검색 결과 "なれど" – Japanese Japanese–Japanese

なれども

（接続）〔断定の助動詞「なり」の已然形に接続助詞「ども」の付いたもの〕「なれど」に同じ。「追付け年も明くぞや。～勤の習ひ/浄瑠璃・長町女腹切（中）」

何れ

〔「いづれ」の転〕 ※一※ （代） (1)不定称の指示代名詞。（ア）複数，特に三つ以上の限られた範囲のものの中から，不特定の一つあるいはいくつかのものをさす。「たくさんありすぎて，～がいいかわからない」「～が好きか」（イ）不特定の場所をさす。どこ。「『比叡の山は～より』『桜本より』と申す/義経記 3」 (2)不定称の人代名詞。（ア）複数，特に三人以上の限られた範囲の人の中から，不特定の一人あるいはいく人かの人をさす。どの人。「この中の～が君の息子かね」（イ）不特定の人をさす。だれ。「～ぞ，おともしやれ/洒落本・遊子方言」〔(1)（ア）， (2)（ア）で，二つのもの，あるいは二人の人の中から選ぶときは「どちら」を用いる〕 ※二※ （感）動作を始めようとしたり，人の注意を促すときに発する言葉。「～，始めよう」「～，貸してごらん」

慣れ

(1)たび重なってなれること。習熟すること。「別に技術はいらぬ。～だけだ」「～が怖い」 (2)〔心〕同じ刺激を繰り返し与えると，それに対する反応がしだいに弱くなりやがて消失すること。

馴れ

(1)たび重なってなれること。習熟すること。「別に技術はいらぬ。～だけだ」「～が怖い」 (2)〔心〕同じ刺激を繰り返し与えると，それに対する反応がしだいに弱くなりやがて消失すること。

汝

二人称。対等あるいはそれ以下の者に対して用いる。おまえ。なんじ。「この川に朝菜洗ふ児～も我(アレ)もよちをそ持てるいで子賜(タバ)りに/万葉 3440」「ちはやふる宇治の橋守～をしぞあはれとは思ふ年のへぬれば/古今（雑上）」〔この語は，「な」とともに，上代・中古に用いられる。「な」が他の語と熟合して用いられることが多いのに対して，「なれ」は独立用法の語と推定されるが，その用例はあまり多くない〕

等

〔「なにと」の転である「なんど」から。中古以降の語。発生期から「なんど」の形も用いられ，近世以降「なぞ」「なんぞ」「なんか」の形も用いられた〕体言または体言に準ずるもの，文節や文などに接続する。多くの中から一つのものを例示するのが本来の用法である。 (1)多くの事柄の中から，主なものを取りあげて「たとえば」の気持ちをこめて例示する。多くの場合，他に同種類のものがあることを言外に含めて言う。「…や…や…など」の形で総括することもある。「雨や風～の被害がでています」「委員会～で調査してから報告します」「植木の手入れや草取り～してくたびれた」 (2)ある事物を特に取りあげて例示する。（ア）軽んじて扱う場合。「だれが急ぎ～するものか」「君～の言うことを聞くものか」（イ）叙述を弱めやわらげる場合。この場合には例示の気持ちはあまりない。文語文や古文に多く見られる用法。「彼～よくやっているほうだね」「かの御法事～し給ふにも，いかめしうとぶらひ聞え給へり/源氏（紅葉賀）」 (3)引用文を受けて，大体このようなことを，の意を表す。現代語では「などと」の形で用いることが多い。「三学期に入ってから勉強すればいい～とのんきなこと言っている」「あやしきまで，此の世の事にはおぼえ侍らぬ～宣ひて/源氏（若紫）」〔語源が「なにと」であるために，古くは引用文を受ける場合にも格助詞「と」の付かないのが普通であったが，語源意識が薄れるに従って「と」が付くようにもなった〕

