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Kamus

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源具親

後鳥羽院政下で活躍した歌人の1人で、「正治後度百首」「千五百番歌合」及び「最勝四天王院障子和歌」（1207年）などの数多くの歌合に出詠。『新古今和歌集』以下の6代の勅撰和歌集に21首の和歌が入集している。 妹の後鳥羽院宮内卿と比べて和歌に熱心ではなかったという。 『尊卑分脈』などによる。 父：源師光 母：巨勢宗成の娘（後白河院安芸）

Kata Terkait

源義親

康和4年（1102年）、朝廷は義親を隠岐国へ配流とする。だが、義親は配所には赴かず、出雲国に渡って目代を殺害し、官物を奪取した。このため、いよいよ義家が自ら息子の追討へ赴かねばならない状況になったが、嘉承元年（1106年）に義家は死去した。

源通親

最も歴史に名を残したのは、通親と藤原伊子との間に生まれた六男である。幼くして両親の死に遭遇したその少年は出家して道元と名乗る。彼が南宋から帰国して「曹洞宗」を開くのは通親の死から24年後の事である。ただし、道元の両親が誰であるかについては諸説あり、通親と伊子を

源親行

さみだれの雲ゐるやまの時鳥晴れぬ思の音をや鳴くらむ（『続拾遺和歌集』） 夕されば涙やあまるさをしかの入野のをばな袖ぞ露けき（『続拾遺和歌集』） 徒らに思ひこがれて年もへぬ人をみぬめの浦の藻しほ火（『続拾遺和歌集』） ^ 文治年間（1185年 - 1189年）頃の生まれと推察され、文永年間（1264年 - 1274年）頃まで史料上の所見がある。

源雅親

承久2年（1220年）1月22日、権大納言に任ぜられる。 寛喜3年（1231年）4月26日、大納言に転正。 嘉禎元年（1235年）11月、大嘗会検校を勤める。同月15日には軽服。 嘉禎2年（1236年）6月10日、淳和院別当となる。 嘉禎3年（1237年）、奨学院別当となる。 暦仁元年（1238年）3月7日、大納言を辞した。同月17日、本座を許される。

源頼親

れるが、国内に住し多大な所領を有しているとの理由から藤原実資らが反対し白紙とされている。 寛仁元年（1017年）3月8日、後一条天皇の行幸で検非違使の警備が手薄になった京中において郎等・秦氏元の子の一党が清少納言の兄・清原致信を

具平親王

^ a b c d e f 『日本紀略』 ^ 左京六条に営んだ豪邸に因む。 ^ 「麗景殿の七宮ぞおかしう、御心掟など少ながらおはします」『栄花物語』巻第一「月の宴」。 ^ 『栄花物語』巻第八『はつはな』。 ^ 『勅撰作者部類』 ^ 『小右記』 ^ 『栄花物語』巻第十二「たまのむらぎく」。

源義親の乱

。「義親」が二人同時に在京する奇怪な事態となった。同年10月、両者は党類を引き連れて源光信邸前で乱闘となり、「大津義親」が殺された。 11月、藤原忠実邸（鴨院）に居た「鴨院義親」を騎兵20、従者3-40人が襲撃。「鴨院義親」は党類10人とともに殺された。 鳥羽上皇は事件の下手人を捜すよう公卿会議に

具

助数詞。 家具・調度などを数える。 「御厨子二～/宇津保（国譲上）」「屏風一～/義経記 5」

具

※一※ （名） ※一※ (1) 道具。 器具。 「物の～」 (2) 物事に利用する材料となるもの。 手段。 手だて。 「政争の～にする」 (3) 料理で， 主材料にまぜる副材料となるもの。 汁に入れる野菜や五目ずしのたねなど。 「雑煮の～」 (4) 顔料に胡粉(ゴフン)・白土などを加えて明度を上げ， かつ不透明にしたもの。 絵の具などとする。 ※二※ (1)つれそう人。 妻。 「この宮の御～にては， いとよきあはひなり/源氏（浮舟）」 (2)お相手役。 遊び相手。 「姫宮の御～にて， いとこよなからぬ御程の人なれば/源氏（蜻蛉）」 ※二※ （接尾） 助数詞。 一そろいになっている衣服や器具などを数えるのに用いる。 そろい。 組。 「各五十隻を一～と為す/延喜式（兵庫寮）」

