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狗不理包子

狗子」と呼ばれていた創設者の高貴友が、包子作り・売りに精を出し、それ以外の事に一切構わなかった（不理）ことに由来するという説である。 ある役人が天津から持ち帰った狗不理包子を西太后が食べ、美味であると賞めたために、名声が一気に広まったとされる。 狗不理ブランドは天津狗不理

Kata Terkait

包子

狗不理包子、開封の灌湯包がある。生地に、黒ゴマ、サツマイモ、カボチャなどを練り込んで着色する場合もある。 なお、山東省済南市周辺では、水餃子をも「包子」と呼び、寧夏回族自治区銀川市でも20世紀前半までは水餃子をも「包子

狗張子

仮名草子。 七巻。 浅井了意作。 了意の死後， 1692年に門人林義端が刊行。 「御伽婢子(オトギボウコ)」の続編ともいうべき怪異小説集。

野狗子

しまう。官兵に処刑されるのをおそれ、無数の死体に紛れて死んだふりをした。やがて、獣の頭部と人間の胴体を持つ怪物が死体の上にやってきて、頭をかじり、脳味噌を吸った。李化竜は石を持って化け物の口を割り、化け物は逃げ、路上に大量の血を流した。その血のなかから見つかったのは、長さ四寸ばかりの怪物の歯で、中

包除原理

この原理によって理論的な公式を求める場合（特にエラトステネスの篩を用いる素数の数え上げ）、誤差評価が困難であるため有効な公式が得られないことが多い。これは、各項が個別には正確に求められてもそれらの相殺の様子を一般的に定式化することが難しい上に、和の項数が非常に多くなってしまうためである。数論にお

論理包含

kill you." （動くな、もしくは殺すぞ）が挙げられる。 日常会話における例を挙げたが、注意しなければならないのは、（いわゆる「古典的な」）論理における「ならば」と日常会話における「ならば」は同一ではない、ということである。まず、日常会話における「ならば」は、しばしば時間的な

狗子仏性

臨済宗妙心寺派管長であった西片擔雪は、本公案について次のように提唱している　：　何も思わぬ、つまり無心になるのは仏の稽古である。皆、わけも分からず「無」「無」というているが、すべてを包み込みすべてを救う大きな慈悲心が無である。倫理道徳は肯定から出発するが、宗教は否定から出発し、出発点が正反対で

狗飼恭子

恭子（いぬかい きょうこ、1974年（昭和49年）7月9日 - ）は、日本の小説家、エッセイスト、脚本家。埼玉県出身。ディケイド所属。 高校在学中より『月刊カドカワ』など雑誌に作品を発表し、1993年（平成5年）に短編集『オレンジが歯にしみたから』、1995年（平成7年）に小説『冷蔵庫を壊す

狗

※一※ （名） (1)食肉目イヌ科の哺乳類。 オオカミを家畜化した動物と考えられている。 よく人になれ， 番用・愛玩用・狩猟用・警察用・労役用などとして広く飼育される。 品種が多く， 大きさ・色・形などもさまざまである。 (2)（比喩的に）まわし者。 スパイ。 「警察の～」 ※二※ （接頭） 名詞に付く。 (1)卑しめ軽んじて， 価値の劣る意を表す。 「～侍」 (2)似て非なるものの意を表す。 「～山椒」「～蓼(タデ)」 (3)役に立たないもの， むだであることを表す。 「～死に」 <i>～が西向きゃ尾は東</i> 当たり前のこと， 当然のことのたとえ。 <i>～と猿</i> 仲の悪いことのたとえ。 → 犬猿 <i>～に論語</i> どのように説いて聞かせても無駄なことのたとえ。 馬の耳に念仏。 <i>～の川端歩き</i> どんなに歩きまわっても何の収穫もないこと。 また， 金を持たずに店頭をぶらつくこと。 <i>～の糞(クソ)</i> きたないもの， 軽蔑すべきもの， 数多くあるものなどをいうたとえ。 <i>～の遠吠(トオボ)え</i> 臆病者が陰で空威張りをしたり， 他人を非難したりすることのたとえ。 <i>～は人に付き猫は家に付く</i> 〔犬と猫の性情を言い表したもの〕 犬は家人になつき， 引っ越しにもついて行くが， 猫は人よりも家の建物・場所になじむ。 <i>～も歩けば棒に当たる</i> 物事をしようとしている者は思いがけない災難にあうものだというたとえ。 また， 思いがけない幸運にあうことのたとえにもいう。 <i>～も食わない</i> 何でも食う犬でさえ食わない。 誰も好かない。 誰もとり合わない。 「夫婦喧嘩は～」 <i>～も朋輩(ホウバイ)鷹(タカ)も朋輩</i> 同じ主人に仕えていれば， 身分に違いはあっても， 朋輩であることには変わりないことのたとえ。