抔

〔「なにと」の転である「なんど」から。中古以降の語。発生期から「なんど」の形も用いられ，近世以降「なぞ」「なんぞ」「なんか」の形も用いられた〕体言または体言に準ずるもの，文節や文などに接続する。多くの中から一つのものを例示するのが本来の用法である。 (1)多くの事柄の中から，主なものを取りあげて「たとえば」の気持ちをこめて例示する。多くの場合，他に同種類のものがあることを言外に含めて言う。「…や…や…など」の形で総括することもある。「雨や風～の被害がでています」「委員会～で調査してから報告します」「植木の手入れや草取り～してくたびれた」 (2)ある事物を特に取りあげて例示する。（ア）軽んじて扱う場合。「だれが急ぎ～するものか」「君～の言うことを聞くものか」（イ）叙述を弱めやわらげる場合。この場合には例示の気持ちはあまりない。文語文や古文に多く見られる用法。「彼～よくやっているほうだね」「かの御法事～し給ふにも，いかめしうとぶらひ聞え給へり/源氏（紅葉賀）」 (3)引用文を受けて，大体このようなことを，の意を表す。現代語では「などと」の形で用いることが多い。「三学期に入ってから勉強すればいい～とのんきなこと言っている」「あやしきまで，此の世の事にはおぼえ侍らぬ～宣ひて/源氏（若紫）」〔語源が「なにと」であるために，古くは引用文を受ける場合にも格助詞「と」の付かないのが普通であったが，語源意識が薄れるに従って「と」が付くようにもなった〕

離れ離れ

（まとまっていたものが）互いに離れた状態になる・こと（さま）。ちりぢり。別れ別れ。「親兄弟が～になる」「～に暮らす」

練度

訓練を積み重ねて得られる，熟練の程度。

けれど

（接助・終助） ⇒ けれども（接助・終助）

連弩

一時に多くの矢を発射することのできる大弓。「～とて四五百人して引て，同時に放つ大弓大矢を船ごとに持せられたり/太平記26」

己

〔「おのれ」の転〕二人称。相手をののしっていう語。うぬ。きさま。「～は又，人売りの請けでな/浮世草子・胸算用 4」

何れも

いくつかある，そのそれぞれをひとまとめにして指す語。「～欲しくない」「～これも役に立たない」

土鈴

土製の鈴。郷土玩具に多い。

けれど

（接続） ⇒ けれども（接続）

何れか

不定の事物，はっきりしない物事を指し示す。「自分の靴が～わからなくなってしまった」「本物は～教えてください」

奴隷

(1)人間としての権利・自由を認められず，他人の所有物として取り扱われる人。所有者の全的支配に服し，労働を強制され，譲渡・売買の対象とされた。古代ギリシャ・ローマのもの，近代の北アメリカの黒人奴隷など。日本古代の奴婢(ヌヒ)もその一種とされる。 (2)下僕。しもべ。 (3)あるものに心を奪われて自主性を失い，行動を束縛されている人。「金銭の～となる」

どうれ

（感）〔「どれ」の転〕 (1)武家などで，訪問者が「頼もう」「頼みましょう」などと案内を求めるのに答える語。「たのみますといへば…せうじの内にて～とこゑをかける/安愚楽鍋（魯文）」 (2)物事を始めるときなどにいう語。「～，ぼつぼつ始めるか」

馴れる

(1)たびたび経験した結果，当たり前のこととして受けとめるようになる。なれっこになる。「都会での生活に～・れる」「会議の雰囲気に～・れる」「待たされるのには～・れている」 (2)何度も経験してうまくできるようになる。習熟する。「料理も～・れれば手際よくなる」「～・れた手つき」「～・れない仕事で疲れた」 (3)接触する機会が多く，心理的な隔たり・距離感がなくなる。（ア）人に親しみをもつようになる。「生徒はようやく新しい先生に～・れてきた」（イ）獣・鳥などが人に対して警戒心や敵愾心(テキガイシン)をもたなくなる。「野生の動物はなかなか人に～・れない」 (4)体になじんで具合がよくなる。「足に～・れた靴」 (5)動詞の連用形や名詞の下に付いて，何度も経験して具合がよくなる意を表す。「履き～・れた靴」「書き～・れた万年筆」「旅～・れた人」 (6)なじんで打ち解ける。「唐ごろも着つつ～・れにし妻しあればはるばる来(キ)ぬる旅をしぞ思ふ/伊勢 9」 (7)着物が着古されてよれよれになる。「紐解かず丸寝(マロネ)をすれば我(ア)が着たる衣は～・れぬ/万葉 1787」〔「慣らす」に対する自動詞〕︱慣用︱習うより慣れよ

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