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Kamus

Detail Kata

路次楽

また現在でも、沖縄県今帰仁村（なきじんそん）の湧川（わくかわ）などで伝承されており、祭りなどの折には琉球王国時代の行列を復元して演奏される。 使用する楽器は、チャルメラの一種である哨吶（ツォナ）と、太鼓などの打楽器である。 CiNii>路次楽 御座楽 琉球朝日放送>Qリポート よみがえる路次楽の音色

Kata Terkait

路次

〔「ろし」とも〕 みちすじ。 道すがら。 途次。 「輿にのせて～を過る/太平記 5」「～スガラ語ル/日葡」

路次

⇒ ろじ（路次）

邑楽用水路

邑楽用水路（おうらようすいろ）は、群馬県邑楽郡千代田町、明和町を流れる用水路。 利根大堰から取水する。大分水工で180度向きをかえ、北に流れながら利根川を伏越で交差し、利根川左岸を平行するように東へ向きを流れ、流域の周囲を灌漑する。大堰から東へ流れる利根加用水もある。 いくつかの用水路を分岐し随所に設けら

江府三次道路

6kmのみである。 以下、江府三次道路の各区間について述べる。 江府道路 起点：鳥取県日野郡江府町佐川 終点：鳥取県日野郡江府町武庫 延長：4.2km 2005年度（平成17年度）より事業着手された。 生山道路 起点：鳥取県日野郡日野町福長 終点：鳥取県日野郡日南町霞 延長：4.6km 全線開通日 :

一庫大路次川

一庫大路次川（ひとくらおおろじがわ）は、淀川水系の支流で京都府、大阪府および兵庫県の県境付近を流れる一級河川である。京都府、大阪府域では大路次川と呼ばれる。 京都府亀岡市畑野町土ケ畑付近に源を発し南流。大阪府、兵庫県の県境付近を流れ知明湖（一庫ダム）に注ぐ。川西市民病院の西側を流れ、川西市水明台と川

次次

つぎつぎ。 「まだ幼きなど， ～に五， 六人ありければ/源氏（東屋）」

次次

（多く「に」や「と」を伴って）あまり間を置かず物事が続くさま。 次から次に。 順々に。 「新製品が～あらわれる」「選手たちが～に登場する」

楽楽

（多く「と」を伴って） (1)ゆったりとしていて気楽なさま。 「～と手足を伸ばす」「十兵衛…雨の降る日も風の夜も～として居りまする/五重塔（露伴）」 (2)たやすく物事を行うさま。 やすやす。 「一時間で～行ける」「～と解決する」

オダイバ!!超次元音楽祭

オダイバ!!超次元音楽祭（おだいば ちょうじげんおんがくさい、英: BEYOND THE DIMENSION MUSIC FESTIVAL）は、フジテレビで放送されているアニメソングの音楽番組。 2次元・2.5次元コンテンツに焦点を当てて、これまでの地上波番組では実現し得なかった音楽祭を「次元

路

〔「みち」の意の「ち」の連濁音化〕 (1)名詞の下に付いて， そこを通る道， そこへ至る道などの意を表す。 また， その地方の意を表す。 「山～」「大和～」「家～」 (2)日数を表す語の下に付いて， その日数だけかかる道のりであることを表す。 「三日～」

路

みち。 地名の下に付くときには， そこへ行く道， その地域内を通じている道の意を表す。 「しなだゆふ楽浪(ササナミ)～をすくすくと我が行ませばや/古事記（中）」

路

(1)人や動物， 車などが行き来する通路。 ある地点と地点をつないで長く連なった帯状のもの。 「都へ通ずる～」「～を横切る」「～を通す」 (2)目的とする所へ至る経路。 道すじ。 「学校へ行く～で忘れ物に気づいた」「～をまちがえる」「～を聞く」 (3)道のり。 距離。 道程。 「～を急ぐ」「～がはかどる」「日暮れて～遠し」 (4)ある状態に至る道すじ。 「勝利への～は遠かった」「栄光の～を歩む」 (5)人のふみ行うべき道すじ。 人としてのあり方や生き方。 「～にそむく」「～をあやまる」 (6)ある関係を成り立たせている理(コトワリ)。 また， 世間のならい。 「親子の～」「誰踏み初めて恋の～， 巷に人の迷ふらん/謡曲・恋重荷」 (7)（仏教・儒教などの）教え。 教義。 「仏の～」「朝(アシタ)に～を聞かば， 夕べに死すとも可なり」 (8)ある専門的分野。 方面。 「医学の～を究める」「この～にはいって三〇年」 (9)方法。 手段。 手順。 「解決の～を見いだす」「生活の～を断たれる」 <i>～が開・ける</i> 進路をさまたげるものがなくなる。 解決の方法などがわかる。 <i>～無き道</i> 道が全くない所。 「～を行く」 <i>～の傍(カタワラ)の碑(ヒ)の文(ブン)</i> 〔後漢の邯鄲淳が孝女曹娥の事跡を記した碑文が名文であったという故事から〕 すばらしい文章。 → 有知無知三十里 <i>～は近きにあり</i> 〔孟子（離婁上）「道在邇而求諸遠」から〕 学問の道は自分の身に基づくものであるから， 手近なところにあり， 遠い外に求める必要はない。 <i>～も狭(セ)に</i> 道もせまくなるほどに。 「～散る山桜かな/千載（春下）」 <i>～を切・る</i> 中途でさえぎる。 また， 人との関係を断つ。 「咄の～・るめへ/滑稽本・浮世床（初）」 <i>～を決・する</i> 進むべき方向を決める。 <i>～を付・ける</i> (1)目的の所へ通じる道をつくる。 (2)糸口をつくる。 「新しい分野の研究に～・ける」 <i>～を譲・る</i> (1)狭い道で自分はわきへ寄って相手が先に通れるようにする。 (2)他の人に地位を譲って引退する。 「後進に～・る」

