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神功開宝

開宝の10分の1の価値とされていた和同開珎も同一価を持つものとされた。 万年通宝が藤原仲麻呂によって推進された政策であったことから、神功開宝の発行には仲麻呂を倒して政権を握った称徳天皇・道鏡の意向が関与をしたとの説もある。 なお、この神功開宝

Kata Terkait

開宝

開宝（かいほう）は、北宋の太祖趙匡胤の治世に行われた3番目の元号。968年 - 976年。 プロジェクト 紀年法 開宝元年 11月24日 : 乾徳より改元。 開宝4年 2月5日 : 南漢が宋に降る。 開宝8年 2月25日 : 科挙に殿試が導入される。 11月27日 : 南唐が宋に降る。 開宝9年 10月20日 :

神功

神功（しんこう）は、武周の武則天の治世に使用された元号。697年。 プロジェクト 紀年法 元号一覧 (中国) ^ 『旧唐書』巻六　本紀第六　則天皇后「（萬歲通天二年）九月，以契丹李盡忠（中国語版）等平，大赦天下，改元為神功，大酺（中国語版）七日。」s:zh:舊唐書/卷6

神宝

〔「じんぽう」とも〕 神とあがめる宝。 神聖な宝物。 また， 神社に納めてある宝物。 かんだから。

和同開宝

「珎」の字を， 「寳（寶の俗字）」のウ冠と貝とを省略したものとみて読んだもの。 → わどうかいちん

開元通宝

開元通寳（開元通宝、かいげんつうほう）は、唐代において武徳4年（621年）に初鋳され、唐代のみならず五代十国時代まで約300年にわたって流通した貨幣。 開元通寳は秦の半両銭・漢の五銖銭の形態を継承し、直径は8分（約24mm）である。この銭貨1枚の質量は2銖4絫、すなわち1両（大両）の1/10（約3

開基勝宝

3月16日（760年4月6日）に、銀銭大平元宝、銅銭万年通宝とともに発行された。 天平寳字四年 三月丁丑勅。銭之為用。行之已久。公私要便、莫甚於斯。頃者。私鋳稍多。偽濫既半。頓将禁断。恐有騒擾。宜造新様与旧並行。庶使無損於民、有益於国。其新銭文曰萬年通寳。以一当旧銭之十。銀銭文曰大平元寳。以一当新銭

開宝寺塔

は生き残った。歴史的に、この塔は38の地震、6つの洪水、その他多くの災害を経験したが、1000年経っても無傷のままである。 開宝寺塔の釉薬瓦 ^ “登臨開封鉄塔，穿越千年時空” (中国語). 河南日報. (2019年7月5日). https://www.henandaily.cn/content/2019/0705/174588

神宝線

方式、京都線では中空軸平行たわみ板方式がそれぞれ採用された。神宝線用新造車両は現在もWNドライブ方式を採用している。京都線用車両では、中空軸平行たわみ板継手に代えて新たに開発したTD継手を5300系から導入した。ただし、神宝線用の9000系はWNドライブ方式とTDカルダン方式

神功皇后

神功皇后（じんぐうこうごう、旧字体: 神󠄀功皇后、成務天皇40年 - 神功皇后69年4月17日）は、日本の第14代天皇・仲哀天皇の皇后。『日本書紀』での名は気長足姫尊で仲哀天皇崩御から応神天皇即位まで初めての摂政として約70年間君臨したとされる（在位:神功皇后元年10月2日 - 神功皇

建功神社

建功神社（けんこうじんじゃ）は、日本統治時代の台湾台北州台北市南門町（現在の台北市中正区）にあった神社である。 社殿は鉄筋コンクリート造で、中央のドームが特徴的であった。鳥居は、中国の牌坊を模した様式であった。社殿前の池とあいまって、「台北のタージ・マハル」とも呼ばれている。 一部改築されているが、社殿の建物は現存している。

功

「いさお（功・勲）」に同じ。 「文質偏ならざるをもて， 君子の～とす/笈日記」

功

(1)いたわること。 思いやりをもって扱うこと。 また， ねぎらうこと。 「～の言葉をかける」 (2)（「功」と書く）功労。 手柄。 骨折り。 「三族の課役を免して以て其の～を顕したまへ/日本書紀（持統訓）」 (3)（人や物に対して）心を用いること。 目をかけて世話をすること。 「これかれ御～にて皆なりぬ/宇津保（国譲下）」 (4)病気。 「老母の～とてたびたび暇を乞ひ候へども/謡曲・熊野」

功

〔呉音〕 功績。 てがら。 「このころの我(ア)が恋力(コイヂカラ)記し集め～に申さば五位の冠(カガフリ)/万葉 3858」

功

国家・民族・社会などに対する功績。 手柄。 いさおし。 「～をたてる」

功

(1)成しとげた仕事。 特に成功をおさめた立派な仕事をいう。 手柄。 いさお。 功績。 「～を急ぐ」「立案者として～があった」「～に報いる」 (2)経験の蓄積。 年功。 「年の～」「舞台では随分～を積んだ古強者(フルツワモノ)である/社会百面相（魯庵）」 <i>～入(イ)・る</i> 年功を積む。 「いみじう～・りたる声の少し枯れたるして， 千手経(センズキヨウ)をぞ読むなる/狭衣 2」 <i>～成り名遂(ト)・げる</i> 一つの事業を成しとげて， 名誉もあわせて得る。 <i>～を奏・する</i> 〔事の成功を君主に奏上する意〕 事が成就する。 成功する。 奏功する。

富寿神宝

造発行された銭貨である。皇朝十二銭のひとつ。 直径23mm前後の円形で、中央には正方形の孔が開いている。銭文（貨幣に記された文字）は、時計回りに回読で富壽神寳と表記されている。裏は無紋である。量目（重量）3g程度の銅の鋳造貨である。 朝廷の鋳造した銭の質はこの頃より低下し、鉛分が多くなってきている。

十種神宝

現在も皇位の表徴として有名な、三種の神器を天璽としている。 布瑠の言（ふるのこと）とは、「ひふみ祓詞」・「ひふみ神言」ともいい、死者蘇生の言霊といわれる。 石上神宮の祭神である布留御魂神は十種神宝のことであるとする説もある。石上神宮に伝わる鎮魂法では「ひふみの祓詞」や十種神宝の名前を唱える。

三宝荒神

三宝荒神（さんぼうこうじん、さんぽうこうじん）は、日本特有の仏教における信仰対象の1つ。仏法僧の三宝を守護し、不浄を厭離（おんり）する佛神である。 荒神は、仏法ならびに伽藍の守護神のことである。 像容としての荒神は、インド由来の仏教尊像ではなく、日本仏教の信仰の中で独自に発展した尊像であり、三宝荒

饒益神宝

饒益神宝（正体字：饒益神寳、じょうえきしんぽう／ニョウヤクしんぽう）は、859年（貞観元年）に、日本で鋳造、発行された銭貨である。皇朝十二銭の1つ。 直径19mmから20mm前後の円形で、中央には正方形の孔が開いている。銭文（貨幣に記された文字）は、時計回りに饒益神寳と記されている。裏は無紋である。