Logo
Halaman Beranda
Pelajaran
Buku Catatan
Kamus
JLPT Latihan
Video
Tingkatkan
Umpan Balik
Logo
Halaman Beranda
Pelajaran
Buku Catatan
Kamus
JLPT Latihan
Video
Tingkatkan
Umpan Balik
Todaii Japanese
Switch language – current: id
Logo Japanese
[email protected]
(+84) 865 924 966
315 Truong Chinh, Ha Noi
www.todaiinews.com
DMCA.com Protection Status

Tentang Todaii Japanese

Kisah MerekPertanyaan UmumPanduan PenggunaKetentuan & KebijakanInformasi Pengembalian Dana

Jejaring Sosial

Logo facebookLogo instagram

Versi Aplikasi

AppstoreGoogle play

Aplikasi Lain

Todaii German
Todaii English
Todaii Chinese
Todaii Korean
DMCA.com Protection Status

Hak Cipta milik eUp Technology JSC

Copyright@2026

Kamus

Detail Kata

阿弖流為II世

アテルイの従者。十和利山で1200年間、留守を預かっていた。 武蔵坊（むさしぼう） アテルイの従者。どこからともなく調達した旧式のカウンタックを運転する。図体は大きいが、やや気が弱く、アテルイの無茶な行動に振り回されている様子。 黒沢（くろさわ） 内閣情報調査室のリーダー。「龍」に関わる国家機密維持のため

Kata Terkait

為我流

為我流（いがりゅう）は、日本の柔術流派。別名を新編為我流（しんぺんいがりゅう）という。 始祖は江幡（江畑）満真で、吉岡流、浅山一伝流（浅山流）、藤山流の三流を究めて、体系化した流派で柔術を主流とした。江戸時代常陸国に広まり、以降、現茨城県の民間武術となる。 江幡満真は、吉岡流を深澤又市胤次に、浅山流

阿世

世の中の大勢(タイセイ)におもねること。 世にこびへつらうこと。 「学は以て媚俗～の器具となりし時/求安録（鑑三）」 → 曲学阿世

阿部為任

富士越金之助共編『日本地誌略』 8月 『漢語字引事物異名 開化消息往来』 8月 『布告字類図解』 10月 『掌中名乗字引』 明治10年（1877年） 3月 『新撰音訓 万通早引大全』 4月 『頭書布告図解 開花用文』 4月 『作文字類 開花消息往来』 5月 『改正 日本地誌略字引』 6月 『新選物品識名』

阿野実為

山天皇の生母は実為の女である。村田正志は、この女が嘉喜門院と同一人ではないかと憶測している。 ^ 『公卿補任』永徳2年（壬戌）非参議従三位「藤公為」袖書による。『尊卑分脈』『阿野家譜』に「季継―実村―実為」とつなげるのは誤りであろう。 ^ 『佐田文書』正平13年5月29日付後村上天皇口宣案。 ^

世阿弥

藤若の名で登場。声優は吉成翔太郎。 アニメ ねこねこ日本史（クレスコモーションデザイン、NEFT FILM制作）- 声優は八代拓。 [脚注の使い方] ^ 世阿弥が金春太夫に返報した「きやよりの書状」に記載されている。 ^ 田原本町公式ホームページ「補厳禅寺納帳国」 ^ 識者５人が選んだ日本の顔１０人家康・信長に支持、asahi

為我流派勝新流

照山可馬守典完、無形流 武石億七郎常徳に師事し、工夫を重ねて当身技を会得し為我流派勝新流柔術を開いた。 現在は、茨城県ひたちなか市平磯の明武館で伝承されている。明武館では勝新流の他に無比無敵流杖術と勝新流の源流である為我流を併伝している。 居組、立合、秘術、術解、捕者術解、死当、極意などの他、附属

二条為世

・兼好・慶運などを育て二条派を広め、自身は二条派の宗匠としてその歌風を完成させた。元徳元年（1329年）に出家し、法名を明融とした。延元3年（1338年）8月5日、89歳で薨去。 家集に「為世集」（後人の撰集）がある。また、伝存する為世の自筆として、数枚の短冊と古筆切『五条切』がある。他にも、歌論

観世流

観世流（かんぜ-りゅう）は能楽における能の流派の一つである。シテ方、小鼓方、大鼓方、太鼓方がある。 シテ方観世流は大和猿楽四座のひとつ結崎座に由来する能の流儀。流儀の名は流祖観阿弥の幼名（芸名とも）である「観世（丸）」に基く。二世世阿弥は能の大成者として名高い。

