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禁中並公家諸法度

禁中並公家諸法度（きんちゅうならびにくげしょはっと）は、江戸幕府が二条城において、禁中（＝天皇）及び公家に対する関係を確立するために定めた制定法。禁中并公家中諸法度、禁中竝公家諸法度、禁中方御条目、略して公家諸法度とも。 禁中並公家諸法度（当初は「公家諸法度」）は、徳川家康が金地院崇伝に命じて起草

Kata Terkait

武家諸法度

衣装ノ品混乱スベカラズ。白綾ハ公卿以上、白小袖ハ諸大夫以上コレヲ聴ス。紫袷・紫裡・練・無紋ノ小袖ハ猥リニコレヲ着ルベカラズ。諸家中ニ至リ郎従・諸卒ノ綾羅錦繍ノ飾服ハ古法ニ非ズ、制禁セシムル事。 乗輿ハ、一門ノ歴々・国主・城主・一万石以上ナラビニ国大名ノ息、城主オヨビ侍従以上ノ嫡子、或ハ五十歳以上、或ハ

道中諸法度

勤交代が法制化された際にはあわせて大名行列の従者制限が定められた。同19年（1642年）に将軍の日光社参が行われると、上洛の例にあわせた供奉規定が設けられ、供奉規定制定が以後日光社参時の恒例とされた。 その後、明暦2年（1656年）には二条番衆に対する道中作法定書が出され、翌年には大坂番衆を含める形

諸士法度

諸士法度（しょしはっと）とは、寛永12年（1635年）に江戸幕府が旗本・御家人を対象として出した法令。寛文4年（1664年）に改訂される。 1万石以上の大名を対象とした武家諸法度と対応する法令である。 旗本法度（はたもとほっと）とも。 寛永9年（1632年）に奉行・物頭を対象とした9か条の条目を先駆

公家法

家例」「諸司例」といった実践的な規律を蓄積し高度に専門化することによって、中世において特定官職をほぼ世襲するようになった（官司請負制）。 またこのような家督を通じての世襲化はじつに天皇家内部においても見られ、白河上皇以後形式的には室町期にまで断続的に続く院政は天皇家

寺院諸法度

寺院諸法度（じいんしょはっと）は、江戸時代に、江戸幕府が仏教寺院に対して定めた諸法度の総称である。ただ、定まった呼称はなく、文献によっては「諸宗寺院法度（しょしゅうじいんはっと）」・「諸宗諸本山法度（しょしゅうしょほんざんはっと）」などの呼称が用いられる事もある。

法禁

法で禁ずること。 禁制。

禁中

禁中（きんちゅう）は、禁門（禁闕）の内部、すなわち天子が住む宮中（きゅうちゅう）を指す。禁裏（きんり）とも呼ばれる。「禁」は厳しく出入りを制限する意味から帝王の住み処を指し、「中」、「裏」はいずれも内部、内側を意味する。 中国の皇帝が居住する宮殿。 日本の御所・皇居のこと。転じて天皇を指す（例えば、禁中並公家諸法度）。

諸家

(1)多くの人々。 (2)その道で知られている多くの人。 その道の一流の人々や専門家などをさしていう。 (3)「諸子百家(シヨシヒヤツカ)」の略。

諸家

⇒ しょか（諸家）

諸宗寺院法度

よって幕藩体制下で望まれる寺院・僧侶のあるべき姿を提示するとともに、これが幕府の寺院・僧侶の統制政策の基本となっていくことになる。 以下の9か条からなる。 定 諸宗法式不レ可二相乱一、若不行儀之輩於レ有レ在之者、急度（きっと）可レ及二沙汰一事。 不レ存二一宗法式一之僧侶、不レ可レ為二寺院住持一事。　

諸法

〔仏〕 (1)すべての事物・現象。 万法。 万有。 (2)さまざまの教え。

法度

(1)禁止されている事柄。 「門限破りは御～になっている」 (2)武家時代の法令。 近世においては武家諸法度・禁中並公家諸法度・寺院法度・諸士法度がある。 (3)おきて。 法律。 「政道の～/梅松論」

TV・局中法度!

弁慶（弁慶くん）によるコメディ。弁慶は道行く武士から1本ずつ太刀を集め、1,000本集めようとしていたという逸話があり、弁慶くんもテレビ局のスタッフなどから1円ずつを集めて1,000円を集めようとしている。最終回で、「母の胎内に18ヶ月いた」というネタ（これも実際の逸話）でコントをやったが、「弁慶

諸戸家

御用の米買方となった。清六が米相場から、土地に手を出したのは1883年頃からであるが、「田地買入所」の幟を立てて買い始めたが、わずか5年ほどで清六が買い集めた田地は5千町歩にものぼった。清六の土地買いは、田地田畑だけではなく、その後、東京の恵比寿から渋谷、駒場に至る住宅地30万坪を買いまくり、ひと頃

タウンゼンド諸法

タウンゼンド諸法（タウンゼンドしょほう、英語: Townshend Acts）は、イギリス帝国の議会が1767年以降に成立させた、英領アメリカの植民地に関する一連の法令を指す。計画の提唱者である財務大臣チャールズ・タウンゼンドにちなみ、タウンゼンド諸法と名づけられている。どこまでを「タウンゼンド諸法

並河易家

てはこの年の1月には既に城の一部である惣堀を光秀が丹波の国人たちに命じて掘らせており、それ以前に既に光秀の支配下にあったとする見解もある。同月、波々伯部権頭が篠山城に楯籠った時には、易家は、長岡藤孝（細川幽斎）に、「福知・綾部・久下・長沢・太田等の諸城を押え、割城にして攻められよ」と、進言した。

並列 (文法)

従位・等位）を明らかにする「従列（Hypotaxe）」とは対照的なものである。 並列において、それぞれの文は「および（and）」や「あるいは（or）」といった等位接続詞で繋がれるか（接続詞畳用）、あるいは接続詞なしにコンマなどで繋がれるか（接続詞

並並

(1)（多く打ち消しの語を伴う）普通であること。 とおりいっぺんであること。 また， そのさま。 「～の人よりも女をいつくしむことこよなく/浴泉記（喜美子）」「女も～ならずかたはら痛しと思ふに/源氏（空蝉）」 → なみなみならぬ (2)同じ程度である・こと（さま）。 「友の～我も寄りなむ/万葉 3798」「～にふるまはせたまひしをりは/大鏡（公季）」 <i>～ならぬ</i> とおりいっぺんではない。 大変な。 「成功のかげには～努力があった」

諸社禰宜神主法度

（原漢文） 定 諸社の禰宜神主等、専ら神祇道を学び其の敬ふ所の神体いよいよこれを存知すべし。ありきたりの神事祭礼これを謹むべし。向後、怠慢せしむるに於いては、神職を取り放つべき事。 社家の位階、前々より伝奏をもつて昇進を遂ぐる輩は、いよいよその通りたるべき事。