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義太

[ぎだ]
「義太夫節(ギダユウブシ)」の略。
「～の会二階のすみへ夜具を上げ/柳多留 86」

Kata Terkait

義太夫節

義太夫節（ぎだゆうぶし）とは、江戸時代前期、大坂の竹本義太夫がはじめた浄瑠璃の一種。略して義太夫（ぎだゆう）ともいう。国の重要無形文化財。 17世紀末に成立し、播磨節、嘉太夫節、小唄などを融合した豪快で華麗な曲節が特徴。近代では豊竹山城少掾が芸格を広めた（山城風）。人形浄瑠璃の伴奏に、またそれを元

グレート義太夫

たけしが大会最高顧問を担当する「THE MANZAI2014」では、オープニングで、ドラム演奏を披露している。 若い頃は力士と見紛う程の大兵肥満であり、力士お断りを標榜する食べ放題の焼肉店で、帽子を被った姿を変装した力士と主人に間違われて追い返されそうになったことがある。

女義太夫

成連など、人気義太夫にはひいき連中の組織も作られた。やがてひいき連中や太夫自身らの不品行が問題となり、1900年に黒岩涙香の経営する『万朝報』紙は「匹婦娘義太夫如きに狂する」ことを「腐敗々々、青年道心の大腐敗。危険々々、社会風教の大危険」と批判し、どうする連もやや鳴りをひそめた。

太田義則

『あの夏、いちばん静かな海。』（助手・1991年） 『薄れゆく記憶のなかで』（1992年） 『ソナチネ』（助手・1993年） 『武闘派仁義』（1993年） 『武闘派仁義 全面抗争篇』（1993年） 『億万長者になった男』（1994年） 『ルビーフルーツ Ruby Fruit』（1995年） 『飢狼伝』（1995年）

竹本義太夫

竹本義太夫と改名。いっぽう天和3年（1683年）には、近松門左衛門が加賀掾のために『世継曽我』を書いたが、翌年の貞享元年、義太夫は大坂道頓堀に竹本座を開場して座本（興行責任者）となり、その旗揚げとしてこの『世継曽我』を語り評判をとる。近松が竹本義太夫とかかわりを持つようになったのは、これが最初であった。

久留島義太

太夫・桑原君仲とともに江戸時代の3大曲詰作家とも呼ばれている。喜内の作品を集めた古図式として、100局を収めた『将棋妙案』と120局を収めた『橘仙貼璧』が残されている。 [脚注の使い方] ^ 小学館デジタル大辞泉. “久留島義太”. コトバンク. 2017年12月9日閲覧。 ^ 朝日日本歴史人物事典

平野義太郎

開の創始者もまたわが日本だった」とし、樽井藤吉や、荒尾精、大井憲太郎らの系譜の延長に、孫文の大亜洲主義を位置づけたうえで、日本と中国との連合への試みとして、大東亜共栄圏を捉えた。他方で、平野は一億玉砕を唱えた参謀本部戦争指導班長の松谷誠大佐の部外協力者の一人であり、敗戦革命をにらんだ松谷の国家再建

大森義太郎

理論経済学概説 エミール・レーデラー 有沢広巳共訳 明善社 1926 レーニンと弁証法的唯物論 レーニン「唯物論と経験批判論」への序論 デボーリン 叢文閣 1927.9 唯物論と經驗批判論 反動哲学の批判的考察 レーニン 山川均共訳 白揚社 1929 (レーニン全集) 剰余価値学説史 第2巻 カール・マルクス

脇村義太郎

度々復刊 『わが故郷田辺と学問』岩波書店 1998 『世界経済図説』正・続、有沢広巳・美濃部亮吉共著 岩波新書 1952-54 『岩波小辞典経済用語』堀江薫雄共編 岩波書店 1956 『カルテル・トラスト・コンツェルン』有沢広巳共編著 御茶の水書房 1977 『脇村義太郎対談集 産業と美術と』鈴木三千代ほか編

