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神言会

神言会（しんげんかい、羅: Societas Verbi Divini 略称 S.V.D.）は1875年にドイツのアーノルド・ヤンセンによって創設されたカトリック教会の修道会。正式名称を神言修道会（しんげんしゅうどうかい）という。 日本には1907年以降に到来し、名古屋教区、新潟教区（秋田県内すべて

Kata Terkait

言友会

きた。全国の仲間たち、どもりだからと自身をさげすむことはやめよう。どもりが治ってからの人生を夢見るより、人としての責務を怠っている自分を恥じよう。そして、どもりだからと自分の可能性を閉ざしている硬い殻を打ち破ろう。その第1歩として、私たちはまず自らが吃音者であることを、また、どもりを持ったままの生き

狂言の神

936（昭和11）年］。笠井一の死への経緯を語るところから始まるが、途中で、「私、太宰治ひとりの身の上だ」と語り出す、少し変わった形式の作品で、最後は「私はすかさず、筆を擱く」と、唐突に終わりへ向かう。太宰の鎌倉山での自殺未遂体験を素材とした作品。 『狂言の神』：新字新仮名 - 青空文庫 表示 編集

言言

言葉の一つ一つ。 ひとことひとこと。 <i>～肺腑(ハイフ)を衝(ツ)・く</i> 誠意のこもった一言一言が聞く者の心を打つ。 <i>～火を吐(ハ)・く</i> 言葉の一つ一つに熱と力がこもっている。 「～・く演説」

神苑会

財団法人神苑会（しんえんかい）は、かつて、1886年から1911年までの間に存在した財団法人。 1886年に、伊勢神宮周辺の民家から発生した火災が神宮へ延焼することを防止するなどを目的に、有栖川宮熾仁親王を総裁、吉井友実を会頭とし、古市の旅館「備前屋」の太田小三郎を中心に結成された。神宮神苑

名神会

け、竹中組長や中山若頭の間近にあって一和会との抗争いわゆる「山一抗争」に関与。司六代目体制にあっても石川は山口組の中部地区における最古参組長としての重責を担った。 2007年2月における石川の引退に伴い、田堀寛を首領に据えた二代目体制が発足、同時に山口組系弘道会の二次団体へ。そしてその翌2008年の

神経言語学

脳活動を計測する際に、高い時間分解能を得ることは出来ない。言語の理解や産出において、時間分解能は非常に重要な要素なので、研究者は総体的な電気生理学的信号を計測する手法である脳波計や脳磁図も研究に用いている。これらの手法はミリ秒のオーダーで信号を計測できるが、頭皮上での電気的信号を生み出す脳

神経言語プログラミング

神経言語プログラミング（しんけいげんごプログラミング、神経言語学的プログラミングとも, Neuro-Linguistic Programming: NLP）は、ジョン・グリンダー（言語学者）とリチャード・バンドラーによって提唱された、コミュニケーション、能力開発、心理療法へのアプロ

神の国発言

どうして撤回しなければいけないのか。話の内容は、もっと命を大事にしよう。生命は神様がくれたもの。その神は天照大神でも、日蓮でも、おしゃか様でも、イエス・キリストでもよい。自分の信ずる神仏でよい。 — 『WiLL』2007年9月 翌5月17日は参議院本会議が開催される日であったが、答弁に先立ち記者団には次のように強調したという。

社会言語学

社会言語学（しゃかいげんごがく、英語：Sociolinguistics）は、言語･コミュニケーションを人間・文化・社会との関わりで見ようとする応用言語学の一分野。 例えば、話者の生活する地域、階級、性別、など様々な社会学的要因との相関で言語現象を見ようとするミクロなアプローチと共に、一言語

言

〔「こと（事）」と同源か〕 (1)口に出して言うこと。 ことば。 現代では， 他の語と複合して「ごと」の形でも用いられる。 「泣きごと」「寝ごと」「二～三～言葉を交わす」「朝霧の乱るる心～に出でて言はばゆゆしみ/万葉 4008」 (2)言語。 「唐(モロコシ)と此の国とは～異なるものなれど/土左」 (3)うわさ。 他人の評判。 「君により～の繁きを故郷(フルサト)の明日香の川にみそぎしに行く/万葉 626」 (4)詩文。 和歌。 「凛々(リンリン)として氷鋪(シ)けり， といふ～をかへすがへす誦(ズ)しておはするは/枕草子 302」 <i>～通(カヨ)・う</i> 音信が届く。 思いが通う。 「いかなれば～・はすべき様を教へずなりぬらむ/源氏（花宴）」 <i>～も疎(オロ)か</i> 言うまでもない。 言わずとしれた。 「～なり。 いづくぞ， その玉持ちたりつらん者は/宇治拾遺 14」 <i>～悖(モト)りて出(イ)ずれば亦(マタ)悖りて入る</i> 〔大学〕 他人の悪口を言えば， 自分に対する悪口となってかえってくる。 <i>～を食(ハ)・む</i> 〔「書経（湯誓）」より。 「食言」を訓読みした語〕 「言(ゲン)を食(ハ)む」に同じ。

