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臨済義玄

かろう」と指示された。 臨済は言われるがまま大愚のもとを訪ね、「いったい私に落ち度があったのでしょうか」と言った。すると大愚は「黄檗は、まるで老婆が孫でも可愛がるようじゃないか。お前のためにくたくたになるまで計らってくれているのに、その上わしのところまでやってきて、落ち度があったか

Kata Terkait

玄義

(1)〔仏〕 奥深い教義。 奥深い意味。 (2)キリスト教で， 神によって啓示され， 人の知識だけでは理解しがたい信仰の奥義をいう。

臨済院

臨済院は、安永3年（1774年）頃には塔頭を10、末寺を23持つ大寺院で、仙台藩の寺の序列で着座格とされていた。 安永2年（1773年）1月21日に、寺内の木を盗伐しようとした樵夫（きこり）の頭と背を副寺の龍田が杵で打って殺した。行方不明になった樵夫を捜しに来た親戚に、龍田は樵夫を追い出したと答えたが、後に死体

臨済録

他の禅僧との問答集の「勘弁」、伝記の「行録」、「眞定十方臨濟慧照玄公大宗師道行碑」「臨濟正宗碑銘」の碑文2つの「塔記」から構成される。 你欲得識祖佛麼。 祇你面前聴法底是。 君たち、その祖仏に会いたいと思うか。今わしの面前でこの説法を聴いている君こそがそれだ。（入矢義高訳） 問、如何是眞佛眞法眞道、乞垂開示。師云、佛者心清浄是。

臨済宗

約翁徳倹 - 寂室元光（円応派・永源寺派） 破庵祖先（破庵派） 無準師範（仏鑑禅師） 無学祖元（無学派・仏光派・円覚寺派） - 高峰顕日 - 夢窓疎石（天龍寺派・相国寺派） 円爾（聖一派・東福寺派） 兀庵普寧（兀庵派・宗覚派） - 東巌慧安 断橋妙倫 - 無関普門（南禅寺派） 環渓惟一 - 鏡堂覚円（鏡堂派・大円派）

文義済

(2008年8月15日). 2022年11月13日閲覧。 ^ “한남대 양재훈 '매트 평정'” (朝鮮語). 충청투데이 (2003年2月14日). 2022年11月13日閲覧。 文義済 - International Wrestling Database （英語） 文義済 - Olympedia（英語）

義済堂

1952年（昭和27年）4月：増資。資本金は1,000万円へ。 1956年（昭和31年）4月：増資。資本金2,000万円。 1959年（昭和34年）10月：神武景気後のいわゆる鍋底景気によって生じた赤字の解消、および、経営悪化への対処の一環として、減資。資本金は1,000万円に。 1967年（昭和42年）12月：減資していた1

臨済寺 (河北省)

臨済寺（りんざいじ）は、中華人民共和国河北省石家荘市正定県に有る臨済宗の寺である。臨済義玄がここで臨済宗を開いた。 中国の南北朝時代の東魏の孝静帝の興和2年（540年）に建立された。その旧址には「臨済院旧址紀念碑」が立っている。 唐の時代、宣宗皇帝の大中8年（854年）に臨済義玄がこの寺に入った。

臨済護国禅寺

臨済護国禅寺（りんざいごこくぜんじ）は、台湾の台北市中山区の旧円山町に位置する臨済宗妙心寺派の寺で、台北市の「市指定古蹟」に指定されている。 日本統治時代の1901年（明治34年）に臨済宗妙心寺派の台湾別院として建立された。山号は鎮南山。本尊は釈迦牟尼仏、開基（創立者）は児玉源太郎、開山は梅山玄秀

臨済寺 (豊橋市)

礼法（小笠原流）をあずかる赤沢氏系小笠原氏｛三階(蓋)菱に十文字の紋所｝の本家筋である信濃国守護大名の末裔の惣領家｛初代忠知の次兄小笠原忠真の九州豊前国小倉藩（現在の福岡県北九州市）｝の分家であり、家紋は惣領家と同じ三階(蓋)菱の紋所である。また、初代忠知が茶の湯の千宗旦四天王の山田宗徧（1627年

臨済寺 (静岡市)

蔵する処の什宝も多く、その一二を記せば後奈良天皇御宸翰、正親町天皇御宸翰、太原和尚所持長刀、袈裟、鐙、家康公寄付の金唐草文庫、唐桑硯箱、丹渓硯石、紫純子机掛、提重。 — 浦田張洲編『静岡案内』「臨済寺」、1918年（大正7年）2月発行より抜粋 境内墓地の最上段には、今川氏輝の墓や雪斎の墓、天正18年（1590

百済王勝義

慰みとしたという。斉衡2年（855年）7月薨去。享年76。最終官位は散位従三位。 伴友足と同じ時に狩猟を行ったが、仕留めた獲物の扱いに関して、心の配りようがそれぞれ異なっていたとの逸話がある。同じ時に狩猟を行ったが、勝義が鹿を仕留めた際に必ずしもその肉を人に分け与えなかった一方、友足は御

玄玄碁経

戸時代から現在に至るまで囲碁の勉強に活用されている。『玄玄集』、『玄々碁経』と記されることもある。 南宋代の終り頃、廬陵の生まれで当時の強者であった厳師（字は徳甫）と晏天章が共同で編纂し、これを元の至正7年（1347年）、学者である虞集が再編して出版した。元々は「玄玄経」の題だったが、虞集が「玄玄棋

一切経音義 (玄応)

『一切経音義』（いっさいきょうおんぎ）は、7世紀なかばに玄応（げんのう）が著した、仏典の難解な語や梵語などの解釈と読みを記した音義書。『一切経音義』という名の書には慧琳撰のものもあり、区別するために『玄応音義』と呼ばれることが多い。 玄応は長安の僧で、玄奘のもとで訳経にたずさわっていたが、貞観の末から音義を作る作業を開始した。

万人救済主義

万人救済主義（ばんにんきゅうさいしゅぎ、ユニバーサリズム、英: Universal Reconciliation、Christian Universalism）はキリスト教の非主流派思想のひとつ。これは、すべてが神のあわれみによって救済を受けるという教理、信仰で

普遍救済主義

普遍救済（償罪）主義（ふへんきゅうさい（しょくざい）しゅぎ）とは、キリスト教の神学思想のひとつ。改革派のチューリッヒ系の伝統の一つでヤーコブス・アールミニウスによって提唱されたが、彼の死後開かれたドルトレヒト会議やドルト信仰規準で異端とされた。 アルミニウス主義の特徴である不特定（全世界へ）の贖罪（

玄部

ウィクショナリーに玄部の項目があります。 玄部（げんぶ）は、漢字を部首により分類したグループの一つ。 康熙字典214部首では95番目に置かれる（5画の最初、午集の最初）。 「玄」の字は黒色を表す。天空の色とされ、大地の黄色とともに「天地玄黄」と併称される。 「黒」との違いは『説文解字』に「黒くて赤があるものを『玄』という」とある。

玄同

〔老子「和其光， 同其塵， 是謂玄同」より〕 彼我の差別を立てることなく俗世間と一体になること。 和光同塵。

玄孫

〔「やしわご」の転〕 孫の孫。 曾孫の子。

玄麦

精白していない麦。