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額安寺

宝篋印塔 黒漆六角厨子 1基 本堂 （国宝）額田寺伽藍並条里図（国立歴史民俗博物館蔵） （重要文化財）黒漆小龕（首懸駄都種子曼荼羅厨子）（奈良国立博物館蔵） （重要文化財）木造文殊菩薩騎獅像（文化庁保管） （重要文化財）木心乾漆虚空蔵菩薩半跏像（文化庁保管） - 奈良時代から平安時代初期の作

Kata Terkait

定額寺

定額寺（じょうがくじ）とは、奈良・平安時代に官大寺・国分寺（尼寺を含む）に次ぐ寺格を有した仏教寺院で、その歴史上での展開には諸説ある。 定額寺の「定額」が一体何を指しているのかについては、諸説があって結論が出されておらず、従ってその具体的な定義を行うのは困難である。

額

(1)板・紙・絹布などに書画をかいて， 門や室内に掲げておくもの。 (2)額縁。 (3)量。 数。 特に， 金銭の高。 「膨大な～に達する」 (4)「額裏{(2)}」の略。 (5)「額銀(ガクギン)」「額判(ガクバン)」の略。 「～を二つ紙につつんでくだされたゆゑ/滑稽本・八笑人」

額

(1)ひたい。 「一よりとよみて～をつく/紫式部日記」 (2)ぬかずくこと。 額を地に付けてする礼拝。 「あかつきの～など， いみじうあはれなり/枕草子 119」 <i>～を突・く</i> ひたいを地や床につけるようにしてお辞儀や礼拝をする。 ぬかずく。 叩頭(コウトウ)する。 「僧都の君， いみじうぬかをさへつきて/枕草子 136」

額

(1)顔の上部。 髪の生え際から眉(マユ)のあたりまでの間。 おでこ。 ぬか。 (2)冠の頂部に当たるところ。 厚額・薄額・透き額などがある。 甲。 → 冠 (3)童舞(ワラワマイ)の冠。 天冠。 (4)「平額(ヒラビタイ)」に同じ。 (5)「額髪」の略。 (6)ものの突き出た部分。 「あやふ草は岸の～に生ふらんも/枕草子 66」 <i>～垂(タ)・る</i> 〔「たる」は「剃(ソ)る」の忌み詞〕 額を剃る。 「あんまりよい月影に～・れうと思うて/浄瑠璃・重井筒（中）」 <i>～に汗・する</i> 汗を流してせっせと働く。 一生懸命に働く。 「～・して働く」 <i>～に筋(スジ)を立・てる</i> 額に青筋を浮き立たせて激しく腹を立てる。 <i>～に箭(ヤ)は立つとも背(ソビラ)に箭は立たず</i> 額に矢疵(キズ)を受けることはあっても背中に矢疵を受けることはない。 敵にうしろを見せないということ。 <i>～を集・める</i> 集まって相談する。 鳩首(キユウシユ)。 <i>～を合わ・せる</i> 額と額がつくぐらい近くに寄る。

瀧安寺

下に堂を建設し、本尊の弁財天像を安置し、「箕面寺」と命名したのが始まりである。平安時代に後白河天皇が編纂したとされる『梁塵秘抄』に「聖のすみかは何処何処ぞ、箕面よ勝尾よ」と歌われている。後醍醐天皇が隠岐に島流しになった際には、護良親王が当寺に帰還祈祷を依頼したという。その後「瀧安寺」という寺号を賜

安泰寺

安泰寺（あんたいじ）は、兵庫県美方郡新温泉町久斗山にある曹洞宗の坐禅道場である。現在の住職は中村恵光（10代目、2020年～）。 1921年、丘宗潭によって曹洞宗宗学研究の学堂として、京都洛北（北区）の玄琢（玄琢北東町3-77）に開創された。以来、第二次世界大戦まで、同宗近代の伝統宗学はこの学堂によって継承発展した。

弘安寺

を本尊とする場合、脇侍は毘沙門天と不動明王の配置になるが、中田観音の場合地蔵菩薩と不動明王になっている。 地元では「中田の観音さま」として親しまれており、細菌学者野口英世の母シカが深く信仰し毎月参篭して月参りをしていたことでも有名で、英世が大正4年(1915年)に帰国した際、母と恩師を

龍安寺

にある臨済宗妙心寺派の寺院。大本山妙心寺の境外塔頭。山号は大雲山。本尊は釈迦如来。開基（創建者）は細川勝元、開山（初代住職）は義天玄承である。有名な石庭で知られる。「古都京都の文化財」として世界遺産に登録されている。 もともと衣笠山山麓に位置する龍安寺一帯は、永観元年（984年）に建立された円融天皇

