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漱石

[そうせき]
⇒ 夏目漱石

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皮漱石

の小修道院及び神学院で学び、1928年7月1日に司祭に叙階される。その後は神学校で教職につき、1942年に大連西崗天主堂の主任司祭に任じられた。 1949年7月26日、教皇ピオ12世は皮漱石を瀋陽大司教区大司教に任命し、10月11日に司教聖別を受けた。彼は瀋陽教区の初の中国人司教で、中国で四人目の

夏目漱石

った近代日本文学の文豪のうちの一人。 代表作は、『吾輩は猫である』『坊っちゃん』『三四郎』『それから』『こゝろ』『明暗』など。明治の文豪として日本の千円紙幣の肖像にもなった。 講演録に「私の個人主義」がある。漱石の私邸に門下生が集まった会は木曜会と呼ばれた。 大学時代に正岡子規と出会い、俳句を学んだ。

父・夏目漱石

当流れで遊女屋を経営せざるを得なくなった。千枝の姉、久に遊女屋の息子を養子に迎えて遊女屋、伊豆橋を経営させ、一時は非常に隆盛を誇ったが婿の死後、家運が傾くことになった。この久の息子は漱石の異母姉さわと結婚する高田庄吉で、漱石の随筆「硝子戸の中」に登場する「庄さん」である。千枝は武家の家で奉公した後

含漱

うがいをすること。

盥漱

手を洗い口をすすぐこと。 身を清めること。 「早起～する時より/即興詩人（鴎外）」

漱ぐ

「くちすすぐ（嗽）{(1)}」に同じ。 「河水を掬(ムス)んで～・ぎ/自然と人生（蘆花）」

漱ぐ

〔「濯(スス)ぐ」と同源〕 水を含んで口の中を洗う。 うがいをする。 「口を～・ぐ」 ‖可能‖ すすげる

漱ぐ

うがいをして口の中をきれいにする。 すすぐ。 「口を～・ぐ」 ‖可能‖ ゆすげる

漱ぐ

(1)水などで口の中を洗い清める。 うがいをする。 「流れに～・ぐ」 (2)名文を口ずさんで味わう。 「文は漢魏の芳潤に～・いで万巻の書を諳じ給ひしかば/太平記 12」

孫漱

孫 漱（そん そう、生没年不詳）は、高句麗の長寿王代の高句麗の将軍。 彼の出自は313年の高句麗による攻撃により崩壊した楽浪郡の中国系豪族・楽浪孫氏の遺民とみられる。この点について少し述べる。 「孫漱」は漢姓・漢名の中国人名であるが、高句麗人の人名が中国化するのは一般に高句麗滅亡以降である。『三国史

横たわる漱石

ポータル 文学 横たわる漱石（よこたわるそうせき）は、蓮實重彦が夏目漱石の小説を分析する上で取り出したテーマの一つ。漱石作品の主人公たちがとる「仰臥」の姿勢こそが、物語やそれを紡ぐ言葉そのものを生み出しているというもの。 『吾輩は猫である』の苦沙弥先生はいつも「我輩と同じくらい昼寝」ばかりしている

夏目漱石の妻

『夏目漱石の妻』（なつめそうせきのつま）は、NHK総合「土曜ドラマ」枠で2016年9月24日から10月15日まで毎週土曜21時 - 22時13分に放送された日本のテレビドラマである。全4回。主演は尾野真千子。 夏目漱石没後100年に当たる2016年に妻・夏目鏡子の『漱石

漱石山房の冬

芥川にはこのほかに、漱石を「さうしてその机の後、二枚重ねた座蒲団の上には、何処か獅子を想はせる、脊の低い半白の老人が、或は手紙の筆を走らせたり、或は唐本の詩集を飜えしたりしながら、端然と独り坐つてゐる」と描写した「漱石山房の秋」（1920年『大阪毎日新聞』）や、漱石の葬儀の時

木曜会 (夏目漱石)

名声が高まるにつれ来客が増えて仕事に支障を来すようになったため、1906年（明治39年）10月中旬ごろ、鈴木三重吉の提案により面会日を毎週の木曜日午後3時以降と定めた。この日は誰でも自由に来てよいことにしたので、かつての教え子以外の学生やその他の人物も多く来るようになった。漱石の書斎は、漱石が彼らと

漱石俳句探偵帖

は賛成しないと書いた。「一事に即し一物に倒して、独特もしくは連想の趣味を起こして左から眺めたり右から眺めたりして容易に去り難いという風な趣味を指す」低徊趣味の由縁は連句の精神であると推理し、虚子らとの連句作品が紹介される。 松山「愚陀仏庵」を訪ねて - 松山の子規記念館に展示されていた正岡子規の友人

吉田漱

吉田 漱（よしだ すすぐ、1922年3月11日 - 2001年8月21日）は、日本の歌人、美術史家。筆名・利根光一。美術史、特に浮世絵に関する研究書で知られる。 東京府で彫刻家の吉田久継の長男として生まれる。1941年、東京美術学校油絵科に入学。1943年、学徒出陣により中国大陸中部を転戦。復員後

解慕漱

— 桓檀古記 中国語版ウィキソースに本記事に関連した原文があります。 桓檀古記/北夫餘紀#上 建国神話によれば、解慕漱と河伯の娘の柳花夫人の間の息子に朱蒙がいる。朱蒙は高句麗の伝説上の建国者である。 『朱蒙』（2006年、MBC） - ヘモス：ホ・ジュノ ^ a b c 世界大百科事典『東明聖王』

角盥漱

角盥漱（つのはんぞう）は、鳥山石燕の妖怪画集『百器徒然袋』にある日本の妖怪。 角盥（つのだらい）とは漆塗りの洗面道具で宮中などをはじめ女性の用いていた道具のひとつである。石燕は、平安時代の歌人・小野小町の草紙洗（そうしあらい）の伝説にちなんで角盥を妖怪化して創作されたものと考えられている。

梁漱溟

梁 漱溟（りょう そうめい）は近代中国の思想家。祖籍は広西省桂林県。1911年に順天中学を卒業した。 1917年、蔡元培学長に招かれ、北京大学の教授となり、インド哲学を講じた。 その後、1928年に「村治」として提唱した自らの思想的実践を果たすために、郷村建設運動に没頭し、儒教の精神に法った農村社会