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飯積神社

唯一残っている社記には、末尾に宝暦2年（1752年）12月3日、京都の神道管領、吉田家の姓名印章があり、櫟津について万葉集巻十六にある長忌寸意麻呂（ながのいみきおきまろ）が京師に遊んだときの即興歌をのせている。 明治5年(1872年)、近代社格制度の導入にともない社格を新居郡島山郷の郷社とされた。

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積川神社

積川神社（つがわじんじゃ）は、大阪府岸和田市積川町にある神社。式内社で、旧社格は郷社。和泉国四宮。勅願社である。 主祭神 - 生井神（いくいのかみ）、栄井神（さくいのかみ）、綱長井神（つながいのかみ）、阿須波神（あすはのかみ）、波比岐神（はひきのかみ）。 総称して一般的には座摩神と呼ばれている。

高積神社

主祭神 都麻都比売命 （つまつひめのみこと） 五十猛命 （いたけるのみこと） 大屋津比売命 （おおやつひめのみこと） 配祀神 天照皇大神、須佐男命、八王子神 大山祇神、気津別神、応神天皇 神功皇后、比賣大神 創建は不詳。当社には『延喜式』神名帳の紀伊国名草郡に「都麻都比売神社 名神大

豊積神社

（このはなさくやひめのみこと） 社伝では、延暦10年（791年）の創建であるという。また坂上田村麻呂は東征の途中で戦勝を祈願、そして帰途に戦勝祝いとして神楽を奉納したといい、お太鼓祭（県指定無形民俗文化財）の起源はその神楽にあるという。 延長5年（927年）成立の『延喜式』神名帳では駿河国廬原郡（庵原郡）に「豊積神社」と記載

飯縄神社

270年頃飯縄山山頂に天神大戸道尊を祀り、飯縄大明神と称す。 本地を大日如来とし、848年（嘉祥元年）3月学問行者が飯縄山に入山し、如来の尊容を拝す。 1233年（天福元年）信濃国荻野（信州新町）の地頭 伊藤兵部太夫豊前守忠綱が、飯縄大明神のお告げにより入山し、山頂に飯縄大権現を勧請する。

飯名神社

記している。前記の「稲敷の名も稲八代と同義なり」とは、飯名神の敷地が「稲敷」に、飯名の「社（やしろ）」が旧村名の「八代」になったという趣旨である。『標注古風土記』は「宮本元球曰」（郡郷考）として「村に稲塚あり、土人これを筑波山とも云ふ。稲塚は飯名塚の約なるべし」としている。「いなをか」や「稲奈野」も

飯道神社

う。明治の神仏分離により、神宮寺であった飯道寺は廃寺となり、飯道神社は村社に列せられた。 飯道山は全山が花崗岩からなり、西覗き岩・不動押し分け谷・蟻の塔渡し・胎内くぐり・鐘掛岩などの奇岩が各所にあって、1951年（昭和26年）に再興された飯道山行者講の修行場となっている。山上には、往時の遺構が他に

飯生神社

和34年）にかけて、地下資源調査のために民間業者と町が掘削した井戸があり、その井戸から水が出てきたとみられる。ただ、噴出口となった鉄管が何に使われたものなのかはわかっていない。 8月22日、長万部町が公表した水柱の分析結果によると、噴き出しているのは鉄やマンガンなどを含む低温泉水と推定され、人体へ

飯豊山神社

地形上の3県境がある三国岳付近から飯豊山を経て御西岳の西にある御西小屋付近に至る約7.5キロメートルの登山道と飯豊山頂の神社境内地が福島県である。うち、三国岳から御秘所（おひそ）、御前坂に至る約4キロメートルについては、幅約91センチメートル（3尺）であり、飯豊山頂と飯豊山神社付近は最大300メートルほどの幅がある。

安積国造神社

安積艮齋関係資料（歴史資料） - 内訳は以下。安積国造神社所有、安積艮斎記念館保管。2009年（平成21年）4月3日指定。 安積艮齋門人帳 5帳 安積艮齋著書等 8点19冊 （附指定）門人帳収納箱 1合 なかまち夢通りから芭蕉通り、昭和通りと交差して（歩道橋あり）神社までの約200mが表参道と呼ばれ、鳥居が立ち

