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自然主義

[しぜんしゅぎ]
〔naturalism〕
(1)〔哲〕 存在や価値の根本に自然を考える立場の総称。 一般に, 超自然的なもの(理想・規範・超越者など)の独自性を認めず, 自然的なもの(物質・感覚・衝動・生命など)を基盤にして物事をとらえる。 (ア)倫理学で, 善や規範を超越的な原理からではなく, 感覚的経験から導出する説。 また, 内的あるいは外的自然に即した生活を旨とする主義。 (イ)宗教上では, 汎神(ハンシン)論にほぼ同じ。
(2)一九世紀後半に興った文芸思潮。 観察を標榜する近代のリアリズム(写実主義)の延長上に, これを科学的に徹底し, 理想化を排し人間の生の醜悪・瑣末(サマツ)な相までをも描出する。 フランスのゾラ・モーパッサンなどが代表。 この影響のもとに, 日本では明治後期に島崎藤村・田山花袋などが輩出した。
(3)美術で, 自然の事物を忠実に再現しようとする作画態度。 古典ギリシャの美術などにもみられるが, 特に一七世紀イタリアのカラバッジョやその後継者たち, さらには一九世紀中頃のテオドール=ルソーらバルビゾン派や一九世紀後半のクールべらの写実主義をさす。

Kata Terkait

自然主義文学

マルカム・カウリーは、自然主義の特徴は「悲観的な決定論」であるが、アメリカの自然主義には同時に、エマーソンの未来肯定、理想主義につながる「宇宙規模の楽観主義」があるとしている。こうした、本来的に自然主義の前提とは両立しない楽観的な思想や、ジョン・スタインベックの『怒りの葡萄』のラスト

超然主義

明治天皇が五箇条の御誓文において誓った「広く会議を興し、万機公論に決すべし」という言葉 を引いて、「天皇は國民の輿論を荷はない所の内閣を信任し玉ふ道理がない故に國務大臣の責任は法理上天皇に對して之を負ふと云ふも實は議會を通じて國民に對して負ふべき」ものであるとし、「輿論とは沒交渉で議會から不信任を受けても

必然主義

必然主義(ひつぜんしゅぎ、英: necessitarianism)は、「起こりうること」という考えを否定する形而上学的な原理である。必然主義によれば世界のあり方はただ一通りでしかない。必然論、宿命論とも。 必然主義は、リバタリアン的な自由意志を否定し、人間の行動は外的・内的に先行する要因によって事

自然主義的誤謬

ムーアは、定義とは複合概念を単純概念の組み合わせにおき直すことだとした上で、「善い」は単純概念だからこの意味での定義のしようがない、と論じる。 これは「善い」に限らず、「黄色い」でも同じことであり、「黄色い」を定義しようとする人も自然主義的誤謬と同質の誤りを犯していることになる。 自然主義的誤謬

反自然主義文学

派でなくいくつもの作家・グループの総称である。 「『自然主義にあらずんば文学にあらず』といった自然主義の全盛期」にあってもそれに批判的な態度を取る夏目漱石や森鴎外らがおり、余裕派と呼ばれた。 耽美派 余裕派 高踏派 白樺派 新現実主義 パンの会 ^

自然主義的二元論

的拡張が必要だ、という立場のこと。 名称中で使われている二元論という言葉は唯物論(または物理主義)の否定を表す。つまり意識の問題を還元や消去によって解決することは出来ない、という立場である。 そして自然主義という言葉でデカルト的な実体二元論の否定を表す。つまり霊や魂といった超自然

自由主義

イデオロギー > 政治イデオロギー > 自由主義 自由主義(じゆうしゅぎ、英: liberalism)またはリベラリズムとは、市民革命時代から由来している市民的・経済的自由と民主的な諸制度を要求する思想、立場、運動であり、自由と平等な権利に基づく政治的・道徳的哲学である。政治色は黄色で、シンボルは黄旗。

自由民主主義

政治イデオロギー > 自由主義 > 自由民主主義 自由民主主義(じゆうみんしゅしゅぎ、英: Liberal democracy)または自由民主制(じゆうみんしゅせい)とは、自由主義と民主主義の理念が融合した政治体制。議会制民主主義と複数政党制を統治形態として認めつつ、個人の自由をその運用において重

自然

〔呉音〕 (1)〔仏〕 ある事物や事態が, 外部からの影響力によるのではなく, それが本来的に備えている性質によって, 一定の状態や特性を生ずること。 → 自然法爾 (2)万物は因果によって生じたのではなく, 現在あるがままに存在しているものだとする考え。 仏教の因果論を否定する無因論で, 外道(ゲドウ)の思想の一つ。 (3)人為が加わらないこと。 ひとりでにそうなること。 ありのまま。 「コレワ別ノ子細デワナイ。 タダ天道ノ~ヂャ/天草本伊曾保」 (4)たまたまそうであること。 偶然。 「衣の内より火出で来て焼けぬ。 此れ~の事かと思ひて/今昔 4」 〔古くは「じねん」はありのままの意, 「しぜん」は万一の意に使い分けられた〕

