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真興王

真興王（しんこうおう、534年 - 576年）は、新羅の第24代の王（在位:540年 - 576年）であり、姓は金、諱は彡麦宗または深麦夫。『北斉書』には金真興として現れる。父は先代の法興王の弟の立宗葛文王金仇珍、母は法興王の娘の只召夫人。王妃は朴氏の思道夫人。540年7月に先王が死去し、彡麦宗が7

Kata Terkait

真興 (僧)

真興（しんぎょう、承平5年（935年）- 寛弘元年10月23日（1004年12月7日））は、平安時代中期の法相・真言宗の僧。子島僧都・子島先徳とも称される。 興福寺仲算（ちゅうざん）に法相教学を学び、のち吉野の仁賀（にんが）から密教の法を受けた。初め壺坂寺に、その後子嶋寺に住して寺内に観覚寺を創建し

真興 (夏)

真興（しんこう）は、五胡十六国時代、夏の君主赫連勃勃の治世で使用された元号。419年2月 - 425年7月。 プロジェクト 紀年法 その他の真興

興世王

危険を感じた経基は慌てて京へ逃げ帰ってしまう。経基は興世王と武芝と将門が共謀して謀反を謀っていると訴えると、将門の主人である太政大臣・藤原忠平が事の実否を調べることにし、御教書を下して使者を東国へ送った。興世王・将門・武芝が天慶2年（939年）5月2日付で常陸・下総・下野・武蔵・上野5カ国の国府の「

興徳王

興徳王）が王太子に立てられたものと見られている。また、『旧唐書』や『新唐書』の新羅伝には、金景徽（興徳王）は金彦昇（憲徳王）の子であると記している。しかし『三国史記』新羅本紀・憲徳王紀に拠れば、憲徳王には金憲章・金張廉・金昕らの王子がいたことが記されており、また、822年3月以降で忠恭角干（憲徳王

法興王

法興王（ほうこうおう、生年不詳 - 540年）は、新羅の第23代の王（在位:514年 - 540年）であり、姓は金、諱は原宗または牟即智。『冊府元亀』には名を募秦（『梁書』『南史』では名は秦）として伝えられる。先代の智証麻立干の長男であり、母は伊飡（2等官）の朴登欣の娘の延帝夫人、王妃は朴氏の保道夫人（『三国遺事』王暦では

新興写真

新興写真はドイツの新即物主義（ノイエ・ザッハリッヒカイト）の影響に端を発し、1930年前後に強まった写真表現の潮流となり、世界各国に波及するに至ったものである。ドイツにおけるノイエ・フォト（Neue Foto）に対する（アメリカでは、ドイツ語から直訳されて、ニュー・フォトグラフィーとも呼ばれる）運動。ドイツのノイエ

真平王

金庾信，王京人也。十二世祖首露，不知何許人也。以後漢建武十八年壬寅，登龜峯，望駕洛九村，遂至其地開國，號曰加耶，後改為金官國。其子孫相承，至九世孫仇充，或云仇次休，於庾信為曾祖。羅人自謂少昊金天氏之後，故姓金。庾信碑亦云：「軒轅之裔，少昊之胤。」則南加耶始祖首露與新羅，同姓也。 — 三国史記、巻四十一 中国語版ウィキソースに本記事に関連した原文があります。

真智王

真智王（しんちおう、生年不詳 - 579年8月24日（旧暦7月17日））は、新羅の第25代の王（在位:576年 - 579年）であり、姓は金、諱は舎輪または金輪。『三国遺事』紀異・桃花女鼻荊郎条には舎輪王とも記される。先代の真興王の次男であり、母は朴英失の娘の思道夫人、王妃は朴氏の知道夫人。真興王

尚真王

50年にわたった尚真王の最大の事跡は、中央集権体制を確立し、第二尚氏王統の権力基盤を安定させたことである。 そのために、各地に割拠して力を持っていた按司を首都の首里に集居させ、地方には代わりに按司掟という役人を派遣して領地を管理させた。首里に住む按司には領地に応じた収入を保証した。按司には位階が与えられ、身分に応じて

