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牛の首

牛の首（うしのくび）は、古くから伝わる都市伝説の一つである。 「『牛の首』というとても恐ろしい怪談があり、これを聞いた者は恐怖のあまり身震いが止まらず、三日と経たずに死んでしまう。怪談の作者は、多くの死者が出たことを悔い、これを供養するため仏門に入り、人に乞われても二度とこの話をすることは無く、世を

Kata Terkait

牛首紬

は二頭の糸が内部で複雑に絡み合っているため製糸は難しく、普通はいったん真綿にしてから糸にするが、白峰の人々は先祖伝来の技でこの繭から直接糸をつむぎよこ糸とし、通常の絹糸をたて糸として織り上げる。これが牛首紬である。 玉繭の糸は何本もの繊維がからみつくため所々に節ができてしまう。この節は織物にしても残り、牛首紬の特徴となっている。

牛首村

方を守り神である牛頭の神に返した。すなわち、鍾乳洞の深い穴に突き落としたのだ。奏音の祖母も、双子の妹の奇子(あやこ)を失っていたが、4歳の奏音は発見された時に、「奇ちゃんと遊んでいた」と語った。奇子の祟りだと恐れた両親は、二度と奏音を失うまいと敢えて離婚し、父が奏音だけを連れて土地を離れたのだった。

牛首の戦い

^ 《春秋左氏傳 桓公十三年》：春，二月，公会紀侯・鄭伯，己巳，及斉侯・宋公・衛侯・燕人戦，斉師・宋師・衛師・燕師敗績。宋多責賂于鄭，鄭不堪命，故以紀・魯，及斉，与宋・衛・燕戦，不書所戦，後也。 ^ 《春秋左氏傳 桓公十四年》：冬，宋人以諸侯伐鄭，報宋之戦也，焚渠門，入及大逵，伐東郊，取牛首，以大宮之椽，帰為盧門之椽。

牛首別川

牛首別川（うししゅべつがわ）は、北海道中川郡豊頃町を流れる十勝川水系十勝川支流の一級河川である。 アイヌ語の「ウシシ・ペツ」（シカの蹄の川）より。 北海道中川郡豊頃町南西部の幕別町との境界付近に源を発し豊頃町内を北東に流れ、豊頃町茂岩新和町で本流の十勝川に合流する。 北海道 中川郡豊頃町 小川 久保川

牛の峠

牛の峠（うしのとうげ）は、宮崎県日南市酒谷甲と三股町樺山の境界にある峠、および峠の南西に隣接する山である。鰐塚山地の南西部にあり、山頂は日南市域より200-300m離れた都城市と三股町の境界に聳える。峠の境界には塚石と呼ばれる標柱が置かれている。山頂の北東部（旧道の峠）には、かつて飫肥藩と薩摩藩の

首の座

省三は枕元に正博を呼び、会話を続けたが、日付が変わり7月25日になったとたんに、上述の言葉通り省三は亡くなった。8月1日に本葬が行われ、正博は涙も乾かぬうちに本作の撮影を再開。 この『首の座』で正博は三木と組んでスクリーン・プロセスの実験を行っている。縦三間（約6m）、横二間（約4m）の継ぎ目のな

ガルシアの首

Garcia）は、1974年製作のアメリカ合衆国の映画。サム・ペキンパー監督によるアクション映画。大地主の愛娘を誑かした男の首を巡って、賞金稼ぎたちによる激しい銃撃戦が勃発する。 映画の原題は「アルフレド・ガルシアの首を持ってこい」というものである。女誑しの首を巡って血みどろの争いが繰り広げられるという、見るからに一般受けしない題材

男の首

死刑囚ジョゼフ・ウルタンは何者かの導きにより、ラ・サンテ監獄を脱獄する。彼の無実を直感するメグレ警視（commissaire Maigret）による、ウルタンを泳がせることで真犯人を探す、職を賭した作戦であった。しかし、翌日の新聞には脱獄は警察の計画によるものと暴露する投書が掲載され、ウルタンは監視を振り切って行方をくらましてしまう。

