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단어 상세정보

Yes-man

Yes-man(イエスマン)は、かつてトゥインクル・コーポレーションで活動していた日本のお笑いコンビ。2019年9月7日解散。 越田 裕(こしだ ゆう、ボケ担当) 1975年7月1日生まれ、神奈川県相模原市出身。 身長180cm、体重75kg、血液型A型。 早稲田大学理工学部卒業。 野球が好き(主に高校野球)。

관련 단어

イエスマン “YES”は人生のパスワード

『イエスマン “YES”は人生のパスワード』(Yes Man)は、2008年にアメリカとイギリスで製作されたコメディ映画である。監督はペイトン・リード。主演はジム・キャリー。この映画は2005年にイギリス人のダニー・ウォレスが自身の経験を元に執筆したYes Manという本に基づいている。

万万一

ほとんどありえないと思うがひょっとして。 万一。 「~反対されたら家を出る」

舞舞

※一※ (名) (1)幸若舞(コウワカマイ)のこと。 また, 江戸時代, 幸若舞の大道芸人化したもの。 扇拍子だけで舞った。 一説に, 二人で舞うところから, この名があるという。 (2)ミズスマシの異名。 ﹝季﹞夏。 (3)カタツムリの異名。 ※二※ (副) くるくる回るさま。 また, うろうろするさま。 「其様(ソンナ)に~すると転(コロ)ぶぞ/錦木(春葉)」「此辺に~と狼狽(ウロタ)へて居てよいものか/浄瑠璃・夏祭」

毎毎

そのたびごと。 いつも。 「~御噂を致して居ります/吾輩は猫である(漱石)」

満員

定員に達すること。 また, それ以上はいれないほど人が大勢いること。 「~電車」「~御礼」

飯

〔幼児語〕 御飯。 めし。 まま。 おまんま。

儘

〔「まま(儘)」の撥音添加〕 まま。 「使った~で片付けようともしない」

漫漫

果てしなく広がるさま。 「見渡せば波~として空と連なり/いさなとり(露伴)」

満満

満ち満ちているさま。 満ちあふれているさま。 「自信~」「~と水をたたえた湖」

万万

※一※ (名) (1)数の名。 一万の一万倍。 多数。 無数。 (2)非常に多くの事。 すべての事。 「~千世めが思いになされませ/浄瑠璃・宵庚申(下)」 ※二※ (副) 「ばんばん(万万)」に同じ。 「尚(マダ)年がゆかぬから其様なことは~あるまいとは思ふけれど/谷間の姫百合(謙澄)」

今参り

(1)新しく出仕すること。 「~したりける越後中太家光といふものあり/平家 9」 (2)新しく出仕した者。 新参者。 「~の, 口惜しからぬなめり/源氏(東屋)」

舞

〔動詞「舞う」の連用形から〕 (1)歌や音曲にあわせて身体・手足を動かすこと。 周囲にはやされて動き, 巡るあるいは回る動作を主とする。 日本の古代から中世への舞踊は舞を中心とし, 物語や物まねと結びつく。 近世では舞と踊りの区別はあいまいとなり, 江戸の踊りに対して上方の舞という。 (2)神楽(カグラ)・舞楽・白拍子・延年・曲舞(クセマイ)・幸若舞(コウワカマイ)・能・地歌舞などの舞踊。 また, これらを演じること。 (3)能・狂言で, 謡が入らず囃子(ハヤシ)だけで演じる舞踊部分。 舞事。

儛

〔動詞「舞う」の連用形から〕 (1)歌や音曲にあわせて身体・手足を動かすこと。 周囲にはやされて動き, 巡るあるいは回る動作を主とする。 日本の古代から中世への舞踊は舞を中心とし, 物語や物まねと結びつく。 近世では舞と踊りの区別はあいまいとなり, 江戸の踊りに対して上方の舞という。 (2)神楽(カグラ)・舞楽・白拍子・延年・曲舞(クセマイ)・幸若舞(コウワカマイ)・能・地歌舞などの舞踊。 また, これらを演じること。 (3)能・狂言で, 謡が入らず囃子(ハヤシ)だけで演じる舞踊部分。 舞事。

