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Detail Kata

魚籃寺

ら仏法を広めたという故事に基づいて造形されたものである。 元和3年（1617年）頃に豊前国中津にある円応寺に称誉が建立した塔頭である魚籃院を前身とする。 寺の創建は承応元年（1652年）称誉が現在の地に観音堂を建て、本尊をここに移したことに始まる。 村上藩主内藤家の分家旗本 - 内藤信朋 東京メトロ南北線・都営地下鉄三田線

Kata Terkait

魚籃

(1)魚を入れるかご。 びく。 (2)「魚籃観音(カンノン)」の略。

魚籃

魚釣りなどの折に， とった魚を入れておく， 竹・網などで作った籠(カゴ)。

魚籃坂

魚籃坂（ぎょらんざか）は、東京都港区三田四丁目と高輪一丁目の境に存在する坂である。なお、魚籃坂の「籃」は「くさかんむり」ではなく「たけかんむり」である。また「魚籃（ぎょらん）」とは魚を入れる籠すなわち「魚籠（びく）」のことである。「魚らん坂」とも表記される。 魚籃

魚籃観音

魚籃観音（ぎょらんかんのん）は、三十三観音に数えられる観音菩薩の一つ。中国で生まれた観音の一つで、同じ三十三観音のひとつである馬郎婦観音（めろうふかんのん）と同体ともされる。 中国唐の時代、魚を扱う美女がおり、観音経・金剛経・法華経を暗誦する者を探し、めでたくこの3つの

梵魚寺

梵魚寺（ぼんぎょじ、ポモサ、범어사）は、 釜山広域市金井区にある仏教寺院。韓国仏教界の最大勢力である曹渓宗（大韓仏教曹渓宗）の第14教区本寺である。 新羅時代の 678年（新羅文武王18年）に、海東華厳宗の開祖である義湘大師が創建した。梵魚寺は華厳十刹の一つに数えられた。

揺籃

(1)ゆりかご。 (2)物事が発展する初め。 また， 物事の発展をはぐくんだ時期や場所。 「黄河文明～の地」

提籃

提籃（ていらん）は煎茶道で使う茶道具の一つ。煎茶道具一式を収納する籠。箱形式の場合は提げ重箱（さげじゅうばこ）と呼ぶ。本来野点で使う道具であり、室内では余り使わないとされる。 中国から煎茶が伝来したときに一緒に渡来した道具の一つ。文人趣味と密着した意味を持つ道具であった。文人趣味では風光明媚な場所で

梵魚寺駅

ホームドア設置前の上りホーム（2008年2月） 旧駅名標 梵魚寺 青龍老圃洞住民センター 南山洞住民センター 永楽市立公園墓地 国道7号線 青龍初等学校 釜山保護観察所東釜支所 金井中学校 金井図書館 KT青龍支店 釜山交通公社 1号線 南山駅（132） - 梵魚寺駅（133） - 老圃駅（134）

千光寺 (魚津市)

鎌倉時代の金銅仏。胴体と腕を別々の型でおこし両肩を組み合わせる寄せ鋳き技法は当時の特徴である｡身の丈37cm、台座24cmと小形で、唇に朱が残る。光背は、戦火で破損しているものの、精巧な唐草模様の透し彫りで、金と銀で鍍金されている。 寺伝などによれば、大同６年（806年）経田浦で大威徳明王像と共に漁網にかかり、後藤某により海中から引

真成寺 (魚津市)

南無妙法蓮華経”こそが世の人々の心に光を灯す真実の教えであると悟り、京都へと行学二道（ぎょうがくにどう）の修行実践の為に向かった。その頃、京都で「学徳兼備の名僧」と尊敬をあつめた日蓮宗本山妙覚寺第19世の日乾上人に弟子入りし、「真如房」と命名された。「真如房」は、師匠である日乾上人について修行研鑽の