静安寺

静安寺（せいあんじ、簡体字中国語: 静安寺、拼音: Jìng'ānsì）は、中華人民共和国上海市静安区南京西路1686番に位置する仏教寺院。現在の姿から想像することは困難であるが、その歴史は3世紀の三国時代に由来し、江南地域の悠久の歴史に影響を与えた名刹の一つである。空海も遣唐使として訪れている。

大安寺

吉備池廃寺から出土した瓦は、軒丸瓦が重圏文縁単弁八弁蓮華文、軒平瓦が忍冬唐草文型押で、軒丸瓦・軒平瓦ともに、わずかにデザインの異なる2種類がある。このうち、軒丸瓦は四天王寺と海会寺で同笵瓦が使われているが、瓦面の傷などから判断して、四天王寺・海会寺よりも吉備池廃寺出土瓦の方が先行して製作されたとみられる。一方、軒平瓦

講安寺

て法界寺と稱し正保二年現名に改めた。本尊立像彌陀は恵心作、伽羅丸木作り長二尺三寸足裏に源信の二字を刻す」とある。 泉目吉（人形細工師） 羊遊齋更山（蒔繪師。俗稱・原粂治、弘化二年歿　享年七十四） 中根半仙（書家。名は容字は公黙、又訒齋、玄石、健徒老人の號あり。嘉永二年歿　享年五十二） 堀野文禄（明治時代の出版業者、江戸文化の研究家）

安楽寺

安楽寺（あんらくじ）は、日本各地にある寺院の名称。またそこから派生した地名などの名称。 安楽寺 (水戸市) – 茨城県水戸市元吉田町にある浄土真宗本願寺派の寺院。菩提山浄土院。 安楽寺 (常総市) – 茨城県常総市大輪町にある天台宗別格本山の寺院。正覺山蓮前院。厄除け元三大師。大生郷天満宮の別当寺。

安生寺

聖武天皇の誕生により、国生寺は安生寺と改称され、また本尊の十一面観世音菩薩は子安観音と呼ばれるようになる。 勅願寺 七堂伽藍 聖武天皇は即位後の天正9年（737年）、当寺を天地長久の勅願寺とし、七堂伽藍を建立した。天皇家ゆかりの寺院だけに許される三本線の筋塀が今も残り、当時を偲ばせる。 井上内親王 高齢出産のエピソード

理安寺

は起行山。院号は総智院。本尊は阿弥陀如来。 創建年月は不詳だが、光誉上人が創建したといわれている。元和5年（1619年）に高槻城主となった松平家信が先婦人の菩提を弔って、理安寺を再興させた。それ以降、松平家の崇高が厚く、松平家の菩提寺として繁栄した。家信の次男で後に高槻藩主となった康信のときには、寺

義安寺

と伝わる。この話は宝永7年（1710年）に編纂された『南膽部州大日本南海道予陽郡郷俚諺集（略称・予陽郡郷俚諺集）』に記されている。この井戸は「誓いの泉」と呼ばれ境内にある。 当寺の周辺は蛍の名所であった。かつてこの周辺で見られた大振りの蛍は「義安寺蛍」と呼ばれ、自刃した武士達の魂が飛んでいるのだと伝えられていた。

安国寺

(平城市)（英語版） - 朝鮮民主主義人民共和国平安南道平城市にある寺院。 安国寺 (京都市) - 京都府京都市四条大宮にかつてあった寺院。十刹に名をつらねる官寺。元の名を「北禅寺」という。山城国の安国寺。 安国寺恵瓊 - 安芸国安国寺の禅僧、大名。 安国論寺 興国寺 国泰寺 護国寺 国土安穏寺 靖国寺

盛安寺

氏の家臣）が文明年間に再興したとされ、寺名もこれにちなむとされている。 客殿（附 指図2枚） - 伏見城の廃材が利用されているという。内部の襖絵や腰高障子は長谷川派の花鳥図が描かれ、客殿の南には枯山水庭園がある。 木造十一面観音立像。境外にある観音堂（収蔵庫）に安置されているもので、崇福寺伝来との伝承がある平安時代のもの。

安国論寺

され、松葉ヶ谷霊跡安国論寺とも言う。開山は日蓮とするが、弟子の日朗が文応元年（1260年）に、日蓮が前執権北条時頼に建白した「立正安国論」を執筆した岩穴（法窟）の側に安国論窟寺を建てたのが始まりである。 その他、南面窟（松葉ヶ谷法難時に、白猿に導かれて避難した場所）や日朗上人荼毘所（日朗が出家剃髪

静安寺駅

専線、滬青専線、滬青盈専線（区間）、滬銭専線、滬朱専線 上海地下鉄 2号線 江蘇路駅 - 静安寺駅 - 南京西路駅 7号線 昌平路駅 - 静安寺駅 - 常熟路駅 14号線 武定路駅 - 静安寺駅 - 一大会址・黄陂南路駅 [脚注の使い方] ^ “zh:上海市地方志办公室 上海通网站 上海市地情资料库