神積寺

寺伝によれば、一条天皇の勅願寺として991年（正暦2年）に開創されたという。開基は良源（慈恵大師）の高弟である慶芳内供（大納言藤原範郷の子）。 三条天皇の勅願所となり皇子である覚照が帰依したことで七堂伽藍と五十二院を数える大寺院として隆盛し、さらに近衛天皇の宣示によ

小菅神社 (飯山市)

柱松柴灯神事のような大きな祭事を執行・維持できたのかが説明できない。また、寺院が主導したというならば、明治期の廃仏毀釈にもかかわらず、祭が廃絶しなかったのかを説明できない。さらに、諸史料に見られる柱松柴灯神事の記述を追ってみると、「修験神輿前において柱松

飯盛神社 (福岡市)

古の神代の昔、天津神々の天孫降臨のみぎり、木種を持ち来給う父大神に率いられ、唐国に渡利遍く巡遊し到る処、此を播き植え給いしが、更に我国に還り、筑紫より全国に亘りて植え広め給う。この故に、此の神を有功（いさおし）の神とも申し上げます。 又の名を大屋比古神とも申し、武勇の猛き坐す由の名にて有り給えられます」と中宮の脇の立て看板にある。

大宮神社 (飯綱町)

創立年月不詳。 1810年（文化7年） - 神社号免許を受ける。 1864年（元治元年）10月2日 - 出火、本殿・祝詞殿焼失。社記・神宝・祭器等焼滅し、往古の事蹟不詳となる。 1873年（明治6年）4月 - 村社となる。 1880年（明治13年） - 明治天皇北陸御巡幸御野立の行在所の建物が払い

神社

（=信仰対象、神）が宿るとして敬い、社殿がなくとも「神社」とした。現在の社殿を伴う「神社」は、これらの神々が祀られた祭殿が常設化したものとされる。神は目に見えないものであり、神の形は作られなかった。神社の社殿の内部のご神体は神が仮宿する足場とされた御幣や鏡であったり、あるいはまったくの空間であることもあり、さまざまである。

飯積 (酒々井町)

家数16・人数86、馬7、村持の山3か所のほか他村越石の山16か所があった（区有文書/酒々井町史史料集1）。文久元年「佐倉藩日記」によれば撰栗3斗・初茸100個の上納を命じられている。神社は伊豆神社、寺院は真言宗泉福寺。伊豆神社に合祀されている子安神社は安産の神として、毎年3月19日の例祭には近郷か

軍太利神社 (飯能市)

住し、当社すぐ後方の龍涯山に砦を構えて戦に備え、武門の守護神として当社を祀り、近くの金蔵寺と八耳堂も信仰していたといわれている。殿屋敷の東方に当社の旧趾がある。また青梅市成木の軍太利神社にある樹齢約800年の大銀杏は当社から飛来したものという伝説がある。 天和2年（1682年）に火災で全焼して再建し

小社神社

が本拠を置いていた地にある。 三重県度会郡玉城町小社曽根（おごそそね）に鎮座する。玉城町にある13の内宮摂末社のうちの1社である。内宮の末社16社のうち第4位である。社地の面積は7反22歩（≒7,014.9m2）ある。地域では「雨の宮」または「雨の宮さん」と呼び、日照りが続くと雨乞い祈願が行われていた。

社宮神社

呼ばれる。樹齢約四百年の鹿子木の巨木には、女性のシンボルの如き穴がポッカリと口を開け、やがては子授け、夫婦和合から子宝安産の霊験有りとして広まり、信仰を集めるようになっている。殊に、杓子で願いをすくい上げるという由縁にちなんで、神前へ杓子の献供が盛んになり、次第に子宝をすくい上げるという意に通じ、子授けや安産育子のお守りとなった。

神魂神社

である。室町時代の造営形態を引き継ぐ神魂神社本殿は、出雲大社よりも古い形式の大社造りをよく保存し、出雲国（島根県東半部）にのみ分布する大社造のなかの最古の遺構である。 出雲大社本殿に類似するが、規模は小さく広さは約5.5 メートル四方、切妻造り、妻入りの東向き、正面の右側に階段があり、内部は畳敷き。