北太樹明義

元横綱・稀勢の里と仲が良く、2019年9月29日の稀勢の里引退相撲では通常引退力士の妻がネクタイを締める所を、稀勢の里が未婚のため小野川が代わってネクタイを締めるシーンが報道陣に公開された。 2019年10月から、日本相撲協会公式Youtube内の「親方ちゃんねる」というコーナー

義義

(1)〔胸びれのとげとその付け根の骨をこすり合わせて， ギーギーと音を立てることから〕 ナマズ目の淡水魚。 全長20センチメートル内外。 体は細長く， 四対の口ひげをもつ。 灰褐色で， 暗色の不規則な斑紋がある。 背びれと胸びれに一本ずつとげをもち， 刺されると非常に痛む。 食用。 本州中部以南と四国に分布する。 ハゲギギ。 ググ。 (2)ゴンズイの異名。

日下部義太郎

岡上鉱業、釧路炭鉱、東洋水銀工業、金馬鉱業の取締役技術顧問。ヤマト工作所の技術顧問となる。ほか、共立試錐研究所の所長、燃料協会の常議員、早稲田大学講師も務めた。朝鮮鉱業会にも所属した。 著書 日下部義太郎『土木建築工事地盤調査用軽便試円錐機』《工事画報 昭和5年4月号》工事画報社、1930年、17頁。https://web

太太

太太 タイタイ (女性) - 中国語で「夫人」「奥様」に相当する表現。特に、裕福な夫に依存し、働いていない妻を指す。 神楽の一種である太神楽を指す表現のひとつ。→犀川神社太々神楽 このページは曖昧さ回避のためのページです。一つの語句が複数の意味・職能を有する場合の水先案内のために、異なる用法を一覧に

太陽系儀の講義

人数の聴衆に対する太陽系儀の実演講義を描いており、（人物構成や作画技法でよく似た）彼の『空気ポンプの実験（英語版）』（ナショナル・ギャラリー）に先立つものである。 この絵は18世紀後半における、頑迷でフランス崇拝に陥った、ジャンルのヒエラルキーという硬直化した部門分けに反旗を翻した、多くのイギリス

義

(1)儒教における五常（仁・義・礼・智・信）の一。 人のおこないが道徳・倫理にかなっていること。 「君臣の～」 (2)血縁のない形式的・倫理的な親子・兄弟などの関係。 「兄弟の～を結ぶ」 (3)言葉の意味。 「斤には， まさかりの～がある」 (4)〔仏〕 教え。 教義。 (5)キリスト教で， 神・人間がもつ属性としての正しさ。 また， 両者の関係としての正しさ。 <i>～を見てせざるは勇(ユウ)無きなり</i> 〔論語（為政）〕 人として当然行うべきことと知りながら， それを実行しないのは勇気がないからである。

義村朝義

あった。また、朝義は本部御殿の本部朝基とはいとこだった。 義村朝義は、「『権門の次男坊』として、広大な御殿の中に育ち、多くの奉公人にかしずかれて、気随気ままにふるまっていた」が、11、2歳の頃より空手を習うようになった。最初の師匠は、義村御殿の総聞（会計・事務職）だった老人某で、ナイファンチとパッ

太

〔形容詞「太い」の語幹〕 (1)太っていること。 「庄野の～のお米が俵腰に/浄瑠璃・丹波与作（中）」 (2)名詞の上について， 太い意を表す。 「～腹」「～物」 (3)祭祀などに関する名詞・動詞の上に付いて， 立派な， すぐれた， などの意を表す。 「～しく」「～玉串」「～祝詞(ノリト)」

太

姓氏の一。

太良未太

『日本書紀』崇峻元年の条は、588年（威徳王35年）に、恩率の首信・徳率の蓋文・那率の福富味身ら修信使の一行として、慧聡ら僧侶たち、寺工の文賈古子、鑪盤博士の白昧淳、瓦博士の麻奈文奴、陽貴文、㥄貴文、昔麻帝弥、画工の白加、陽古などと共に百済が倭国へ貢したと伝える。こう