검색 결과 "たいまつ" – Japanese Japanese–Japanese

松明

〔「焚松(タキマツ)」の転〕松や竹の割り木，または枯れ草などを束ね，これに火をつけ照明とするもの。ついまつ。

奉る

〔「たてまつる」の転〕 (1)献上する。さしあげる。「ただ一つある鏡を～・る/土左」 (2)（補助動詞）他の動詞の連用形に付いて，その動作の対象を敬う謙譲表現をつくる。 …申しあげる。「おもてはげまして人の見～・るべくあらば/宇津保（藤原君）」

玉突き

(1)ビリヤード。撞球(ドウキユウ)。 (2)ビリヤードの玉のように，追突された車が次々と前の車にさらに追突すること。「～衝突」

当麻

〔古くは「たぎま」〕 (1)奈良県北葛城郡の町。上代，難波と明日香（飛鳥）を結ぶ竹内街道沿いの要地。相撲の始祖当麻蹴速(ケハヤ)の塚や当麻寺がある。 (2)「たえま（当麻）」に同じ。

対馬

(1)将棋で，平手(ヒラテ)のこと。 (2)将棋の力が同じ程度であること。

全い

(1)完全である。欠けていない。「築土(ツイヒジ)なども～・からず/枕草子 178」 (2)命や体に別状がない。無事である。「命の～・けむ人は/古事記（中）」 (3)性格が素直，円満である。「～・い顔してつとめる狼あり/洒落本・浪花色八卦」 (4)正直で律儀である。また，ばか正直である。「人に侮らるる物…余り～・き人/仮名草子・犬枕」 → まったい

大麻

(1)アサの葉や花穂を乾燥したもの。また，その樹脂。喫煙すると開放感などの精神作用を生ずる。日本では大麻取締法により栽培や所持・譲渡が規制されている。マリファナ。ハッシッシ。ハシッシュ。 (2)アサ{(1)}の漢名。 (3)伊勢神宮で頒布される神符。 (4)幣(ヌサ)を敬っていう語。おおぬさ。

偶偶

(1)偶然。ちょうどその時。「～来合わせていた」「～目撃者となる」 (2)まれに。時おり。「～しか会えぬ」「～の逢瀬」

偶

(1)偶然。ちょうどその時。「～来合わせていた」「～目撃者となる」 (2)まれに。時おり。「～しか会えぬ」「～の逢瀬」

適

(1)偶然。ちょうどその時。「～来合わせていた」「～目撃者となる」 (2)まれに。時おり。「～しか会えぬ」「～の逢瀬」

松居

姓氏の一。

唯今

〔「ただいま」の転〕 (1)ほんのいましがた。「今」といってもいいくらいの時に。「～お帰りになりました」 (2)いますぐ。「～ここから消え失せろ」

復

※一※ （副） (1)同じ事柄が再び起きたり，繰り返されたりするさまを表す。（ア）もう一度。再び。重ねて。「～川の水があふれた」「～のおいでをお待ちします」（イ）今度も。同様に。やはり。「～うまくいった」「今日も～雨だ」 (2)他と比べて事態・状態が同じであるさまを表す。やはり。同様に。「彼も～人の子である」「私も～彼女が好きです」 (3)もう一つ別の要素が加わるさまを表す。その上に。「彼は～熱血漢でもある」「一人で飲む酒も～よいものだ」 (4)（上にくる副詞を強めて）驚きいぶかしむ気持ちを表す。それにつけても。「よく～そんなことが言えたものだ」「どうして～そんなことをしたのだ」 → またの → またも ※二※ （接続） (1)その上に。かつ。「波～波」「詩人として名高いだけでなく，～音楽家でもある」「金もいらない。～地位もいらない」 (2)あるいは。または。「今日でもいい。～明日でもいい」 (3)話題を変えるときに用いる語。それから。ところで。「～，ふもとに一つの柴の庵あり/方丈記」 (4)しかし。「見る時は，～，かねて思ひつるままの顔したる人こそなけれ/徒然 71」 → または ※三※ （接頭）名詞に付いて，間接である意を表す。「～聞き」「～貸し」 ～という日 またいつか。またのひ。「～がある」「～に会おう」 ～と無・い (1)二つとない。これ以上のものは他にない。「飼い犬は祖母の～・い友だちです」 (2)二度とない。二度とあり得ない。「こんなチャンスは～・いよ」 ～にする 別のときにする。別の機会にする。「この話は～してくれないか」