言

(1)口に出してものを言うこと。 言った言葉。 (2)〔ソシュールの言語理論を翻訳する際に小林英夫が「パロール（(フランス) parole）」の訳として用いた語〕 ⇒ パロール <i>～近くして指(ムネ)遠し</i> 〔孟子（尽心下）〕 言葉は身近でわかりやすいが， その意味は深い。 言近くして意遠し。 <i>～をかま・える</i> 偽りを言う。 こしらえごとを言う。 <i>～を左右にする</i> はっきりしたことを言わない。 あいまいな返答をする。 言を左右に託する。 <i>～を食(ハ)・む</i> 〔書経（湯誓）「朕不食言」より出た語。 一度口にした言をまた口に入れる意〕 前言をひるがえす。 約束を破る。 うそをつく。 食言する。 ことをはむ。 <i>～を俟(マ)たない</i> あらためて言うまでもない。

神奈川県方言

じぇー」「じぇん」と言うことがある。 秦野市付近の語彙を中心に記述。 あんべぇ:【形】塩梅、塩加減など。「ちょうどいいあんべえ」のように使う。 うっちゃる:【動】捨てる。 うねう:【動】耕す。 うんねっかる:【動】寄りかかる。 おっぺがす:【動】はがす。 おっぺす:【動】押す。 つっとす：【動】突き刺す。

神言基地 〜HOLIDAY TV〜

2007年からMCに参加していたが、KISAKIが引退するとともにMCを辞退した。会話数は少なかった。 マコト（ドレミ團） - KISAKIが引退した後、彼に替わってMCを担当。 戮（Phantasmagoria） - KISAKIに呼ばれてスタジオに登場することがあった。 鈴木 - HOLIDAY CD

神戸市会

- 月額94万5000円 議員 - 月額93万円 2017年 4月28日 - 神戸市会の会派「自民党神戸」が架空の市民意識調査などで政務活動費を不正流用していた事件で、兵庫県警が28日、詐欺と虚偽公文書作成・同行使などの疑いで、岡島亮介市議（当時会派の幹事長）、梅田幸広市議（当時会計責任者）、竹重

荷沢神会

そこで北宗の僧らと論争を繰り広げ、神秀批判の論を展開した。 745年（天宝4年）、南陽から東都洛陽の荷沢寺に移ったことにより、荷沢神会と呼ばれる。洛陽に入った後も、『菩提達摩南宗定是非論』等の論書を著して盛んに北宗批判を展開した。一時、その過激な言動のゆえに洛陽を追われたこともあったが、755年（天

川会神社

川会神社（かわあいじんじゃ）は、長野県北安曇郡池田町会染（あいそめ）にある神社。式内社で、旧社格は村社。 祭神は底津綿津見命。農具川と高瀬川の合流点近くに位置し、川の氾濫によって度々遷座を余儀なくされた。社伝では白鳳2年（673年）に造営されたという。 延長5年（927年）成立の『延喜式』神名帳では

日本言語学会

学会側は大会プログラムおよび大会発表要旨から当該の口頭発表に関する情報を削除した。 ウィキブックスに日本言語学会関連の解説書・教科書があります。 ポータル 言語学 言語学者の一覧 学問の一覧 日本学術振興会 国際交流基金 日本語学会 アメリカ言語学会 Linguistic Society

言語学研究会

金田一春彦 奥田靖雄 高橋太郎 上村幸雄 鈴木重幸 宮島達夫 鈴木康之 田中克彦 松本泰丈 鈴木泰 工藤浩 工藤真由美 佐藤里美 村上三寿 湯本昭南 『言語の研究』（むぎ書房、1979年10月） 『日本語文法・連語論（資料編）』（言語学研究会編、鈴木重幸、鈴木康之責任編集、1983年,ISBN

体言・用言

種論』、東条義門『玉緒繰分』、幕末の権田直助『語学自在』などで使われている。 「体・用」は中国哲学の伝統的な対概念であり、仏教や宋学、詩学書の『詩人玉屑（中国語版）』、二条良基『連理秘抄』などの連歌論で使われたものが、国学に伝わったと推定される。 日本語と同様に、朝鮮語学・朝鮮語文法でも「体言」（チ