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河辺石

の回折パターンに合致すると報告され、河辺石はジルコノ石の希土類元素置換体として、[(Y,Ca)Zr(Ti,Fe3+)2O7、理想式はYZr(TiFe3+)O7]と再定義されると主張された。 ^ 田久保實太郎, 鵜飼保郎, 港種雄「含稀元素鑛物の研究(其の 11) :

Kata Terkait

河辺郡

大仙市の一部（協和船岡・協和船沢） 倭名類聚抄 (934年頃成立)以前に設置された郡郷は、川合郷、中山郷、邑知郷、田郡郷、大泉郷(道川付近)、稻城郷、芹泉郷(荇泉郷)、餘戸郷の8郷である。 元和8年（1622年） - 山形藩最上氏領であった由利郡浜田村が、領土交換により久保田藩佐竹氏領となり豊島郡へ移った。

河辺町

2005年1月11日、秋田市に編入合併された。河辺町のあった地域の新地名は秋田市河辺となった。 町のキャッチフレーズは『せせらぎの町』 町の花はワサビ 町の木はミズナラ 町の鳥はキセキレイ 町の歌はダ・カーポの『せせらぎの町へ』 河辺町は、岩見川とその支流の流域を主な範囲とし、町の北東部は山岳地帯となっている。町は大きく2

河辺駅

河辺駅（かべえき）は、東京都青梅市河辺町五丁目にある、東日本旅客鉄道（JR東日本）青梅線の駅である。駅番号はJC 60。 1927年（昭和2年）2月20日：青梅鉄道（後の青梅電気鉄道）の駅として開業。旅客および貨物の取り扱いを開始。 1944年（昭和19年）4月1日：青梅電気鉄道が戦時買収私鉄に指定

河辺貞吉

1914年 - 大挙伝道を行う。 1915年 - 会堂を建設する。大阪自由メソヂスト教会になる。 1923年 - 日本自由メソヂスト第一回年会を開催され河辺が総務部長に就任した。 1925年 - 日本橋教会の会堂消失後、新会堂を建設する（現在の会堂）。 1932年 - 日本橋教会の名誉牧師になる。これ以降、巡回伝道を行う。

河辺瓊缶

新羅の闘将（いくさのきみ）は自分から陣営の中に進んで、瓊缶や同行していた婦女たちを捕虜にした。闘将は瓊缶に、 「汝（いまし）、命（いのち）と婦（たをやめ）と、孰（いづれ）か尤（はなは）だ愛（を）しき」 と尋ねた。瓊缶は、 「何（なに）ぞ一（ひとり）の女（め）を愛（をし）みて禍（わざはひ）を取らむや。如何（いか）にといへども命に過（す）ぎざらむ」

河辺正三

ド独立にかける意志と、その後の態度を見てボースに惚れ込み、「りっぱな男だ。日本人にもあれほどの男はおらん」と述べたという。また「チャンドラ・ボースの壮図を見殺しにできぬ苦慮が、正純な戦略的判断を混濁させたのである」と、インパール作戦実行の背景にはボースに対する日本軍側の「情」があったのだとしている。

河辺浩市

賞（河辺公一名義）。1974年に全日本吹奏楽コンクール課題曲に「高度な技術への指標」が公募入選で選ばれる（河辺公一名義）。1975年にも全日本吹奏楽コンクール課題曲に「シンフォニック・ポップスへの指標」が公募入選（河辺浩市名義）、「阿波踊考」が下谷賞の佳作に選ばれた（河辺公一名義）。1976年も「

河辺忠夫

の歴史、達成記録等を、研究し資料保存に傾注している。 　 河辺忠夫は幼い新一に（軍隊日記に書かれた絵を見せ記録達成当時の事を話してくれた）その事を印象深い思い出だと新一は語っている。 軍隊日記には、吹き流しの立つグライダー山の上空を飛んでいる前田式703型カモメ号の姿と、川上（右側）に大城橋、川下に

下河辺荘

(満福寺) の比定地について」『日本女子大学紀要』第57号、日本女子大学文学部、2008年、 77-96頁。 ^ 原田信男「中世における村落の景観・補考(池上二良先生定年退職記念号)」『札幌大学女子短期大学部紀要』第17巻、札幌大学女子短期大学部、1991年、 47-56頁。 ^ a b c

