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Kamus

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荀子

は漢代初期の丞相であり、『経典釈文叙録』によればその学を荀子に学んだ。荀子の学が漢学に影響したものははなはだ大きく、『詩経』『書経』『春秋』の三学のごときは荀子の伝承に出たものである、荀子の名声は、漢代の儒者において大きかった。 唐代に『荀子』を校訂した楊倞（中国語版）は、『孟子』は唐代の君子たちの

Kata Terkait

荀正

軍する。紀霊は関羽との一騎打をした際に30合余り戦うと陣へ戻り、その後荀正に関羽に当たるよう命じている。 荀正自身はかなり乗り気で、関羽を「名も無き末輩」と挑発して出撃する。しかし、その挑発に怒った関羽に1合で斬り捨てられて果ててしまう。荀正を討ち取った勢いで劉備軍は、一気に紀霊軍を押し返している。

荀卿

中国の思想家， 荀子の尊称。

荀彧

荀惲（ウン） - 長男で字は長倩。虎賁中郎将まで昇進し若死。 荀甝（カン） - 荀惲の長男。広陽郷侯・散騎常侍。30歳で逝去。 荀頵（イン） - 荀甝の子。字は温伯。羽林右監まで昇進し若死。 荀崧（スウ） - 荀頵の子。字は景猷。光禄大夫。 荀蕤（ズイ） - 荀崧の子。東晋の建威将軍・呉国内史。

荀朗

後軍を撃破した。王僧弁が東征すると、荀朗は部将の范宝勝と弟の荀曉に2000の兵を率いさせて王僧弁を助けさせた。侯景の乱が平定されると、北斉の郭元建を踟蹰山で撃破した。 承聖2年（553年）、部曲1万家あまりを率いて長江を南に渡り、宣城郡に入植した。元帝により持節・通直散騎常侍・安南将軍・都督南兗州諸

荀羨

荀 羨（じゅん せん、322年 - 359年）は、中国の東晋の官員・武人。字は令則。本貫は潁川郡潁陰県（現在の河南省許昌市）。 荀崧の子として生まれた。元帝の娘の尋陽公主を妻に迎え、駙馬都尉に任じられた。咸康8年（342年）、何充が徐州刺史として京口に赴任すると、荀羨

荀攸

侯玄、王経、陳泰（以上魏）、諸葛亮、龐統、蔣琬、黄権（以上蜀）、周瑜、張昭、魯粛、諸葛瑾、陸遜、顧雍、虞翻（以上呉）を選出している ^ 荀攸は「公達潛朗　思同蓍蔡　運用無方　動攝群會　爰初發跡　遘此顛沛　神情玄定　處之彌泰　愔愔幕裏　筭無不經　亹亹通韻　跡不暫停　雖懷尺璧　顧哂連城　知能拯物　愚足全生」と謳われている

荀爽

痛烈な批判を行い、それが聞き遂げられると官を辞めて故郷へ帰った。 党錮の禁の際には海上へ逃れ、更に南へと逃れた。この間、十数年。この間に著述を行い、碩儒と呼ばれるようになった。 党錮が解かれると高官たちは荀爽を争って辟召しようとした。司空の袁逢により有道に挙げられたが、荀爽は応じなかった。しかし後に

荀勗

こうした政敵への讒言や、武帝に対する阿諛追従のため、佞臣として忌み嫌われていたことが『晋書』に見られる。武帝の弟である斉王司馬攸もその一人で、「中書監荀勗・侍中馮紞、皆自ら進み諂諛するに、攸、素より之を疾む」とある。聡明で政治にも明るい司馬攸は、暗愚な太子の補佐、さらには武帝の後継に相応しい人物として、朝の内外を問わず期待を寄

荀藩

洛陽政府に命令を伝えた。だが、荀藩らは反対して「羊庶人は離宮に軟禁されており、厳重に警備されております。姦人と乱を企むことなどありません。賢者・愚者問わずみな羊氏の冤罪を訴えており、もし枯窮の人を殺してしまえば、天下を落胆させることになり、これは国家にとって益とはいえません」と上書し、これに応じなかった。