毎

名詞に付いて, それぞれの, そのたびごとの, の意を表す。 「~日曜日」「~春(ハル)」

枚

助数詞。 (1)紙・板・皿など薄くて平たいものを数えるのに用いる。 ひら。 「紙を一~」 (2)原稿用紙の数を数えるのに用いる。 ふつう四百字詰めの原稿用紙を単位として数える。 「三百~の長編」 (3)相撲の番付で, 席次を数えるのに用いる。 「五~あがった」 (4)相撲で, その階級の人数を数えるのに用いる。 「幕内を二~減らす」 (5)田や畑などの一区画ずつを数えるのに用いる。 「田一~」 (6)商品取引所での売買の最小単位として用いる。 金1グラム, 毛糸500キログラムなど。 「小豆一~」 (7)浄瑠璃・長唄で, 太夫・唄方の人数を数えるのに用いる。 「二挺(チヨウ)三~」 (8)近世の大判金や丁銀, 近代の紙幣や銀貨など, 貨幣の数を数えるのに用いる。 「銀二~」 (9)駕籠舁(カゴカ)きの人数を数えるのに用いる。 「六~肩」

居間

家の中で, 家族がくつろいだりして, ふだんいる部屋。 近世以前は, 主人または夫人の居室をさす。

幣

謝礼として贈る物。 贈り物。 また, 神への供え物。 「玉桙(タマホコ)の道の神たち~はせむ/万葉 4009」

今

※一※ (名) 話し手が話をしている時点。 過去と未来の間。 (1)過去と未来の境をなす瞬間。 「~ちょうど九時だ」「~だ, それ行け」「~のうちに」 (2){(1)}の瞬間に非常に近い時。 近い過去, また近い未来。 「~の話は本当か」「~行くからちょっと待ってね」 (3)過去または未来に対比させてとらえた, {(1)}の瞬間を含む時間帯。 今日(コンニチ)。 このごろ。 最近。 現代。 「~の若い者は何を考えているのか」「~はよいがあとで困る」 → 今に ※二※ (副) すでにある上に付け加えて。 さらに。 もう。 「~しばらくお待ち下さい」「~一度確かめる」 ※三※ (接頭) (1)名詞に付いて, 最近の, 新しい, 今度の, の意を表す。 「~出来」「~道心」 (2)固有名詞に付いて, 現代の, …の再来, の意を添える。 「~浦島」「~小町」「~太閤」「~業平(ナリヒラ)」 <i>~が今</i> 現在のこの瞬間。 「~まで気がつかなかった」 <i>~か今かと</i> 今…するか, 今…するか, と心待ちにするさまをいう語。 「~待ち受ける」 <i>~でこそ</i> 現在と過去の状態に差があるさま。 「~大画伯だが昔は売れない画家だった」 <i>~となっては</i> すでに時機を失しているさま。 「~もう手の施しようがない」 <i>~泣いた烏(カラス)がもう笑う</i> 泣いていても, すぐ機嫌を直して笑う。 子供の感情の変わりやすいこと。 <i>~に始まった事ではない</i> 従来からあったことで, これが初めてのことではない。 <i>~の今まで</i> 「今まで」を強めた言い方。 「~知らなかった」 <i>~の内(ウチ)</i> あと回しにせずに今。 「断るんなら~だよ」「宿題は~にやっておこう」 <i>~の現(オツツ)に</i> 〔「おつつ」は現在の意〕 ただ今現在も。 「奇(ク)しみたま~尊きろかむ/万葉 813」 <i>~の所(トコロ)</i> 現段階では。 当面。 「~不自由はない」 <i>~は限り</i> (1)もはやこれかぎり。 「住みわびぬ~と山里に身をかくすべき宿求めてむ/伊勢 59」 (2)臨終の時。 「~と思ひし程は/源氏(手習)」 → 今わ <i>~は斯(コ)う</i> もはやこれまで。 もう最後だ。 あきらめる場合が多いが, 勝って喜ぶ側が使うこともある。 「~とや思はれけん, しばし退け, 十念となへん, とて/平家 9」「~ぞ, と悦び合へる事斜ならず/太平記 14」 <i>~は是(コレ)まで</i> こうなってはもはやどうしようもない。 もうこれが最後だ。 <i>~は昔</i> 今ではもう昔のことだが。 説話や物語の冒頭の決まり文句。 むかしむかし。 「~, 竹取の翁といふもの有りけり/竹取」 <i>~もかも</i> (普通, 下に推量表現を伴って)ちょうど今頃は。 「~さきにほふらむたち花の/古今(春下)」 <i>~や今や</i> 今…するか, 今…するか。 今か今か。 「風のたよりのことつても, ~とこそ待たんずらめ/平家 10」 <i>~や遅し</i> 今か今かといらいらしながら待つさま。 <i>~を時め・く</i> 今が盛りと世にもてはやされている。

麻衣

麻のころも。 あさぎぬ。 まえ。