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白隠慧鶴

白隠慧鶴（はくいん えかく、1686年1月19日（貞享2年12月25日） - 1769年1月18日（明和5年12月11日））は、臨済宗中興の祖と称される江戸中期の禅僧。諡は神機独妙禅師、正宗国師。 駿河国原宿（現・静岡県沼津市原）にあった商家の長沢家の三男として生まれた白隠

Kata Terkait

白隠

(1685-1768) 江戸中期の禅僧。 駿河の人。 臨済宗中興の祖。 名は慧鶴(エカク)。 鵠林(コウリン)とも号す。 諡号(シゴウ)は正宗国師。 1718年京都妙心寺第一座。 民衆教化につとめた。 晩年に伊豆竜沢寺を開く。 没後， その法系は発展し， 現在は臨済宗の大部分が白隠の影響下にある。 絵もよくした。 著「槐安国語」「夜船閑話」「遠羅天釜(オラテガマ)」など。

鶴岡慧子

くじらのまち（2012年） はつ恋（2013年） あの電燈（2014年） 過ぐる日のやまねこ（2014年） ともに担げば（2015年） うつろいの標本箱（2016年） まく子（2019年） バカ塗りの娘（2023年） ラストキス（2015年10月16日・23日・30日、YouTube）

白鞘慧海

白鞘 慧海（しらさや えみ）は、広島県呉市生まれ、愛媛県今治市育ちのゴスペルシンガーであり、牧師でもある。以前、千恵美・しらさやえみとして歌手活動を行っていた。 愛媛県立今治西高等学校から早稲田大学文学部に進学する頃より、シンガーソングライターとしての活動を始める。

白鶴林

白 鶴林（ペク・ハンニム、1918年10月 - 2006年10月5日）は、朝鮮民主主義人民共和国の政治家・軍人で、元人民保安相（内務相）、社会安全相。朝鮮民主主義人民共和国国防委員会委員、朝鮮労働党中央軍事委員会委員、朝鮮労働党中央委員会委員、最高人民会議代議員、法制委員会副委員長などを務め、最終階級は次帥。満州出身。

白鶴拳

言うところの息吹）であり、呼吸の呼気の際の「コォ〜〜」、「クゥホォ〜〜」、「ヒュ〜〜」等の呼吸音が鶴の鳴き声に似ているためによるものである。呼吸法により腹部の気を運用し気功により内勁の強化・倍増を狙う。 套路（型）としては、角戦拳、三戦拳、中方、八歩連、二十八步などがある。手を主な武器とする拳法であ

慧

(1)知恵。 さとり。 (2)〔仏〕 真理を見通す心のはたらき。 智慧。 般若(ハンニヤ)。 「戒・定・～の三学を兼備し給へる独(ヒトリ)の沙門おはしけり/太平記 2」

白鶴酒造

白鶴 米だけのまる純米酒 白鶴 すっきり辛口 白鶴 糖質ゼロ 特撰 白鶴 特別純米酒 山田錦 特撰 白鶴 純米吟醸 山田錦 特撰 白鶴 吟醸鶴姫 白鶴 大吟醸 白鶴 純米大吟醸 白鶴 純米にごり酒 さゆり 白鶴 大吟醸にごり酒 白鶴 スパークリング（炭酸ガス入りの日本酒） 白鶴 淡雪スパークリング（炭酸ガス入りの日本酒）

白鶴美術館

白鶴美術館 （はくつるびじゅつかん） は、兵庫県神戸市東灘区にある、東洋古美術を中心とした公益財団法人白鶴美術館が運営する美術館である。 白鶴美術館は、嘉納財閥の白嘉納家（白鶴酒造創業家）7代目当主嘉納治兵衛（1862年 - 1951年）の収集品を展示するため、1931年（昭和6年）に財団法人白鶴

慧灌

慧灌（えかん、生没年不詳）は、飛鳥時代に高句麗王が日本の朝廷に貢上し、来日した僧。日本の三論宗の祖。 初め隋に入って中国の嘉祥大師（吉蔵）から三論教学を学んだ。『日本書紀』によると、625年（推古33年）正月高句麗王が日本の朝廷に貢上して来朝した（貢上＝「貢物を差し上げる」）。勅命により元興寺に住し

安慧

唯識派の唯識十大論師の一人。 徳慧(とくえ、Guṇamati)の弟子あるいは後輩。無相唯識の学説で知られ、 護法の有相唯識と対立する。 以下の著作がある。 『阿毘達磨雑集論』 『大乗廣五蘊論』 『大乗中観釈論』 - 中観派の開祖龍樹の中論への注釈 『倶舎論実義疏』 - 倶舎論への注釈 『三十頌釈』 『中辺分別論釈疏』

慧慈

(?-622) 朝鮮， 高句麗(コウクリ)の僧。 595年来朝， 聖徳太子の師となり， 20年後に帰国。 太子の著した「法華義疏」を高句麗に伝えたといわれる。

慧眼

物事の本質を見抜く鋭い眼力。 鋭い洞察力。 また， それをもつこと。 「～の士」 → えげん（慧眼）

慧眼

〔仏〕 五眼の一。 この世の空(クウ)であるという真理を悟る能力をもつ目。 二乗(ニジヨウ)の修行者， 菩薩， 仏が備える。

慧敏

賢いこと。 知恵があって気が利くこと。 また， そのさま。 「アリスの～なるや一聞忽ち其趣を解し/花柳春話（純一郎）」

定慧

禅定(ゼンジヨウ)と智慧(チエ)。

慧観

同じく南渡して建康の青園寺に住していた竺道生が、「悉有仏性説」に基づいた「頓悟成仏義」を主張した時、慧観は、『漸悟論』を著わして、道生の見解に反対した。建康では、 (道)生と(慧)叡は天真に発し、(慧)厳と(慧)観は窪(ふか)く流(もと)めて得たり（『出三蔵記集』巻15）

智慧

上記2（智が慧と区別される場合の智慧）が示す様々な意味合いが「智慧」の一語に込められて広い意味で用いられているものであるという。その多くは、世俗的な賢しらな識別ではなく世事を離れた叡智や、世事を見通す叡智を指しているという。 ^ a b c d e f g h i j k l m n o p q r

慧皎

慧皎（えこう）は、中国南朝梁の僧。『高僧伝』の撰者。 会稽郡上虞県の出身であるが、氏族は不明である。 学は博く仏教と俗書に及んでおり、仏教では経律を修めた。会稽の嘉祥寺に住し、春夏には仏法を講説し、秋冬には著述に専心した。承聖2年（553年）、侯景の乱を避けて尋陽郡湓城県に移り、翌承聖3年（554年

慧可

慧可の説法に聴衆を奪われた匡救寺の僧弁和が慧可を憎み、「講席を打破した邪見の道人」であると讒訴した。弁和の訴えを聞いた県令は慧可を捕らえ、取調べなしに処刑した。享年106。 最近の研究で涅槃論の恵可と同一人物ではないかとする説がある[要出典]。 雪舟の水墨画『慧可断臂図』でも知られる。