魚

〔「うお」が他の語の下に付いて， 複合語をつくる際に生ずる形〕 うお。 さかな。 「おうお（大魚）」「ひお（氷魚）」など。

魚

〔古くは「いを」とも〕 魚類の総称。 さかな。 「～市場(イチバ)」 <i>～心あれば水心あり</i> ⇒ 「魚心」の句項目 <i>～と水</i> 魚と水のように， 親密な間柄。 水魚の親(シン)。 <i>～の釜中(フチユウ)に遊ぶが若(ゴト)し</i> 〔後漢書（張綱伝）〕 煮られるのも知らず魚が釜(カマ)の中で遊んでいるように， 身に大難が迫っているのを知らずにのんきにしていること。 釜中の魚。 <i>～の水を得(エ)たよう</i> 能力を発揮できる場や環境を得て， 生き生きと活躍するさまのたとえ。 また， 親密な交情のたとえ。 <i>～の水を離れたよう</i> 頼りにしているものを失ってどうしようもないさまのたとえ。 <i>～の目に水見えず</i> ものに交わってなれてしまうと， 善悪美醜の区別ができなくなることのたとえ。 自分の身近に関することは， かえって気がつかないこと。 <i>～は鯛(タイ)</i> 〔魚は鯛に限る， の意〕 その類の中で最も優れたもの。 花は桜木人は武士。 木は檜(ヒノキ)。 <i>～を得て筌(ウケ)（(ウエ)）を忘る</i> 〔荘子（外物）〕 魚をとってしまえば， 魚とりの道具のことは忘れてしまう。 目的を達してしまうと， その手段となったものの功労を忘れてしまうというたとえ。 ヴォ 外来語を書き表すときに用いられる片仮名表記の一。 → ヴ

魚

〔「酒菜(サカナ)」で酒のおかずの意〕 (1)酒を飲むときに添えて食べる物。 《肴》「酒の～」 (2)〔本来は「食料とする魚」の意〕 うお。 魚類の総称。 《魚》「～とり」「～売り」「～料理」 (3)酒を飲むときに興を添える歌や踊り， 面白い話題など。 座興。 《肴》「旅の話を～に酒を酌む」

魚

さかな。 うお。 「白き鳥の…水のうへに遊びつつ～をくふ/伊勢 9」

魚

〔「な（肴）」と同源〕 うお。 特に食用とするもの。 さかな。 「足日女(タラシヒメ)神の命(ミコト)の～釣らすと/万葉 869」

上海久事大鯊魚籃球倶楽部

2009年にホームアリーナを源深スポーツセンターに移す。 2016年より動画共有サイトの嗶哩嗶哩（ビリビリ）がスポンサーとなり、上海嗶哩嗶哩籃球倶楽部（上海哔哩哔哩篮球俱乐部）と改称した。その後、2019年に上海久事グループの傘下に入り、クラブ名を上海久事大鯊魚籃球倶楽部（上海久事大鲨鱼篮球俱乐部）と改称した。

揺籃のうた

揺籃のうたを　カナリヤが歌うよ ねんねこ　ねんねこ　ねんねこよ 二、 揺籃のうえに　枇杷（びわ）の実が揺れるよ ねんねこ　ねんねこ　ねんねこよ 三、 揺籃のつなを　木ねずみが揺するよ ねんねこ　ねんねこ　ねんねこよ 四、 揺籃のゆめに　黄色い月がかかるよ ねんねこ　ねんねこ　ねんねこよ

普光寺 (南魚沼市)

浦佐毘沙門堂裸押合大祭 長年毎年3月3日に行われていたが、2020年（令和2年）より3月の第1土曜日に変更となった。不動明王像の前のうがい鉢で水行をして身を清めてから、毘沙門天を参拝すべく「サンヨ、サンヨ」の掛け声とともに毘沙門堂内で押し合う

正眼寺 (南魚沼市)

建久4年（1193年）、源頼朝公が冨士のまき狩りをした際、大巻組として人夫その他を仰せつけられたいう。 明治20年（1887年）1月15日、同郡今町村某氏の夢告があり、「我は、寺尾正眼寺地内に住する大まき霊木寒大神である。2月15日に注連を持って参詣せよ。然らば福を授けよう。その福とは、まきの枝にかか