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Kamus

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院政期文化

春を留むるには用ゐず関城の固めをも、花は落ちて風に随ひ鳥は雲に入る 朗詠は、貴族の正式な宴をはじめ様々な場面で歌われた。「嘉辰」は朗詠の代表的な楽曲で、「嘉辰」以外は歌詞を訓読するが、「嘉辰」のみはすべて音読された。保安年間(1120年-1125年)に藤原基俊が『新撰朗詠集』を著している。

Kata Terkait

化政文化

化政文化(かせいぶんか)とは、江戸時代後期の文化文政時代(1804年 - 1830年)を最盛期として、江戸を中心として発展した町人文化を指す。化政とは文化・文政を略した言葉。浮世絵や滑稽本、歌舞伎、川柳など、一般に現代に知られる江戸期の町人文化の全盛期にあたり、国学や蘭学の大成した時期でもある。広

文化政策

「演劇のまちなんかいらない」の真意説明 関貫新豊岡市長が初登庁|総合|神戸新聞NEXT 文化経済学 Baumol, William J. & William G. Bowen. Performing Arts: The Economic Dilemma, Twentieth Century Fund, 1966. Frey

文化学院

んだ。しかし1923年の関東大震災で校舎が全焼し、再び校舎を建て直すこととなった。長野県軽井沢町のルヴァン美術館に創立当時の校舎が復元され、創立当時をうかがい知ることができる。 その後、中学部の幼い生徒たちにも、当時の一流の学者、芸術家たちが親しく教え、職業的な教師によらない高踏的な人間教育がなされた。

院政

(1)上皇または法皇が院庁で政治を行なったこと。 また, その政治形態。 1086年白河上皇に始まり, 形式的には1840年光格上皇死去まで断続した。 (2)俗に, 会社・組織などで, 現職を引退した実力者が経営や組織運営の実権を握っていること。 また, その形態。

幕末期の文化

た規則正しいリズムに西洋音楽の影響がみられる。 近代にはまた、賛美歌・唱歌・軍歌など、それまで人びとが耳にしていた歌とは全く異質の、おびただしい数の小篇歌謡を生み、これは明治以降に本格化するが、これらはいずれもキリスト教会(とくにプロテスタント諸派)・学校・軍隊などの新しい集団が、近代的な共同体意識

文政

年号(1818.4.22-1830.12.10)。 文化の後, 天保の前。 仁孝天皇の代。

文政

(1)武力を用いず, 教育や法律を重んじて行う政治。 文治。 (2)文教に関する行政。 文部行政。

東方文化学院

1946年3月:東方文化研究所、財政困難を乗り切るため、財団法人東方文化研究援護会を設立。 1946年8月:東方文化研究所、東方古典講座を夏期講座として再開。 1946年10月:(新)東方文化学院、東方文化講座を開始(1947年の第3回は東方学会との共同主催)。 1946年11月:(新)東方文化学院、「近世法政経済部」を廃止。

文化服装学院

文化服装学院(ぶんかふくそうがくいん、英語:Bunka Fashion College)は、東京都渋谷区代々木にある私立専門学校。日本で唯一『世界のファッションスクールランキング2022』トップ10にランクインした[1]日本を代表する服飾デザインのプロ養成校。創立100周年を迎えた。

文化

年号(1804.2.11-1818.4.22)。 享和の後, 文政の前。 光格・仁孝天皇の代。

文化

(1)〔culture〕 社会を構成する人々によって習得・共有・伝達される行動様式ないし生活様式の総体。 言語・習俗・道徳・宗教, 種々の制度などはその具体例。 文化相対主義においては, それぞれの人間集団は個別の文化をもち, 個別文化はそれぞれ独自の価値をもっており, その間に高低・優劣の差はないとされる。 カルチャー。 (2)学問・芸術・宗教・道徳など, 主として精神的活動から生み出されたもの。 (3)世の中が開け進み, 生活が快適で便利になること。 文明開化。 (4)他の語の上に付いて, ハイカラ・便利・新式などの意を表す。 「~鍋」

初期化

初期化(しょきか)とは、初期状態にすること。 リセット 再度初期設定すること。コンピュータの分野では、電源の投入後の初期化処理、OSの再起動、再インストール、ハードディスクのフォーマットなど対象となる機器に対して異なる意味がある。 リプログラミング 分化した体細胞を未分化な分化万能細胞へと戻すこと

文化浄化

シリア内戦に伴う戦闘でシリアに6件ある世界遺産が破壊され、2013年に全て危機遺産に指定。 2012年 アンサール・アッ=ディーンがマリの世界遺産トンブクトゥを破壊。 2014年 ISIL(イスラム国)によるヤジディ教に対する宗教弾圧(宗教文化の浄化)が露見。 2015年 ISILがフランスの風刺週刊誌社屋で殺戮を行っ

承政院

承政院(スンジョンウォン)は、李氏朝鮮における王命の伝達と臣下の上奏の報告を王に行う官庁である。 1400年(定宗2年)承政院が設立。1401年(太宗元年)に承枢院に改名する。1405年(太宗5年)一時的に兵曹に統合されるが、また独立して承政院とした。1894年に甲午改革で承宣院と改名する。その後、宮内府所属の侍従院へ改編された。

行政院

が進められた。憲法起草者の1人である中国民主社会党の張君勱によって内閣制に近い概念が採用され、行政院院長は総統の指名後、立法院の同意をもって任命され、総統令の副署権があるなど、いわゆる内閣総理大臣に近似していた。しかし、国共内戦を経て戒厳令体制が敷かれ、動員戡乱時期臨時条款により「総統大権」が

文藝文化

蓮田善明は、「『花ざかりの森』の作者は全くの年少者である。どういふ人であるかといふことは暫く秘しておきたい。それが最もいいと信ずるからである。若し強ひて知りたい人があつたら、われわれ自身の年少者といふやうなものであるとだけ答へておく。日本にもこんな年少者が生まれて来つつあることは何とも言葉に言ひやう

文章院

文章生が文章得業生となり対策を受ける際には所属する曹とは反対の曹の文章博士から出題を受けることとなっていたため、当然その頃にはいずれかの曹に属していなければならなかった。これは同じ曹を管理する博士が試験官になった場合に不正が行われる可能性があったためと考えられている。有名な例では、貞観

弘文院

1日)に平安京内で落雷があり破損した建物の中に弘文院が含まれていること、仁和元年(885年)に菅原道真が弘文院を訪問した時に詠んだとされる漢詩(「秋夜宿弘文院」)が『菅家文章』に残されていることから、少なくても弘文院設置から80年間は存在していたものと考えられている。だが、10世紀中期に書かれたと考

トビニタイ文化

擦文文化に属する人々が道北に進出すると、道東地域のオホーツク文化圏は中心地である樺太から切り離されてしまった。その後この地域のオホーツク文化は擦文文化の影響を強く受けるようになり、独自の文化様式に移行していった。これが現在ではトビニタイ文化と呼ばれる文化様式である。 トビニタイ文化はその後、擦