親親

(1)複数の人のそれぞれの親。 「～が心安く成るにつれ娘同志も親しくなり/浮雲（四迷）」 (2)実の親と養親がいる時のそれらの親。 親たち。 「～の悲しび愛するは/今昔26」 (3)祖先。 「我が～の墓におさめん事許さじ/読本・春雨（死首のゑがほ）」

源

みなもと 「源」で始まるページの一覧（「源」姓の人物が非常に多数表示される。ただし姓でないものも混じっている。） 源伴存 - 江戸後期の紀州藩の博物学者 漢姓 源賀 池田源 (はじめ) - 明治時代の子爵 加藤源 (げん、1940 - ) - 神奈川県出身の都市計画家 魏源 - 清国の思想家 源 (俳優)

親

(1)したしいこと。 したしみ。 よしみ。 ⇔ 疎 「両隣と～を結ぶ」「～・疎の別なく」 (2)親・兄弟などの近親者。 親族。 みうち。 <i>～は泣き寄り、他人は食い寄り</i> 不幸のあった時， 肉親や親類の者は悲しんで集まるが， 他人はただ食べ物にありつくために集まるだけである。

親

(1)子を生んだ人， または， 他人の子を自分の子として養い育てる人。 実父母・養父母の総称。 《親》「生みの～より育ての～」「養い～」 (2)子をもっている生物。 《親》「～鳥」 (3)他の物を生ずるもととなるもの。 《親》「～芋」 (4)物事の中心になるもの。 《親》「～会社」 (5)同種のもののうち， 大きなもの。 《親》「～指」 (6)勝負事の際， 札配りなど競技の中心的な役割にあたる人。 また， その役。 《親》 (7)無尽・入札などの際の発起人。 《親》{(1)～(7)} ⇔ 子 (8)もののはじめ。 元祖。 《祖》「物語の出できはじめの～なる竹取の翁に/源氏（絵合）」 (9)祖先。 《祖》「人の子は～の名絶たず/万葉 4094」「遠つみ～」 <i>～思う心にまさる親心</i> 〔吉田松陰の歌「親思ふ心にまさる親心今日のおとづれ何と聞くらん」による〕 子が親を思う心以上に， 親の子を思う心は深い。 <i>～に似ぬ子は鬼子(オニゴ)（(オニツコ)）</i> 親に似ない子は人の子ではなく鬼の子である。 子は親に似るのが普通である， の意。 <i>～の因果(インガ)が子に報(ムク)う</i> 親のした悪業の報いが罪もない子に現れる。 親の罰(バチ)は子にあたる。 <i>～の顔が見たい</i> しつけの悪いよその子の言動に， 驚きあきれて言う語。 <i>～の心子知らず</i> 子を思う親の心を子は察しないで勝手な振る舞いをする。 <i>～の臑(スネ)を噛(カジ)る</i> 子が経済的に自立できないで， 親の扶養を受ける。 <i>～の光は七光(ナナヒカリ)</i> 〔「七」は大きな数としていう〕 子の出世や評価に大きく貢献する， 親の高い社会的地位や名声などの威光。 親の光は七とこ照らす。 親の七光。 <i>～の欲目(ヨクメ)</i> 親が愛情から自分の子を実際以上によいと思うこと。 <i>～は無くとも子は育つ</i> 親がいなくなっても， 子供はなんとか育っていくものである。 世の中のことはさほど心配したものではないというたとえ。

馬具

頭用：面繋（おもがい）、頭絡（馬勒）、ハミ（馬銜）、無口、手綱（たづな）、ハックモア（英語版）、鼻革（英語版） 胴体：頸環、上腹帯（英語版）、馬着(馬服、馬衣) 鞍（サドル） - サドル付属（胸懸、腹帯、尻繋（英語版）、鐙（あぶみ）、泥障（あおり）、サドルブランケット（英語版）） 脚用：肢巻

絵具

ような固形の絵具も作られている。 水性テンペラは、卵、カゼイン、膠、アラビアガムなどを展色材とし、ふつう卵黄由来の脂質または乾性油のエマルションを含んだ絵具である。多くは乾くと耐水性を持つ。 水性アクリル絵具は、20世紀に入って登場した合成樹脂、アクリル樹脂エマルションを展色材とする絵具。乾くと耐水性を持つ。

玩具

もて遊ぶ道具。 遊び道具。 おもちゃ。 「～店(テン)」 〔明治期につくられた語〕

葬具

葬式に用いる道具。

戎具

戦争の用具。 武器。 戎器。

表具

布や紙をはって， 巻物・掛物・屏風(ビヨウブ)・襖(フスマ)などに仕立てること。 表装。 背帖(ハイチヨウ)。