荀惲

荀惲は曹丕の盟友の夏侯尚と不和だったこともあり、曹丕からは恨みを買った。 官位は虎賁中郎将に上り、若死した。子の荀甝・荀霬は曹丕の外甥であることから寵遇を受けた。 羅貫中の小説『三国志演義』では、荀彧が曹操の意を受けて自殺した後、その死を曹操に報告する場面で名前のみ登場する（第61回）。 陳寿撰、裴松之注『三国志』巻10

荀悦

悦（じゅん えつ、148年 - 209年）は、中国後漢末の人。字は仲豫。豫州潁川郡潁陰県（現在の河南省許昌市）の人。前漢を扱った編年史『漢紀』の編者。荀彧の従兄。 父の荀倹は荀爽ら兄弟八人で「八龍」と呼ばれたが、早くに亡くなった。また荀倹の父である荀淑は大将軍梁冀に睨まれた硬骨漢である。 荀悦

荀灌

荀 灌（じゅん かん、303年 - 没年不詳）は、中国西晋の女性。 荀灌は、襄城郡太守であった荀崧の末娘であり、『三国志』の名参謀として有名な荀彧の子孫にあたる。建興3年（315年）、襄城が杜曾の反乱軍に包囲されて糧食が尽きようとしたとき、数えでわずか13歳の荀灌

荀息

た。荀息は、献公の遺志に背くものであると考え、ついに自死するに至った。人々は「詩経にいう『白圭之玷 尚可磨也 斯言之玷 不可為也』（白玉の傷は磨けば直るが、言葉の傷は取り返しがつかない）とは荀息のことだ」と評した。 ^ 『春秋左氏伝』荘公二十八年 ^ 『春秋左氏伝』僖公九年 ^ 『詩経』大雅 ^ 『史記』晋世家

荀顗

遷った。甘露2年（257年）6月、司馬昭が諸葛誕の反乱鎮圧に向かうと、その留守を任された。 この頃、王沈・阮籍と共に『魏書』を編纂したが、時勢に配慮した内容で、後年の陳寿の『三国志』に劣ったと言われる。 甘露5年（260年）5月、曹髦が司馬昭の襲撃を図るが、逆に賈充の軍によって

荀伯玉

荀 伯玉（じゅん はくぎょく、434年 - 483年）は、南朝宋から斉にかけての人物。字は弄璋。本貫は広陵郡。 給事中の荀闡之の子として生まれた。孝建年間、柳元景の下で撫軍行参軍となった。後に南徐州祭酒をつとめた。大明8年（464年）、晋安王劉子勛の下で鎮軍行参軍となった。泰始元年（465年）、劉子

杜荀鶴

杜 荀鶴（と じゅんかく、846年 - 904年（907年?））は、中国晩唐の詩人。字は彦之（げんし）、九華山人と号す。池州石埭県の人。本貫は京兆郡杜陵県。杜牧の末子ともされる。大順2年（891年）の進士。 朱全忠に気に入られ、翰林学士・主客員外郎・知制誥となる。琴詩に巧みな風流人であったが、権勢

子子子子子子子子子子子子

Buffalo buffalo buffalo buffalo Buffalo buffalo - 英語で同じ単語を連続させて文を完成させた例。 施氏食獅史 - 中国語で同じ読みの漢字を連続させて文を完成させた例。 幽霊名字の一つとして、「子子子子」（ねこじし、すねこし、すねごし）がある。 表示 編集