牛

(1)うし。 (2)うしの肉。 牛肉。 (3)二十八宿の一。 北方の星宿。 山羊座の頭部にあたる。 牛宿。 いなみぼし。 (4)「妓夫(ギユウ)」の当て字。

牛

(1)偶蹄目ウシ科の哺乳類。 ヨーロッパなどに分布していた野生の原種（オーロックス）は絶滅し， 家畜化されたものだけが現存する。 家畜としては， ヨーロッパ系の品種とアジア系の品種（インド牛， ゼブ）の二系統に大別される。 古くから乳用・肉用・役用として改良され， 現在はホルスタインやヘレフォード， 褐毛和種などの品種が普及。 (2)牛肉(ギユウニク)。 「だんなさまはちかごろ～をお用ひでござり升か/安愚楽鍋（魯文）」 〔現代では食用の肉は「ぎゅう（牛）」という〕 (3)竹や木を家の棟木(ムナギ)のように組んで立て， 物を寄せかけられるようにしたもの。 (4)「牛梁(ウシバリ)」の略。 <i>～に汗し棟(ムナギ)に充(ミ)つ</i> 〔柳宗元「陸文通先生墓表」〕 「汗牛充棟(カンギユウジユウトウ)」に同じ。 <i>～に経文</i> どんなに説き聞かせても全くききめのないことのたとえ。 馬の耳に念仏。 <i>～に食らわる</i> だまされる。 一杯食わされる。 「～れだまされた/狂言・鍋八撥」 <i>～に対して琴(コト)を弾(ダン)ず</i> 〔祖庭事苑〕 いくら高尚なことを説いて聞かせても， 愚かな者にはなんの役にも立たないことのたとえ。 馬の耳に念仏。 <i>～にひかれて善光寺参り</i> 〔長野の善光寺近くにいた欲深い老婆が， さらしていた布を角に引っ掛けて逃げた隣家の牛を追い， 知らずに善光寺へ行き信心を起こしたという言い伝えから〕 自分の意志からではなく， 他人に誘われてよい方に導かれることのたとえ。 <i>～にも馬にも踏まれず</i> 子供が無事に成長して， 一人前になることのたとえ。 牛馬にも踏まれず。 <i>～の歩み</i> 進み具合の遅いことのたとえ。 牛歩(ギユウホ)。 <i>～の一散 (イツサン)</i> 〔普段はのろい牛が突然一目散に走り出すことがあるように〕 普段鈍い人が， 深く考えずに急に決断してむやみにはやり進むこと。 <i>～の小便</i> だらだらと長く続くたとえ。 牛の小便十八町。 <i>～の寝た程</i> 物が大量にあることの形容。 山ほど。 たくさん。 「～金を取つて/歌舞伎・毛抜」 <i>～の涎(ヨダレ)</i> 長く細く続くことのたとえ。 「商いは～」 <i>～は嘶(イナナ)き馬は吼(ホ)え</i> 物事の逆さまなことのたとえ。 石が流れて木の葉が沈む。 <i>～は牛連れ、馬は馬連れ</i> 似たものどうしはいっしょに手を携えて行くのがよいというたとえ。 また， 同類の者が相集まることのたとえ。 <i>～は願いから鼻を通す</i> 〔牛はその天性によって鼻木を通される意〕 自ら望んで災いを受けることのたとえ。 牛と芥子(カラシ)は願いから鼻を通す。 <i>～を馬に乗り換える</i> 足の遅い牛を捨てて足の速い馬に乗り換える意。 好都合なものの方につくことのたとえ。