次

〔「つぎ（次）」の意〕 大嘗祭(ダイジヨウサイ)のとき， 神事に用いる新穀を捧げる国郡。 悠紀(ユキ)とともに卜定(ボクジヨウ)によって選ばれる。 主基の国。 → 悠紀

次

(1)あとにすぐ続くこと。 また， そのもの。 「～の機会にする」「～から～へと仕事を変える」「～はだれだ」 (2)位置・場所のすぐ続いていること。 「～の間」 (3)あるものより一段低い地位。 すぐ下の順位。 「部長の～の人」 (4)宿(シユク)。 宿駅。 うまや。 「東海道五十三～」

次

助数詞。 回数・順序などを表す。 「第一～探検隊」

楽

(1)音楽。 「～の音(ネ)」 (2)雅楽。 (3)舞楽に擬した能の舞。 唐団扇(トウウチワ)の類を持った神・仙人・唐人などが舞う異国風の舞。 「菊慈童」「邯鄲(カンタン)」「富士太鼓」などにある。 (4)狂言の囃子事(ハヤシゴト)の一。 唐人の舞で， 能の楽を崩したもの。 (5)下座音楽の一。 宮殿の場面や高貴な人物・神仏の出現などに奏する。 (6)民俗芸能で， 太鼓を打つ芸を主体とした芸能の称。 宮崎の臼太鼓踊りなど。

楽

※一※ （名・形動） (1)身も心もやすらかな・こと（さま）。 安楽。 「親に～をさせる」「～隠居」 (2)ゆっくりくつろぐこと。 身も心もゆったりしていること。 また， そのさま。 「気が～になる」「どうぞお～に」「～な気持ちで試験を受ける」 (3)経済的にゆたかな・こと（さま）。 「～な暮らし」 (4)簡単でやさしいこと。 苦労しないこと。 また， そのさま。 「旅行が～になりました」「この程度の問題なら～なものさ」 〔「楽に」の形で副詞的にも用いる。 「夏なら～に登れる」〕 ※二※ （名） (1)〔「千秋楽」の略〕 興行の終わり。 転じて， 物事の終わり。 「大相撲もいよいよ～を迎えた」「先生， もう鬼ごっこも～にしやせう/当世書生気質（逍遥）」 (2)「楽焼(ラクヤキ)」の略。 <i>～あれば苦(ク)あり</i> 世の中は楽なことばかり， または苦しいことばかりが続くわけではない， ということ。 <i>～して楽知らず</i> 苦労を知らない人は安楽のありがたみがわからない。 苦労して初めて安楽さの大切さがわかるということ。 楽人楽を知らず。 <i>～は苦の種(タネ)苦は楽の種</i> 苦は楽を， 楽は苦をそれぞれそのうちに含み持っている。 苦楽が相伴うことにいう。

銭形平次 (北大路欣也)

村努、本田英郎、志村正浩、国弘威雄、安藤文雄、上岡一美、田村惠、望木俔東子 音楽：津島利章 殺陣：谷明憲 監督：原田雄一、斎藤光正、鈴木秀雄、上杉尚祺 制作：フジテレビ、東映 「銭形平次」 作詞：関沢新一 作曲：安藤実親 編曲：津島利章 唄：北大路欣也（徳間ジャパン）　 銭形平次：北大路欣也 お静：真野あずさ

楽市・楽座

（戦国時代後期）において、織田信長などの各地の戦国大名などにより、　支配地の市場で行われた経済政策である。楽市令または楽市・楽座令とも呼称される。「楽」とは規制が緩和されて自由な状態となった意味。