偶

めったにない・こと（さま）。まれ。「～の機会」「～に会う」「～には帰っておいで」

又

※一※ （副） (1)同じ事柄が再び起きたり，繰り返されたりするさまを表す。（ア）もう一度。再び。重ねて。「～川の水があふれた」「～のおいでをお待ちします」（イ）今度も。同様に。やはり。「～うまくいった」「今日も～雨だ」 (2)他と比べて事態・状態が同じであるさまを表す。やはり。同様に。「彼も～人の子である」「私も～彼女が好きです」 (3)もう一つ別の要素が加わるさまを表す。その上に。「彼は～熱血漢でもある」「一人で飲む酒も～よいものだ」 (4)（上にくる副詞を強めて）驚きいぶかしむ気持ちを表す。それにつけても。「よく～そんなことが言えたものだ」「どうして～そんなことをしたのだ」 → またの → またも ※二※ （接続） (1)その上に。かつ。「波～波」「詩人として名高いだけでなく，～音楽家でもある」「金もいらない。～地位もいらない」 (2)あるいは。または。「今日でもいい。～明日でもいい」 (3)話題を変えるときに用いる語。それから。ところで。「～，ふもとに一つの柴の庵あり/方丈記」 (4)しかし。「見る時は，～，かねて思ひつるままの顔したる人こそなけれ/徒然 71」 → または ※三※ （接頭）名詞に付いて，間接である意を表す。「～聞き」「～貸し」 ～という日 またいつか。またのひ。「～がある」「～に会おう」 ～と無・い (1)二つとない。これ以上のものは他にない。「飼い犬は祖母の～・い友だちです」 (2)二度とない。二度とあり得ない。「こんなチャンスは～・いよ」 ～にする 別のときにする。別の機会にする。「この話は～してくれないか」

亦

※一※ （副） (1)同じ事柄が再び起きたり，繰り返されたりするさまを表す。（ア）もう一度。再び。重ねて。「～川の水があふれた」「～のおいでをお待ちします」（イ）今度も。同様に。やはり。「～うまくいった」「今日も～雨だ」 (2)他と比べて事態・状態が同じであるさまを表す。やはり。同様に。「彼も～人の子である」「私も～彼女が好きです」 (3)もう一つ別の要素が加わるさまを表す。その上に。「彼は～熱血漢でもある」「一人で飲む酒も～よいものだ」 (4)（上にくる副詞を強めて）驚きいぶかしむ気持ちを表す。それにつけても。「よく～そんなことが言えたものだ」「どうして～そんなことをしたのだ」 → またの → またも ※二※ （接続） (1)その上に。かつ。「波～波」「詩人として名高いだけでなく，～音楽家でもある」「金もいらない。～地位もいらない」 (2)あるいは。または。「今日でもいい。～明日でもいい」 (3)話題を変えるときに用いる語。それから。ところで。「～，ふもとに一つの柴の庵あり/方丈記」 (4)しかし。「見る時は，～，かねて思ひつるままの顔したる人こそなけれ/徒然 71」 → または ※三※ （接頭）名詞に付いて，間接である意を表す。「～聞き」「～貸し」 ～という日 またいつか。またのひ。「～がある」「～に会おう」 ～と無・い (1)二つとない。これ以上のものは他にない。「飼い犬は祖母の～・い友だちです」 (2)二度とない。二度とあり得ない。「こんなチャンスは～・いよ」 ～にする 別のときにする。別の機会にする。「この話は～してくれないか」

魄

〔「たま（玉）」と同源か〕たましい。霊魂。万物にやどり，また遊離しやすい存在と意識され，「木魂(コダマ)」「言魂(コトダマ)」「船魂(フナダマ)」「和魂(ニキタマ)」「荒御魂(アラミタマ)」など多く複合した形で用いられるとともに，「魂祭(タママツ)り」「魂送り」「鎮魂(タマシズメ)」「御魂振(ミタマフ)り」などの行事や呪術を表す語形をも生じた。「空蝉のからは木ごとにとどむれど～のゆくへをみぬぞかなしき/古今（物名）」 ～合・う 魂がひとつに結ばれる。心が通じ合う。「～・へば相寝るものを/万葉 3000」 ～祭・る 魂まつりをする。「亡き人のくる夜とて～・るわざは/徒然 19」

霊

〔「たま（玉）」と同源か〕たましい。霊魂。万物にやどり，また遊離しやすい存在と意識され，「木魂(コダマ)」「言魂(コトダマ)」「船魂(フナダマ)」「和魂(ニキタマ)」「荒御魂(アラミタマ)」など多く複合した形で用いられるとともに，「魂祭(タママツ)り」「魂送り」「鎮魂(タマシズメ)」「御魂振(ミタマフ)り」などの行事や呪術を表す語形をも生じた。「空蝉のからは木ごとにとどむれど～のゆくへをみぬぞかなしき/古今（物名）」 ～合・う 魂がひとつに結ばれる。心が通じ合う。「～・へば相寝るものを/万葉 3000」 ～祭・る 魂まつりをする。「亡き人のくる夜とて～・るわざは/徒然 19」

魂

〔「たま（玉）」と同源か〕たましい。霊魂。万物にやどり，また遊離しやすい存在と意識され，「木魂(コダマ)」「言魂(コトダマ)」「船魂(フナダマ)」「和魂(ニキタマ)」「荒御魂(アラミタマ)」など多く複合した形で用いられるとともに，「魂祭(タママツ)り」「魂送り」「鎮魂(タマシズメ)」「御魂振(ミタマフ)り」などの行事や呪術を表す語形をも生じた。「空蝉のからは木ごとにとどむれど～のゆくへをみぬぞかなしき/古今（物名）」 ～合・う 魂がひとつに結ばれる。心が通じ合う。「～・へば相寝るものを/万葉 3000」 ～祭・る 魂まつりをする。「亡き人のくる夜とて～・るわざは/徒然 19」

適

めったにない・こと（さま）。まれ。「～の機会」「～に会う」「～には帰っておいで」

사전

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