自然

※一※ (名) (1)おのずから存在してこの世界を秩序立てているもの。 山・川・海やそこに生きる万物。 天地間の森羅万象。 人間をはぐくみ恵みを与える一方, 災害をもたらし, 人間の介入に対して常に立ちはだかるもの。 人為によってその秩序が乱されれば人間と対立する存在となる。 「~を破壊する」「~の猛威」「~を愛する」 (2)人や物に本来的に備わっている性質。 天性。 「楽しい時には笑い, 悲しい時には泣く, それが人間の~だ」 (3)〔哲〕 〔nature〕 古代ギリシャで, 他の力によるのではなく自らのうちに始源をもち生成変化するものの意。 ここから人為・作為から区別されたありのままのものの意にもなり, 事物に内在する固有の本性ないしは本性的な力の意ともなる。 また中世では, 被造物一般のことであり, さらに神の恩寵(オンチヨウ)に対して人間が生まれつき具有するものを指す。 ※二※ (形動) 行為や態度がわざとらしくないさま。 「~な動作」「~な反応」 ※三※ (副) (1)(「に」や「と」を伴うこともある)ひとりでに。 おのずと。 「~に体が震えてくる」「世の中のことが次第に分るにつれ~と心に合点が行き/谷間の姫百合(謙澄)」「~祖母が一家の実権を握つてゐた/平凡(四迷)」 (2)万一の事態の起こるさま。 ひょっとして。 「~モ人ニ行キ逢エバ, 藁芥(ワラアクタ)ノ中ニ逃ゲ入ッテ隠ルルニモ心安イ/天草本伊曾保」 → じねん(自然) ﹛派生﹜~さ(名) <i>~に還(カエ)れ</i> 人間本来の自由・幸福を奪った社会という悪を脱して, 自然の無垢(ムク)な状態に還れという意味。 ルソーの根本思想を表す言葉。 <i>~は飛躍せず</i> 〔(ラテン) natura non facit saltum〕 自然は, 一挙にではなく, 漸次的に変化するものである。 生物学者リンネの言葉。

非自由主義的民主主義

illiberal democracy)とは、擬似民主主義(pseudo democracy)、部分的民主主義(partial democracy)、低度民主主義(low intensity democracy)、空の民主主義(empty democracy)、組み合わせ体制(hybrid

新自由主義

「ネオリベラリズム」(en:neoliberalism)。1930年以降、社会的市場経済に対して個人の自由や市場原理を再評価し、政府による個人や市場への介入を最低限とすべきと提唱する経済学上の思想。1970年以降の日本では主にこの意味で使用される場合が多い。 「ニューリベラリズム」(en:social

自由主義インターナショナル

自由主義インターナショナル(じゆうしゅぎインターナショナル、英語: Liberal International、LI)は、自由主義(リベラリズム)政党の国際組織である。本部はロンドン。創設は1947年。 自由主義インターナショナルは、全世界を網羅した自由主義政党の国際ネットワークであり、国際社会にお

オルド自由主義

政治イデオロギー > 自由主義 > オルド自由主義 オルド自由主義(オルドじゆうしゅぎ、英: Ordoliberalism、独: Ordoliberalismus)は、20世紀ドイツで生まれた社会思想で、自由主義思想の一つ。オルドー自由主義、秩序自由主義とも。オルド自由主義

断然 パ・リーグ主義!!

『断然 パ・リーグ主義!!』(だんぜん パ・リーグしゅぎ)は、日本BS放送(BS11)で放送されていたプロ野球中継のタイトル。 2008年8月13日より、『BS11プロ野球・全国生中継』のタイトルで放送を開始。東北楽天ゴールデンイーグルス(楽天)のホームゲームを10試合放送した。

主義

(1)常にいだいている主張・考えや行動の指針。 「私は肉類を食べない~です」「事なかれ~」 (2)特定の理念に基づく, 学説や思想上の立場。 また, 体制や制度。 「実証~」「資本~」 〔principle の福地桜痴の訳語〕

自主

〔freedom〕 他人の保護や干渉を受けず, 自分の判断で行動すること。 「~独立」「二国の政府は, 教会より脱して各~することとなりたり/新聞雑誌 60」

自主管理社会主義

自主管理社会主義(じしゅかんりしゃかいしゅぎ、セルビア・クロアチア語: radničko samoupravljanje, スロベニア語: delavsko samoupravljanje, マケドニア語: работничко самоуправување)は、第二次世界大戦後、社会主義化されたユ

自由主義史観

し、批判する。そのため、一方で反対論者からは「歴史修正主義(修正主義)」や「新皇国史観」と呼ばれて批判されるため、立場によって呼び方が異なることがある。 唯物史観論者の永原慶二は、『「自由主義史観」批判』の中で西尾幹二の『国民の歴史』を批判している。