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霊仙

逸勢らがいる。長安で学び810年（唐の元和5年）には醴泉寺（れいせんじ）にて、カシミールから来た般若三蔵が請来した「大乗本生心地観経」を翻訳する際の筆受・訳語（おさ）を務めた。811年（唐の元和6年）、「三蔵法師」の号を与えられる。時の唐の皇帝・憲宗は仏教の熱心な保護者であり、霊仙も寵愛を受けて、大

Kata Terkait

霊仙院

側室所生の松平義昌（陸奥国梁川藩藩主、生母は樋口信孝女）、松平友著（川田窪松平家当主、生母は鈴木氏）は千代姫の養子となっている。 慶安4年（1651年）、父・家光が死去した際、遺金2万両と茶壺を賜っている。 元禄11年（1698年）12月10日、江戸・市ヶ谷屋敷で死去した。62歳。増上寺に葬られた。法名は霊仙院長誉慈光松月大姉

霊仙山

ヶ畑コースが最短のコースで、よく利用されている。 榑ヶ畑コース - 醒ヶ井養鱒場の林道の先の廃村となった榑ヶ畑が登山口から、山小屋かなや、二合目の汗拭き峠、五合目の近江見晴らし台、お猿岩、お虎ヶ池と霊仙神社、経塚山を経て山頂に至るコースである。登山口に休憩所が設置されている。 谷山谷コース -

霊仙寺湖

水に含まれる鉄分は沈殿によって分離・除去できることが判明。これを受け、長野県は1966年（昭和41年）に県営鉱毒対策事業に着手した。この中で、鉄分を沈殿させることを目的に建設された沈殿池が霊仙寺湖である。粘土質の土砂を盛り立てたアースダムによって形成する霊仙寺湖にソブ川の水

霊

〔「たま（玉）」と同源か〕 たましい。 霊魂。 万物にやどり， また遊離しやすい存在と意識され， 「木魂(コダマ)」「言魂(コトダマ)」「船魂(フナダマ)」「和魂(ニキタマ)」「荒御魂(アラミタマ)」など多く複合した形で用いられるとともに， 「魂祭(タママツ)り」「魂送り」「鎮魂(タマシズメ)」「御魂振(ミタマフ)り」などの行事や呪術を表す語形をも生じた。 「空蝉のからは木ごとにとどむれど～のゆくへをみぬぞかなしき/古今（物名）」 <i>～合・う</i> 魂がひとつに結ばれる。 心が通じ合う。 「～・へば相寝るものを/万葉 3000」 <i>～祭・る</i> 魂まつりをする。 「亡き人のくる夜とて～・るわざは/徒然 19」

霊

霊的な力をもつものの意。 「山祇(ヤマツミ)」「海神(ワタツミ)」など他の語と複合して用いられる。 「やまつ～の奉る御調(ミツギ)と/万葉 38」

霊

たたりをする， 生き霊や死霊。 「うらなひよりけむ女の～こそ/源氏（柏木）」

霊

霊的な力を持つものを表す語。 複合して用いられる。 「いかず～」「かぐつ～」「みず～」「おろ～」

霊

(1)人間や動物の体に宿って， 心のはたらきをつかさどり， また肉体を離れても存在すると考えられる精神的実体。 たましい。 「～と肉との一致」 (2)死んだ人のたましい。 みたま。 「戦死者の～を慰める」「先祖の～をまつる」 (3)目に見えない不思議なはたらきをもつもの。 神霊。

仙

(1)仙人。 (2)仙人になる法。 「我， 昔， 生たりし時， ～の法を習ひ行き/今昔 10」

霊亀 (四霊)

東洋の神話等においては、亀は千年以上生きると強大な霊力を発揮し、未来の吉凶を予知出来たのではないかと言われており、霊亀もまた千年以上を生きた亀が強大な霊力を得た事で変異・巨大化したのではないかと言われている。 四神 四霊 玄武 蓑亀 霊亀（日本の元号） 表示 編集 表示 編集

朱霊

霊（しゅ れい、? - 229年以降）は、中国後漢時代末期から三国時代にかけての魏の武将。字は文博。冀州清河国鄃県（現在の山東省徳州市夏津県）の人。曹操・曹丕・曹叡の3代に仕えた歴戦の将軍である。 初めは袁紹の配下だった。清河の季雍という者が、鄃県を挙げて袁紹に叛き公孫瓚に付いたため、袁紹は朱霊

霊域

神社・寺院・墓などのある神聖な地域。 霊地。

霊位

死者の霊が乗り移っているもの。 位牌(イハイ)。 霊代(タマシロ)。

霊知

霊妙な知恵。 「～を授かる」

蚕霊

蚕(カイコ)の神。 養蚕の守り神。

霊感

(1)霊的なものを感ずる不思議な気持ち。 インスピレーション。 (2)神仏の不思議な感応。 霊応。

霊界

(1)霊魂の世界。 死後の世界。 あの世。 (2)精神の世界。 精神界。 ⇔ 肉界

霊木

神仏が宿るという神聖な木。 神木(シンボク)。

霊殿

神仏の霊をまつった建物。 霊廟(レイビヨウ)。