狗

犬の子。 えのころ。 「白い～の/平家 12」

不条理

41)。 不条理によってナンセンスの効果がもたらされるため、ある種の文学作品ではしばしば不条理的展開が用いられる。代表的な不条理文学としては、カミュの小説『ペスト』や『異邦人』、セリーヌの『夜の果てへの旅』、カフカの『変身』や『審判』などがある。 不条理文学は第二次世界大戦に生まれ、多くの場合不条理

理不尽

ウィキペディアには「理不尽」という見出しの百科事典記事はありません（タイトルに「理不尽」を含むページの一覧/「理不尽」で始まるページの一覧）。 代わりにウィクショナリーのページ「理不尽」が役に立つかもしれません。wikt:Special:Search/理不尽

肉包不吃肉

2022年6月1日） 海棠微雨共帰途(原題：二哈和他的白猫師尊) 海棠微雨共帰途〈廣東旅遊出版社〉 海棠微雨共帰途 2020年12月第1刷発行ISBN 9787557023607 海棠微雨共帰途2 2021年8月第1刷発行ISBN 9787557024949 海棠微雨共帰途3

石抹狗狗

・烏蒙・蟻子諸蛮を鴨楼関の戦いで破った際には、狗狗は最も大きな功績を挙げた。至元21年（1284年）、モンゴル兵800の軍団を率いて散猫蛮を菜園坪・滲水渓の戦いで破ったので、石塞によって守りを固めていた散猫蛮も投降するに至った。至元24年（1287年）、懐遠大将軍・夔州路万戸の地位に移り、重慶に移住

包帯包

繃帯包（ほうたいづつみ）は、大日本帝国陸軍で、繃帯材料を包んだ衛生材料の一種である。 日本陸軍の繃帯包は、三九年式と大正七年式とがあった。 三九年式繃帯包は三角巾1枚、ヴィスコイド紙（セロファン紙）でつつんだ昇汞ガーゼ包（1包2枚）を縦約9cm、横約6cm、厚さ約2cmの大きさに圧縮し、包布

狗古智卑狗

官名から蔑称の意味を除いて考える説もある。「狗」は猛であり、雄雄しい勇者の意味「建」（タケル）であると考える。「古智」は古い知恵という意味であるが、「古い」の反対語は「新しい」であり、本来は「新しい知恵」であると考える。「卑狗」は「ヒコ」であり、「彦」或いは「日高」、「日子」と考える。

不動裕理

不動裕理（ふどう ゆうり、1976年10月14日 - ）は、熊本県熊本市出身の女子プロゴルファーである。九州女学院中学校・高等学校（現・ルーテル学院中学校・高等学校）卒業。 清元登子に師事した後、独立。2000年から2005年の「6年連続」で日本女子ゴルフツアーの賞金女王（賞金ランキング1位）とな

不破慎理

世界は僕らのことなんか知りもしない Border 45cm Cafeツクモで逢いましょう 笑いヒツジと泣きオオカミ 初恋なんて知らねぇよ!! どうぞ美味しく召し上がれ 待てができないダメ犬は そろそろ結婚しませんか 僕は、明日の夢をみる もろもろ全部教えてください。 あくまで運命なので 情熱のヴィブラート（原作/文：秋山みち花）

子不語

めたが、およそ80年後この動きに拍車をかけたのが袁枚と紀昀であり、袁枚が晩年に著したのが『子不語』正編・続編である。 書名は論語の「子不語怪力乱神」（子、怪力乱神を語らず）に由来し、孔子が語らなかった怪異の話をあえて集めたとの意である。自序によれば袁枚は、元の時代に同名の書があるのに気付き（こちらの

不二子

オーエルディーケー 2005年 イケルシニバナ 楽園 -流されて- Strange Circus 奇妙なサーカス（剛三の愛人） 花と蛇2 パリ/静子（池上小夜子） 2006年 気球クラブ、その後 煙が目にしみる〜重松清「愛妻日記」より〜（主演） 卍（まんじ）（志藤光子） 東京大学物語（小泉真紀） 2007年