興良親王

「興良・常陸親王考」（『獨協経済』第74号 獨協大学経済学部、2001年9月、NCID AN10392436） 前田徹 「観応の擾乱と赤松則祐」（『兵庫県立歴史博物館紀要 塵界』第23号 兵庫県立歴史博物館、2012年、NCID AN10176882） 新井孝重 『護良親王―武家よりも君の恨めしく渡らせ給ふ』 ミネルヴァ書房〈日本評伝選〉、2016年、ISBN

真宗興正派

真宗興正派（しんしゅうこうしょうは）は、浄土真宗の一派。本山は京都府京都市下京区の興正寺。 親鸞の門弟真仏が率いる高田門徒の分流である武蔵国荒木（現在の埼玉県行田市荒木）の源海が率いる満福寺を中心とする荒木門徒の流れを汲む。 末寺数、486寺。真仏を祖とし、了源を中興の祖とする。

真徳女王

（六部の一つで慶州市南山里から皇南里と考えられる）に埋葬された。唐の高宗は女王の死を悼んで永光門で挙哀の礼を行ない、開府儀同三司の追贈とともに綵（あやぎぬ）三百段を香典として賜った。女王には配偶者がいた形跡がなく、女王の死によって新羅の聖骨真興王系列の長男は断絶し、次男真骨武烈王が推戴されて王位を継

真聖女王

この女王の治世には国内で反乱が続発し、後三国時代の幕開けとなる。治世11年にして、女王は「盗賊蜂起、此れ孤の不徳なり」と宣言し、「太子」に譲位した。この年12月、女王は金城（慶州）の北宮で死去した。 真聖女王の後継となった孝恭王（在位：897年 - 912年）は実子ではなく、憲康王の庶子である。その孝恭王も子なくし

王徳真 (元)

。考諱資栄妣史氏。公生九歳而孤、太祖皇帝提兵南下、敗金軍於野狐嶺得公。喜其頭顱不凡、命宮掖撫養之。三年通蒙古語言訳説辯利太祖出入提携之。丁丑冬、太祖巡狩於図拉河、匠官史大使帥群工懇訴於公曰吾儕小人以絶食而殍者已十七八、存者亦将垂死微公其誰救之。公即言於上、凡所獲猟獣尽以給餓者、継賜以牛羊、又弛塔拉

真宗浄興寺派

真宗大谷派の別格寺院であった浄興寺（新潟県上越市）が昭和27年（1952年）の宗教法人法の施行により同派から独立したことによって成立した。本山は歓喜踊躍山浄興寺。新潟県柏崎市に別院をおく。寺院数は本山、別院を含め13ヶ寺。平成17年（2005年）現在の檀信徒数は約17500人。本山浄興寺の住職を首長

北漢山新羅真興王巡狩碑

この石碑は、高さ154cm、幅69cm。12行・1行あたり32文字の碑文（金石文）が記されている。碑文には、新羅の真興王が漢江まで領土を拡大したこと、この碑はそれを記念するために立てられたことなどが書かれており、歴史研究上の価値が高い。 現在知られている4つの真興王巡狩碑（昌寧碑、磨雲嶺碑、黄草嶺碑、北漢山碑）の一つ。

興

(1)心に感じる楽しさやおもしろみ。 「～を覚える」「～を添える」「～をそそる」 (2)その場のたわむれ。 座興。 (3)「詩経」の六義(リクギ)の一。 漢詩の表現・修辞による分類の一。 草や鳥など自然界の事物から歌い起こして， それとなく人間世界にたとえる手法。 <i>～が醒(サ)・める</i> 今まで抱いていた興味や愉快な雰囲気が失われる。 興がそがれる。 「彼の一言で座の～・めた」 <i>～に入(イ)・る</i> おもしろがる。 興を感じて夢中になる。 <i>～に乗(ノ)・る</i> おもしろさに心が浮かれて何かをする。 興に乗ずる。

興

糯米(モチゴメ)や粟(アワ)を蒸し， 乾かしてから炒ったものを， 水飴(ミズアメ)と砂糖で板状に固めた菓子。 ごま・落花生・大豆などを混ぜたものもある。 おこしごめ。

真寂法親王

真寂入道親王（しんじゃく にゅうどうしんのう）は、宇多天皇の第三皇子。母は橘義子。出家前は斉世親王（ときよ しんのう）。官位は三品・上総太守。 光孝朝の仁和2年（886年）臣籍降下していた源定省の三男・源斉世として生まれる。仁和3年（887年）父・定省の践祚（宇多天皇）に伴い