッタ)とは、パーリ仏典経蔵相応部に収録されている第40相応。漢訳で「目犍連相応」(もっけんれんそうおう)とも。 全11経から成る。 Paṭhama-jhāna-pañhā-sutta

ヴァンギーサ相応

Vaṅgīsa-saṃyutta, ヴァンギーサ・サンユッタ)とは、パーリ仏典経蔵相応部に収録されている第8相応。漢字表記で「婆耆沙長老相応」(ばぎしゃちょうろうそうおう)とも。 短篇経典の全12経から成る。 Nikkhanta-sutta Arati-sutta Pesala-sutta Ānanda-sutta

入相応

パーリ仏典 > 経蔵 (パーリ) > 相応部 > 入相応 「入相応」(にゅうそうおう、巴: Okkanta-saṃyutta, オッカンタ・サンユッタ)とは、パーリ仏典経蔵相応部に収録されている第25相応。 全10経から成る。 Cakkhu-sutta Rūpa-sutta Viññāṇa-sutta

森相応

パーリ仏典 > 経蔵 (パーリ) > 相応部 > 森相応 「森相応」(しんそうおう、巴: Vana-saṃyutta, ヴァナ・サンユッタ)とは、パーリ仏典経蔵相応部に収録されている第9相応。「林相応」(りんそうおう)とも。 短篇経典の全14経から成る。 Viveka-sutta Upaṭṭhāna-sutta