子

※一※ （名） (1)人間や動物から， 生まれ出るもの。 特に， 生まれ出て間もないもの。 ⇔ 親 「～を生む」「腹に～を持った鮭」「犬の～」 〔動物の場合「仔」とも書く〕 (2)まだ一人前になっていない人間。 年少の男女。 「都会の～は体力が劣る」「小さな女の～」 (3)両親の間に生まれた人。 また， 縁組により， その間に生まれたものと同じように養われている人。 ⇔ 親 「～を思う親の心」「伯父夫婦の～になる」 (4)（親しみの気持ちで）若い女性をいう語。 芸子をさす場合もある。 「会社の女の～」「あの店はいい～がそろっている」 (5)キリスト教で， キリストのこと。 みこ。 (6)もととなるものから分かれ出たもの。 また， 従属的なもの。 「竹の～」「元も～もない」「～会社」 (7)愛する人。 また， 親しみを感ずる人。 「はしきやし逢はぬ～故にいたづらに宇治川の瀬に裳裾濡らしつ/万葉2429」「熊白檮(クマカシ)が葉を髻華(ウズ)に挿せその～/古事記（中）」 (8)鳥の卵。 「あてなるもの…かりの～/枕草子 42」 ※二※ （接尾） 上の語との間に促音が入ることもある。 (1)名詞や動詞の連用形に付いて， その仕事をしている人， そのことに当たる人， そのような状態の人， そのためのものなどの意を表す。 「売り～」「売れっ～」「馬～」「振り～」「背負(シヨイ)～」 (2)特に女性のする動作や仕事に付けて， それをする人が若い娘であることを表す。 「踊り～」「お針～」 (3)名詞に付いて， そのような状態・性質の子供である意を表す。 「ひとりっ～」「いじめっ～」「だだっ～」 (4)小さなものに付けて， 愛称とする。 「ひよ～」「ひよっ～」「砂～」 (5)その場所や時代に生まれ育った人であることを表す。 「江戸っ～」「団地っ～」「大正っ～」 (6)女性の名に付けて， それが女子であることを表す。 平安時代以降， 明治の頃までは身分の高い女性の名に用いた。 「花～」「春～」 (7)人に対する親愛の気持ちを表す。 古く人名や人を表す語に付けて， 男女ともに用いた。 「小野妹～」「我妹(ワギモ)～」「背～」 <i>～で子にならぬほととぎす</i> 〔ホトトギスは卵を他の鳥の巣に産みつけてその鳥に育てさせるということから〕 養い子は結局は実の子ではないというたとえ。 <i>～は鎹(カスガイ)</i> 子に対する愛情によって， 夫婦の間が緊密になり， 夫婦の縁がつなぎとめられるということ。 <i>～は三界(サンガイ)の首枷(クビカセ)・(クビツカセ)</i> 〔「三界」はすべての世界の意〕 親は子に対する愛情に引かされて， 一生自由を束縛されてしまうということ。 <i>～養(ヤシナ)わんと欲すれども親待たず</i> 〔韓詩外伝「樹欲静而風不止， 子欲養而親不待也」による〕 子が親に孝養を尽くしたいと思う頃には， 親は死んでいて， その志を果たすことができない。 樹静かならんと欲すれども風やまず。 風樹(フウジユ)の嘆(タン)。 <i>～故(ユエ)の闇(ヤミ)</i> 我が子への愛ゆえに， ともすると親は思慮分別を失いがちであるということ。 子を思う心の闇。 <i>～を思う鶴(ツル)</i> 〔鶴は子を思う心が強いといわれることから〕 母親の我が子への強い愛のたとえ。 → 焼け野の雉夜の鶴 <i>～を棄(ス)つる藪(ヤブ)はあれど身を棄つる藪はなし</i> 生活に困ると最愛の子供でもすてるけれども， 自分の身だけはすてることができない。 <i>～を見ること親に如(シ)かず</i> 子の性質や才能は， 親が一番よく知っている。 子を知る者は親。 <i>～を持って知る親の恩</i> 自分が親となり子育ての苦労を経験して， 初めて親のありがたさが分かるものだ。

子

※一※ （名） (1)こ。 こども。 (2)五等爵の第四。 子爵。 (3)独自の思想・理論をもって一家をなした人。 有徳の人。 特に， 孔子。 「～のたまわく」 (4)漢籍の分類法である四部（経・史・子・集）の一。 経書以外の諸子百家の書， 農学・芸術・宗教に関する書物など。 ※二※ （代） 二人称。 自分と同程度の相手をさす。 古めかしい言い方。 君。 「～の考えやいかん」 ※三※ （接尾） (1)動作性の名詞に付いて， そのことをもっぱら行う男子の意を表す。 「読書～」「編集～」 (2)古く， 貴族の女子の名に添えて用いる。 「光明～」「式～内親王」 (3)名前の下に付けて親しみの意を表す。 「やや点兵衛～， どうなすつた/滑稽本・浮世風呂 4」 (4)自分の名の下に付けて， 卑下する意を表す。 「芭蕉～/芭蕉書簡」 (5)助数詞。 碁石， 特に置き碁のとき置く石を数えるのに用いる。 「三～置く」