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語歌堂

語歌堂（ごかどう）は埼玉県秩父郡横瀬町にある臨済宗南禅寺派の寺、山号は小川山と号する。秩父三十四箇所の第五番札所であり、横瀬町の史跡に指定されている。なお、札所の納経所は語歌堂から250mほど東に離れた長興寺で、観音堂と別当寺という札所本来の形を残している。

Kata Terkait

歌語

主に和歌を詠む時にだけ用いられる特殊な言葉や表現。 鶴(ツル)を「たず」， 蛙(カエル)を「かわず」と表現する類。

林語堂

林語堂（りん ごどう、1895年10月10日 - 1976年3月26日）は華人の文学者・言語学者・評論家。 祖父の代から続くキリスト教牧師の家に生まれた。10歳の時に廈門に出て小学校と中学校を卒業。1911年に上海に出て当時英文系大学として有名だった聖ヨハネ大学（聖約翰大学）に入学し1916年に卒

歌物語

内容は多岐にわたるが、和歌にまつわる恋物語や、死別や不遇を嘆く物語などが多い。また和歌によって事件が解決したり、物事が円滑に進んだりする、歌の功徳を扱う章段も確認できるが、このような章段を「歌徳説話」と呼ぶことがある。 歌物語の成立には諸説あるが、『万葉集』の「左注」や、『古今和歌集』などに見られるような、和歌の「詞書」に記され

口語短歌

字足らず、句跨がりをも恐れず、積極的に口語短歌運動を推進した。 以上2つの作風は、いずれも昭和初期の口語短歌運動の再来と言える。ライトヴァースの傾向が強い点でも、この2つは共通している。 3つめは、散文化に走らず、字余り・字足らず

歌物語 -〈物語〉シリーズ主題歌集-

作曲・編曲：ミト（クラムボン） / 歌：老倉育(井上麻里奈) 「終物語（そだちリドル）」オープニングテーマ 夕立方程式 作詞：meg rock / 作曲・編曲：ミト（クラムボン） / 歌：老倉育(井上麻里奈) 「終物語（そだちロスト）」オープニングテーマ mein schatz 作詞：meg rock

天堂家物語

とが決まっていたが、身投げし逃亡を図る。 鴉（からす） 溺れていたところをらんに助けられた青年。殺し屋。 タキ 天堂家の使用人。らんと仲良くなる。 懸（あがた） 双子に仕える使用人。 日下部榮（くさかべ　さかえ） 天堂家家令。隼人に従う。 女子マンガ研究家・小田真琴によると、本作は2021年6月時

堂堂

(1)いかめしく立派なさま。 「威風～」「～たる偉容」「～の行進」 (2)恐れず立派に行うさま。 「正々～」「～と意見を発表する」 (3)こそこそせず公然と行うさま。 「白昼～と銀行に押し入る」 <i>～の陣(ジン)</i> 〔孫子（軍争）〕 陣容が整い意気盛んな軍陣。

歌舞妓堂艶鏡

、写楽とよく似た役者絵を描いた。作品は「三代市川八百蔵の梅王丸」（浮世絵 太田記念美術館所蔵）、「初代市川男女蔵」、重要美術品「二代目嵐龍蔵の金貸石部金吉」（以上、平木浮世絵美術館 UKIYO-e TOKYO所蔵）、「初代中山富三郎」（シカゴ美術館所蔵）など、役者絵7点が知られるのみである。しかし写

狂歌百物語

小泉八雲も本書を所有しており、この中から気に入った狂歌48首を英訳して『ゴブリン・ポエトリー』の題で発表している。この草稿には後に八雲自身による妖怪画を添え、『妖魔詩話』の題で複製出版された。 [脚注の使い方] ^ 森末義彰他『国書総目録』 第2巻、岩波書店、1964年、498頁。 NCID BN00399062。  ^ a b

堂

※一※ （名） (1)神仏をまつる建物。 (2)多くの人の集まる建物。 (3)客に接したり， 礼楽を行なったりする所。 正殿。 ※二※ （接尾） 屋号・雅号， または建物の名などにつけて用いる。 「静嘉～」「哲学～」 <i>～に入(イ)・る</i> 〔「堂に升(ノボ)り室に入らず」から〕 学問や技術が奥深いところまで進んでいる。 転じて， 物事に習熟している。 身についている。 「～・った挨拶」 <i>～に升(ノボ)り室(シツ)に入らず</i> 〔「論語（先進）」。 孔子が子路の学問について， 建物には登ったがその奥にある部屋にはまだ入っていないと評したことから〕 学問や技芸は上達したが， いまだ奥義を究めていないことのたとえ。

