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邇保姫神社

邇保姫神社（にほひめじんじゃ）は、広島県広島市南区西本浦町にある神社である。旧社格は村社。旧称正八幡宮。 爾保都比売神（にほつひめのかみ）を主祭神とし、帯中津日子神（仲哀天皇）・息長帯日売神（神功皇后）・品陀和氣神（応神天皇）を配祀する。邇保都比売神は、神名から丹生都姫

Kata Terkait

神社姫

[脚注の使い方] ^ 「ころり」はのちにコレラを指したが、このときはまだ日本に未上陸。 ^ 兆候として"北斗星の片傍に箒星出る"と彩色画（国立歴史民俗博物館蔵）の詞にはみえる。 ^ a b c d 香川雅信 (2020年03月19日), “予言するモンスターたち――アマビエ、人魚、件くだん、そして”

姫嶋神社

創建不明。当地は難波八十島の姫島の旧地で、『摂津風土記』に女神が新羅より遁れて来た比売島松原をこの地とする説がある。 明治5年（1872年） - 郷社に列す。 明治43年（1910年） - 鷺洲の鼻川神社を合祀。 大正2年（1913年） - 神饌幣帛料供進社に指定される。 大正13年（1924年） - 鼻川神社が独立。

保姫

保姫は婚姻の成立早々に一橋邸から浄岸院の住む高輪の薩摩藩邸に入った。保姫付きの上臈・中臈の殆どが元・大奥女中や母・遊歌付きの女中であり、保姫の夫・重豪や薩摩藩邸の上臈・中臈を「薩摩の芋侍、芋女中」と馬鹿にする上臈・中臈が多かったという[要出典]。 宝暦13年（1763年）11月、娘・於悟が誕生したが、明和元年（1764年）7月26日、

西保神社

毘沙門社とも呼ばれた愛宕社の社地には毘沙門杉が繁茂していた。毘沙門杉は樹齢1300年といわれた巨杉で、1924年（大正13年）12月に天然記念物として国の指定を受けたが、1979年（昭和54年）の台風で倒れてしまった。毘沙門杉を記憶を後世に残すため当地には毘沙門堂が建てられ、御堂の中には毘沙門杉の根などが展示されている。

佐保神社

明治維新の折に慈眼寺は廃寺となり、現在は持寶院と善龍院のみ残っている。佐保神社にあった仏教関連の品は一部持寶院に移された。 清水寺の鎮守六所の中、佐保三所を勧請している。 「神崎兵部撰佐保大明神社記」に「大道年中、法道仙人同国御嶽山清水寺開基の節、山荒くしてなやすくひらきかたき

美保神社

り、天正11年（1583年）までには2棟造りの「両社」と呼ばれるような構成になっていたと推定される。また、文禄5年（1596年）5月吉日と記された吉川廣家が朝鮮出兵での立願のため造営をした時の棟札にも「奉建立美保関両社御殿」とあり、当時既に2社殿が並立していたことを傍証している。ただし、当時の2社殿

姫路神社 (姫路市)

、酒井家遠祖の新田義貞の裔、酒井正親を祀る神社を神東郡姫路本町50・51・52番地に創建した。これが姫路神社の起こりである。明治17年（1884年）には県社に列せられている。 旧社域は民家に隣接し狭隘だったため、大正14年（1925年）11月、現在地に当たる姫路城内の官有地1974坪余を大蔵省から買

姫神

1980年 星吉昭（キーボード）、佐藤将展（ドラム）、大久保正人（ギター）、伊藤英彦（ベース）の4名で、「姫神せんせいしょん」結成。 1981年 シングル「奥の細道」で、キャニオン・レコード（現・ポニーキャニオン）からデビュー。1stアルバム「奥の細道」発売。シンセ

佐保姫

⇒ さほひめ（佐保姫）

佐保姫

(1)「さほがみ（佐保神）」に同じ。 (2) 植物， ジオウの異名。 さおひめ。

久保姫

久保姫（くぼひめ、大永元年（1521年） - 文禄3年6月9日（1594年7月26日））は、戦国時代から安土桃山時代にかけての女性。伊達晴宗の正室。岩城重隆の長女。通称は杉目御前、笑窪御前。 大永元年（1521年）、岩城重隆の長女として誕生。同母妹に佐竹義昭室がいる。 奥州一の美少女と評判だったといわれ、その嫁ぎ先をめぐって父・重

保久良神社

神社への九十九折の参道がある南側の断層崖では、2016年より六甲砂防事務所が発注した保久良地区斜面対策工事が実施されており、法枠工、アンカー工などにより急傾斜地の崩壊を軽減する措置が進められている。 阪急電鉄神戸本線岡本駅下車、東北1km JR東海道線摂津本山駅下車、東北1

饗土橋姫神社

饗土橋姫神社（あえどはしひめじんじゃ）は、伊勢神宮皇大神宮（内宮）の所管社。宇治橋の守護神であり、宇治橋と対面する位置に鎮座する。 宇治橋の架け替えに先立って社殿が建て替えられるため、神宮式年遷宮において、伊勢神宮の所管する125社の中では最も早く建て替えられる神社である。

瀬織津姫神社

祭神は、大禍津日神。別名、瀬織津比咩神とも呼ばれる。 創建年代は不詳。 明治元年（1868年）、村社となる。 北鉄金沢バス 別所バス停下車。徒歩3分。 大禍津日神 瀬織津姫 『石川県神社誌』石川県神社庁編集(石川県神社庁発行、昭和51年) 瀬織津姫神社境内にある石碑、「瀬織津姫神社之由緒」 著者の記載なし(記載年月日は平成15年10月吉日)

天別豊姫神社

ちにその奥の小中山に遷座したとされる。同じ備後国内には、 豊玉姫命の父・豊玉彦命（大綿津見命）を祀る沼名前神社（福山市鞆町）や、夫・蘇羅比古（彦火火出見命）を祀る蘇羅比古神社（庄原市）があり、当社はその中間に位置する。 国史では、元慶2年（878年）に「天別豊姫神」の神階が従五位下から従五位上に昇叙された旨が記されている。

常世岐姫神社

称よりも旧名称のほうが知られており、地図や看板・社頭の石標・八尾市教育委員会の説明標にも八王子神社と記されている。 常世岐姫命を祀る。 祭神は当地に蟠踞した常世氏がその祖神を祀ったものと考えられるが、現在は安産の神として知られている。 当地は古代に帰化したと思われる染色技術者集団（品部）の赤染部（あ

大屋都姫神社

大屋都姫神社（おおやつひめじんじゃ）は、和歌山県和歌山市宇田森にある神社。式内社（名神大社）で、旧社格は県社。 伊太祁曽三神の略系図 神名の表記は『日本書紀』、社名の表記は『延喜式』による。 主祭神 大屋都姫命 （おおやつひめのみこと） 配祀神 左脇宮：五十猛命 （いたけるのみこと） 大屋都姫命の兄神で、伊太祁曽神社祭神。

遠邇

〔「邇」は近いの意〕 遠い所と近い所。 遠近。

和邇

日本書紀の本文で「龍」となっている部分だが、一書では「八尋の大熊鰐」や「八尋鰐」とあり、また一書では和邇が這う（「匍匐逶虵（匍匐委蛇）」）という記述がみえる。龍という表現がすでに上代の書紀でもちいられたのは、中国の影響の先駆け（"萌芽"）であったと国語学者の丸山林平は結論づけている。