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Detail Kata

金持氏

ており、徐々に勢力を衰退させていったと考えられている。 金持広親 金持兵衛尉 金持広綱 金持家武 金持広栄（『太平記』に記されている「金持大和権守景藤（俊宇）」とは同一人物） 金持広重 『大山寺縁起』に見える人物で、大山寺宝殿を造営した。金持広綱はこの子孫に当る。宝殿の造営は結果として、後に謀叛に

Kata Terkait

土持氏

氏の権益の全てを獲得した(「日下部氏系図」)。 土持の名の由来については、欽明天皇32年（570年）、宇佐八幡宮を造営する際に、田部宿禰直亥が、土を盛るのにその袖でくるんで持ち運んだところ、これが崩れなかったのを欽明帝に褒められ、「土持」姓を賜ったと言われる。

持永氏

将軍家とも血縁が近く有力な勢力を有していた今川氏に白羽の矢が立ったものだった。 筑前大宰府に拠点を置いた征西府に対し、幕府方の仲秋は北朝方の豪族が多い肥前国松浦に入部、松浦党の一門である伊万里貞・山代栄、龍造寺氏の一族である龍造寺家治をはじめ多久宗国、高木家直、後藤資明、馬渡経俊、安富直安、少弐一門

金氏

金氏（きんし、こんし、キムし）は、「金」姓の氏族である。 日本の氏族 金氏 (奥州) - 阿倍倉梯麻呂の後裔とされる氏族。 金氏 (新羅族) - 新羅王族の末裔を称する帰化人の氏族。 朝鮮の氏族 - 金 (朝鮮人の姓) も参照。 安東金氏 - 安東を本貫とする氏族。 金海金氏 - 金海を本貫とする氏族。

持参金

持参金（じさんきん）または結納金（ゆいのうきん）とは、結婚（結納）の際、配偶者を与える側が貰う側に払う財産、およびそうした風習のこと。婿から嫁の場合には婚資（こんし）、嫁から婿の場合には嫁資（かし）と呼び分ける。日本の場合、持参金は嫁から婿に払うものを指し、婿から嫁に払うものを結納金と呼ぶ。こうしたやりとりは世界的に見られる。

金恩持

2022年 1-8 Dr.G 女子最高棋士決定戦リーグ 2022年 4-3 韓国女子囲碁リーグ 2020年（三陟海上ケーブルカー）6-8 2022年（繊繊麗水）9-5 GGオークション杯女流対シニア連勝対抗戦 2022年 1-1（○劉昌赫、×徐武祥） ニュースピムGAM杯女子囲碁最強戦 2022年 2-0（○呉侑珍、○金彩瑛）

足利持氏

京都の将軍と鎌倉公方の対立は、持氏の祖父・足利氏満の時代にすでに始まっていた。この時は関東管領上杉憲春の諫死で対立は未然に防がれたが、関東に支配権を延ばそうとする将軍と、それに抗する鎌倉公方の衝突は宿命的なものであった。 応永30年（1423年）に京都扶持衆の小栗満重が室町幕府の命令を受けて反乱を企

金海金氏

つ。本貫を金海とする。現在の韓国最大の氏族集団である。2015年の調査によると、人口数は4,456,700人である。 始祖は駕洛国（金官伽倻）の王・首露王とされる。このため駕洛金氏ともいう。一族では新羅建国の功臣・金庾信が知られる。また、金海許氏（首露王の王妃許黄玉の姓を名乗った二人の息子が祖）と

金森氏

　　　　　　　　　　　　 ｜　　　｜ 　　　　　　　　　　　　近明　　重任 　　　　　　　　　　　　　　　　 ｜ 　　　　　　　　　　　　　　　　重器 　　　　　　　　　　　　　　　　 ┃ 　　　　　　　　　　　　　　　　頼功 　　　　　　　　　　　　　　　　 ｜ 　　　　　　　　　　　　　　　 頼之

金光氏

元亀元年（1570年）かねてから備前国を領有し、岡山の地に城下町を建設したい野望を抱いていた宇喜多直家に毛利氏と内通していると言い掛かりを付けられ弁明をするも許されず、死後子供に所領を与えることを条件に城を明け渡すと一筆し切腹した。子の金光文右衛門と文右衛門の弟とされる金光太郎右衛門は城を明け渡し宇喜多氏に仕えた。