首

※一※ (1)頭と胴とをつなぐ， やや細くなっている部分。 頸部。 (2){(1)}を含めて， そこから上の部分。 頭部と頸部全体。 「～実検」「～を垂れる」 (3)物の{(1)}とよく似た細くくびれた部分。 「つぼの～」 (4)琴(キン)の転軫(テンジン)の下のくびれた部分。 (5)琵琶の胴と糸巻の間の細い部分。 三味線の棹(サオ)にあたる。 鹿頸(シカクビ)。 (6)〔首を斬(キ)られる意から〕 職を失うこと。 解雇。 馘首(カクシユ)。 「今日限り～だ」 ※二※ (1)（「領」「襟」と書く）衣服の首をおおう部分。 えり。 「狩衣の～の顔にかかれば/枕草子 145」 (2)顔。 容貌。 特に美しい容貌。 また， そのような人。 美人。 「かかる所には看板の～といふものありて/洒落本・浪花色八卦」 (3)遊女や茶屋女をさしていう語。 「きのわるい～だぞ， ちくしやうめ/洒落本・通気粋語伝」 <i>～が危な・い</i> 解雇・解任されそうである。 <i>～が繋(ツナ)が・る</i> 免職・解雇を免れる。 <i>～が飛・ぶ</i> 免職・解雇される。 <i>～が回らない</i> 借金などで， やりくりがつかない。 <i>～にする</i> 解雇する。 首を切る。 <i>～にな・る</i> (1)免職になる。 解雇される。 (2)首を斬(キ)られる。 打ち首になる。 「たとへ～・るとても， もう取りかへしのならぬこと/浄瑠璃・長町女腹切（中）」 <i>～に縄(ナワ)を付・ける</i> いやがる人を無理に連れて行こうとするたとえ。 「～・けてでも連れて来い」 <i>～の皮一枚(イチマイ)</i> ほんの少しのところで， まだつながっていること。 ごく小さな可能性がまだあること。 「～で優勝戦線に残る」 <i>～を賭(カ)・ける</i> 失敗すれば地位・職業・生命などを失う覚悟で， 事の成就に努める。 命をかけて行う。 <i>～を傾(カシ)・げる</i> 疑問・不審のある様子をする。 <i>～を切・る</i> (1)免職する。 解雇する。 (2)打ち首にする。 <i>～を括(クク)・る</i> 死ぬ目的でひもや縄などを首に巻いて締めつける。 縊死(イシ)する。 <i>～を挿(ス)げ替・える</i> 役職にある人を更迭(コウテツ)し， 別の人を任ずる。 <i>～を縦(タテ)に振・る</i> 承知する。 承諾する。 うんという。 <i>～を突っ込・む</i> その事に関心・興味をもって関係する。 頭を突っ込む。 また， 深入りする。 没頭する。 <i>～を長くする</i> 期待して待ちこがれるさまにいう。 首をのばす。 鶴首(カクシユ)する。 「息子の帰りを～して待つ」 <i>～を刎(ハ)・ねる</i> 刀で首を斬り落とす。 <i>～を捻(ヒネ)・る</i> 考え込む。 納得しかねて思案する。 <i>～を横に振・る</i> 承知しない。 賛成しない。 首をねじる。

首

(1)首長。 統率者。 「汝は我が宮の～たれ/古事記（上訓）」 (2)上代の姓(カバネ)の一。 地方の土豪や中央の下級官人の姓。 八色(ヤクサ)の姓の制により廃止。

首

〔上部(カミヘ)， または髪部(カミヘ)の転という〕 くびから上の部分。 あたま。 かしら。 「～をたれる」 <i>～を回(メグ)ら・す</i> (1)頭を後ろの方に向ける。 振り向く。 (2)過去を振り返ってみる。 <i>～を旋(メグ)らす歌</i> 旋頭歌(セドウカ)を訓読みしていう語。

首

※一※ （名） 第一の地位にある者。 主だった者。 ※二※ （接尾） 助数詞。 漢詩や和歌を数えるのに用いる。 「勅撰集に五～がとられる」

首

(1)政務をつかさどる所。 役所。 官庁。 「かの～におはして見たまふに/竹取」 (2)政務をつかさどる者。 役人。 官吏。 「百(モモ)の～を従へ給へりしそのほど/増鏡（新島守）」 (3)つとめ。 役目。 官職。 「除目に～得ぬ人の家/枕草子 139」 (4)おもだったもの。 主要なもの。 「万調(ヨロズツキ)奉る～と作りたるその生業(ナリワイ)を/万葉 4122」 (5)主要人物。 かしら。 首長。 「即ち王辰爾を以て船の～とす/日本書紀（欽明訓）」

牛の角カバー

取得（特許第3638947）、製造・販売を行っている。 多頭飼育時における牛のストレス軽減（血中のコルチゾール値の減少）、角突事故の防止、増体率の向上、牛群増体（DG）のバラツキの減少が確認されている。 ^ 和牛の中にも無角種がある ^ http://jliadb2.lin.go.jp/mri/kensaku/qa_info

クレータの牡牛

クレータの牡牛（英: Cretan Bull）は、ギリシア神話に登場する神秘的な牡牛である。ギリシア神話の有名な怪物ミーノータウロスの誕生と関係があり、またヘーラクレースは7番目の難業としてこの牡牛を捕らえたといわれる。 アポロドーロスによると、クレータの牡牛はポセイドーンがクレータ島の

ファラリスの雄牛

自身がその雄牛の中に入れられて焼き殺された。ファラリスはこの雄牛の最後の犠牲者になったのだ、と伝えられている。[要出典] ファラリスは雄牛を、煙が馥郁たる芳香の雲となって立ち上るように設計するよう命じた。中の死体は照りつく宝石のような骨となり、ブレスレットとして仕立てられたともいわれている。

金の子牛

のだが、これは裏返せば、イスラエルの民衆がかねてより認識可能な民族の象徴、すなわち実体のある神を望んでいたことを意味している。モーセが示した実体のない神という新しい概念は、エジプトで生まれ育ち、エジプトでの宗教を体験した彼らにとっての神という概念に対して隔世の感