歓喜の歌 (落語)

原作と比較すると、設定がいくつか変更されている。 北海道にある大樽市（架空の都市、モデルは小樽市）の市民会館で、市長の市政報告会と地元コーラスグループの20周年コンサートがダブルブッキングされていた。市民会館の事務主任である佐野はコンサートを何とか延期してもらおうとするが……。 大樽市民会館 佐野亮介：大泉洋（事務主任）

三省堂国語辞典

『三省堂国語辞典』（さんせいどうこくごじてん）は、三省堂が発行する国語辞典の一つ。三省堂による略称は『三国』（さんこく）。第7版の収録項目数は約8万2000（見出し項目が約7万6600、「派生」などの関連項目が約5400）。 初代編集主幹は見坊豪紀。見坊の採集した広範で膨大な日本語の用例がこの辞書

語語

ひとことひとこと。 一語一語。 「～情を含んで心胆を感ぜしめり/花柳春話（純一郎）」

源氏物語礼讃歌

みをつくし逢はんと祈る御幣（みてぐら）もわれのみ神に奉るらん 改 みをつくし逢はんと祈る御幣（みてぐら）もわれのみ神に奉るらん 訳 みをつくし逢はんと祈るみてぐらもわれのみ神に奉るらん 祝 みをつくし逢はんと祈る御幣（みてぐら）もわれのみ神に奉るらん 角 みをつくし逢（あ）はんと祈るみてぐらもわれのみ神にたてまつるらん 河

源氏物語巻名歌

28野分 本巻の中で野分（台風）が襲来したことに由来する。 29行幸 「うちぎらし朝ぐもりせしみゆきにはさやかに空の光やは見し」玉鬘 「あかねさす光は空にくもらぬをなどてみゆきに目をきらしけむ」光源氏 30藤袴 「同じ野の露にやつるる藤袴あはれはかけよかことばかりも」夕霧 31真木柱

源氏物語の和歌

代には見られない。西山秀人は、この表現について天禄3年（972年）に開催され、一条朝の歌檀に大きな影響を与えた規子内親王前栽歌合で詠進された1首 浅茅生の露ふきむすぶこがらしに乱れても鳴く虫のこゑかな（10番・左） で注目された表現と指摘したうえで、紫式部の作風を「当世風の表現を積極的に取り込んでいる」と評している。

ウエストサイド物語 (宝塚歌劇)

ウエスト・サイド物語 > ウエストサイド物語 (宝塚歌劇) 『ウエストサイド物語』（ウエストサイドものがたり）は、宝塚歌劇団によるミュージカル作品。ブロードウェイ・ミュージカルの傑作『ウエストサイド物語』の日本での上演の一つである。 2幕15場。 公演期間は1968年8月1日から9月1日まで。新人公演は8月17日。

歌

(1)言葉に旋律やリズムをつけて， 声に出すもの。 また， その言葉。 《歌・唄》「～を歌う」「はやり～」 (2)和歌。 特に， 短歌。 《歌》「～を詠む」 (3)近代・現代の詩。 《詩》「初恋の～」 <i>～と読み</i> 〔歌ガルタと読みガルタとがあることから〕 (1)物事には表と裏があり， 一長一短がある。 「屋根舟に簾(スダレ)おろして～/柳多留拾遺」 (2)損得を考えて， 得のある方につくこと。 勘定づく。 「公家衆のいます都はおのづから喧嘩やめるも～なり/滑稽本・膝栗毛 6」 <i>～にばかり歌・う</i> 言っただけで一向に実現しないこと。 <i>～は世につれ世は歌につれ</i> ある時代によく歌われる歌は， その時代の世情を反映しているものだ， という意。

堂崎天主堂

堂崎天主堂（どうざきてんしゅどう）は、長崎県五島市の福江島にあるキリスト教（カトリック教会）の聖堂である。江戸時代からのキリスト教禁教令廃止以降、五島列島で最初に建てられた聖堂で、1974年（昭和49年）に堂崎教会（どうざききょうかい）の名称で長崎県指定有形文化財に指定され、現在は堂崎天主堂キリシタン資料館として活用されている。