弖爾乎波

〔博士家(ハカセケ)のヲコト点の四隅の点を左下から右回りに続けて読むと「てにをは」となることからの名称〕 (1)漢文を訓読するとき， 補読しなければならない， 助詞・助動詞・活用語尾・接辞などの古称。 てには。 (2)助詞・助動詞の用法。 言葉づかい。 (3)助詞のこと。 (4)話の前後関係。 話のつじつま。 <i>～が合わない</i> (1)助詞・助動詞の用法が適切を欠く。 てにはが合わない。 (2)話のつじつまが合わない。

阿闍世コンプレックス

阿闍世コンプレックス（あじゃせコンプレックス、英: Ajase complex）は古澤平作が創唱し、小此木啓吾が広く流布させた精神分析の概念である。阿闍世とは、サンスクリット語で「アジャータシャトル」といい、未生怨すなわち出生以前に母親に抱く怨みの事を意味する。阿闍生コンプレックス、アジャセコンプレックスとも表記する。

世阿弥 (能)

京都観世会館で試演と制作発表が行われ、4月19日・20日に国立能楽堂で「スーパー能」と題して初演された。物語においてはシテ・ワキ・ツレの区別がなく、台詞はすべて現代語、地謡と囃子方がオーケストラピットに入るなど、他の新作能と比べてもかなりの違いがある。また、作中で使用される能面は世阿弥の長子・観世

阿部寿世

阿部個人のイメージカラーは黄色（ライブアイドル時代から使用しているイメージカラー）。 太字はメインキャラクター。 聖者無双〜サラリーマン、異世界で生き残るために歩む道〜（2023年、シーラ） ひきこまり吸血姫の悶々（2023年、少女） 劇場版IDOL舞SHOW（2022年、胡桃坂らぶ） グリザイア：ファントムトリガー

為

(1)役に立つこと。 利益になること。 「～になる本」「君の～を思って言うのだ」「情けは人の～ならず」 (2)（形式名詞） 助詞「の」「が」を介在させて体言と， あるいは用言の連体形に接続して用いる。 助詞「に」を伴うこともある。 （ア）その物事が理由・原因であることを表すのに用いる。 ゆえ。 「雨の～順延する」「事故があった～に遅刻する」「これが～に彼は大いに苦況に立たされた」（イ）その物事を目的とすることを表すのに用いる。 「会議の～上京する」「合格する～に大いに勉強する」 (3)ある物事に関することを表す。 …にとって。 …に関して。 「君の～よくない」 <i>～にする</i> ある別の目的をもって， また， 自分の利益にしようとする下心があって， 事を行う。 「～するところあっての議論」 <i>～にな・る</i> 利益になる。 得になる。 「大変～・る話」

為

〔上代語〕 ため。 「竜の馬を我は求めむあをによし奈良の都に来む人の～に/万葉 808」

為

⇒ する

俵家宗弖一

「残膚（ざんぴ）」（絵：治島カロ／少年画報社刊） 「ライズ!」（絵：飯星シンヤ／「ヤングキング」読み切り前後編掲載） 「ステゴロ」（絵：小幡文生／「ヤングキング」） 「招客万来！ゴールデン商店ガイ！！」（絵：永尾啓介／「ヤングキング」） 「アシダカ -闇マネー狩り-」（作画：嶋田ひろあき／「週刊漫画ゴラク」） シルバーアクセサリーバイブル

キン肉マンII世

れまで大きな戦いもなく平和な日々が続いていた地球を、突如として悪行超人たちが襲ってきた。ロビンマスクら伝説超人（レジェンド）はこれを阻止すべく立ち上がったが、すっかり年を取っていたため若い悪行超人には対抗することはできなかった。そこで悪行超人に対抗し得る若き正義超人を育成するため、アンドロメダ星雲の

流行世界

Synth」が利用されている。 極楽鳥花 -instrument- strings version 極楽鳥歌のインスト・ストリングスアレンジ版。初回版の方にはこれの代わりにピアノインスト版が収録されている。 極楽鳥歌 通常版のみボーナストラックとして収録されている。

世尊寺流

世尊寺家を名乗り、代々そこを住居としたためこの名で呼ばれた。 初代藤原行成から17代を数えるが、1532年（享禄5年）、17代目世尊寺行季没をもって、世尊寺家は断絶し、それにより世尊寺流は断絶した。 尊円流 法性寺流 持明院流　 世尊寺家 日本の書流 楠木正虎 - 織田信長の右筆。世尊寺流の流れを組むという。