金津氏

人系と三郎系の二流に分流していたことがわかる。 寛元三年（1245年）、金津蔵人資成（すけなり）が上野国新田荘内米沢村名主職の領有を求めて鎌倉幕府へ懸物状を提出。弘安4年（1281年）六月十五日付『長楽寺住持院豪文書注進』では「金津殿寄進状」が存在し、金津氏が新田荘周辺の所領を長楽寺へ寄進を行なった

持金剛仏

持金剛仏（じこんごうぶつ、チベット語: རྡོ་རྗེ་འཆང་།　rdo rje 'chang [ドルジェ・チャン] 、梵: वज्रधर [Vajradhara]）は、大乗仏教の信仰対象である如来の一尊。チベット仏教のカギュ派、ゲルク派において崇拝され、新派（サルマ）においては法身仏として扱われている。

金持神社

金持神社（かもちじんじゃ）は、鳥取県日野郡日野町金持（かもち）にある神社。旧社格は村社。 その縁起のよい名前から、金運・開運祈願の神社として広く信仰を集めている。このため、ジャンボ宝くじ発売シーズンになると参拝者が増える。 金持（かもち）とは、古くは、玉鋼の産地で、原料の金（砂鉄のこと）が採取できる

金持ちとラザロ

金持ちとラザロ（かねもちとラザロ）はイエス・キリストのたとえ話(ルカによる福音書16章19 - 31節)に登場する対照的な人物である。 16:19 ある金持がいた。彼は紫の衣や細布を着て、毎日ぜいたくに遊び暮していた。20 ところが、ラザロという貧しい人が全身でき物でおおわれて、この金持の玄関の前にすわり、21

持参金 (落語)

ある。この2場面目の逆さの葬礼の原話が明和9年江戸板『譚嚢』の「弔ひ」であり、捨米の原話が明和4年頃の江戸板『友達ばらし』の「あか子」である。 長屋に住む不精な男は、以前5円（現在の貨幣価値として10万円などと演じる場合もある）を借りた友人から突然返済を求められる。ある時払い

恭嬪金氏

は次子琿を出産したがその後病に倒れ、2年後の1577年に薨去した。 恭嬪金氏は夫宣祖に寵愛されており、彼女が健在であった頃他の後宮は皆遠慮して寵を競おうとはしなかった。しかし病が重くなった頃宣祖に「自らの病は何者かによる呪詛によるものなのに主上（宣祖）がこれを調査し明らかにしなかったから自分が死ん

光山金氏

茂長面茂長里 全羅北道南原市（1,503人、総人口の2.04%） 雲峰面三徳里 慶尚南道巨済市（3,316人、総人口の1.45%） 屯徳面柿木里 東部面加背里 慶尚南道密陽市（859人、総人口の0.91%） 上南面洗川里 慶尚北道安東市（2,294人、総人口の1.43%） 豊川面申城里 礼安面東川里 忠清南道論山市（4

金刺部氏

群集墳が増えていることからわかり、従来からの中小首長（後の金刺舎人や他田舎人）に動揺を与え、そのために中小首長はヤマト王権の職制に組み込まれ、支配の正統性を主張し、その強化を図ったと考えられる。そして、同じ職制に組み込まれたことによって、それぞれの中小首長が同じ「金刺舎人」や「他田舎人」という擬似的な同族関係が生じるようになった。

善山金氏

慶尚北道亀尾市（2,818人、総人口の0.72%） 慶尚北道漆谷郡（770人、総人口の0.7%） 慶尚北道高霊郡（117人、総人口の0.39%） 全羅北道金堤市（217人、総人口の0.28%） 忠清南道公州市（592人、総人口の0.56%） 咸鏡南道端川郡 利中面 咸鏡北道城津市 旭洞 開城特別市開豊区域

慶州金氏

桑村公（自粹）派 版図判書公（瑞健）派 版図判書公（将有）派 樹隠公（沖漢）派后 双香堂（玖）派 杜渓公（沖裕）派 月城府院君（天瑞）派 忠宣公（瑶）派 兵曹判書公（徳載）派 益和君（仁賛）派・白村公（文起）派 将軍公（順雄）后 奉翊大夫（南基）公派 人口数、割合はいずれも2015年統計。集姓村のある地域は以下の通りである。