河辺定長

二十歳のとき、出自について大中臣氏二門であることが条件となっていた祭主に、一門出身でありながら就任した。翌年には、出口延佳の『陽復記』を後光明天皇の叡覧に入れたことがきっかけとなって、定長は神祇権大副に任じられた。 明暦元年（1655年）、定長は罹病し、祭主としての職務を行えなくなった。嗣子の無い定

河辺愛菜

2021年12月28日閲覧。当時の成績は11位だった ^ 【河辺愛菜の夢】女子フィギュア界・期待の星がクラウドファンディングで描く夢とは?ニッポンを元気に!アスリート応援宣言 Re:スポーツ #2（リンク切れ） 朝日放送スポーツチャンネル 2021年2月2日閲覧。 ^ “フィギュア選考理由　女子３枠目は河辺愛菜「五輪へ若い世代必要」一問一答”

河辺東人

東人（かわべ の あずまひと、生没年不詳）は、奈良時代の貴族。姓は朝臣。官位は従五位下・石見守。 『万葉集』巻六によると、天平5年（733年）の山上憶良の沈痾の時に、藤原真楯の使者として容態を尋ねている。 それからしばらく事績が知られていないが、称徳朝の天平神護3年（767年）正月、安倍草麻呂・吉備真事・

河辺慈篤

が明らかでない盗品を根拠にすることは許されない。 宗門側の河辺の記録ミスという見解は日顕による強要に他ならず、仮に記録ミスであるならば、厳しい処分（擯斥か降格）があってしかるべきだが、処分されるどころか、日正寺から大願寺に栄転になっているのは不自然である。 記述通り大御本尊と日禅授与本尊との類似がみられ、大御本尊は偽作なのではないか。

河辺禰受

ら）を祭り、人夫をよこして伐採させた。すると、大雨と雷電（いなつるび）が起こった。河辺臣は剣をとって、 「雷（いかづち）の神（かみ）、人夫（おほみたから）を犯（をか）すこと無（まな）。当（まさ）に我が身を傷（やぶ）らむ」 そう言って、天を仰いで待ったが、十回雷鳴したが河辺臣を傷つけることはできなかった。船は無事完成した。

河辺麻呂

まろ）等（ら）、大唐（もろこし）より還（かへ）る。 とあり、計1年半の留学を終えて帰国した。彼らより先に、白雉4年（653年）に遣使された高田根麻呂の遣唐船は薩摩国と竹嶋の間で難破して、120人中生存者が僅か5名という有様であったので、かなり運が良かったことが分かり、そのような危険な状態の中で、連続し

河辺精長

河辺 精長（かわべ きよなが、1602年1月28日〈慶長6年12月6日〉 - 1688年9月23日〈元禄元年8月29日〉）は、江戸時代前期の神職、国学者である。本姓は大中臣。幼名は清長。通称は喜左衛門。法名は慶順。 河辺仁清の子として、伊勢の山田（現在の三重県伊勢市）に生まれる。若くして出家し大中

河辺満甕

河辺 満甕（かわべ みつかめ、1897年7月29日 - 1970年5月9日）は日本の牧師、伝道者、教育者。 1897年(明治30年)兵庫県生まれ。河辺貞吉の長男として淡路島・福良に生まれる。関西学院文学部卒業した後、1920年(大正9年)にアメリカ合衆国に留学しグリーンビル・カレッジに留学し、その

渡辺秀石

「雪中梅鶴図」 「布袋渡水図」伝秀石　寛文12年（1672年）萬福寺　 「出島・十善寺絵巻」 「老松双鶴図」 渡辺秀実『長崎画人伝』 田能村竹田『屠赤瑣瑣録』 『瓊浦画工伝』』（文化元年 春孔撰 文化10年 今井孝寛増訂） 古賀十二郎『長崎画史彙伝』1983年　大正堂書店

下河辺行平

下河辺 行平（しもこうべ ゆきひら）は、 平安時代末期から鎌倉時代初期にかけての武将・御家人。記録は十分ではないが、『吾妻鏡』などの記述で、その行跡を知ることができる。 下河辺氏は藤原秀郷の子孫である下野国小山氏の一門。下河辺行義の代に源頼政の支援の下に下河辺荘が成立して、嫡流の小山氏から自立した勢