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夕餉

〔古くは「ゆうけ」〕夕方の食事。夕食(ユウシヨク)。夕飯。

夕食

〔古くは「ゆうけ」〕夕方の食事。夕食(ユウシヨク)。夕飯。

遊戯

「ゆうぎ（遊戯）{(1)}」に同じ。「乃翁(ダイオウ)請ふ来て児と共に～せよ/花柳春話（純一郎）」

遊戯

〔「ゆけ」とも〕 (1)心にまかせて遊び楽しむこと。「伎楽を調べて～すること限りなし/今昔 1」 (2)楽しく思うこと。「いたく～するを，みきく人々，をこがましくをかしけれども/大鏡（後一条）」 (3)〔仏〕仏，菩薩，また悟りの中にいる修行者が，自由自在にふるまうこと。

湯気

湯などから立ちのぼる水蒸気が冷えて微細な水滴となり，それが集まって煙のように見えるもの。「～が立ちのぼる」

幽す

人をある所に押し込める。幽閉する。「或は～・し或は死流し/近世紀聞（延房）」

須臾

「しゅゆ（須臾）」に同じ。「其決心を試むる機会は～に来りぬ/不如帰（蘆花）」

解す

※一※ （動サ五［四］）〔サ変動詞「解(ゲ)す」の四段化〕理解する。納得する。悟る。「それは～・しかねる」「そのやうに事を～・さねえぢやあ，唐人とはなしをするやうだ/滑稽本・浮世床（初）」 → げせる → げせない ※二※ （動サ変） (1)理解する。納得する。悟る。「媼が詞の顛末を～・すること能はざりき/即興詩人（鴎外）」 (2)結び目などをといてばらばらにする。ときほぐして，効力などをとり除く。「足に刀山(トウセン)踏む時は剣樹(ケンジユ)共に～・すとかや/謡曲・歌占」 (3)責任・束縛などからとき放す。また，解任する。「勅勘を蒙り神職を～・せられて/太平記 15」 (4)解状(ゲジヨウ)を上級の役所に差し出す。上申する。「注給はらんと欲するのみ。謹て～・す/貴嶺問答」

下種

(1)品性が下劣なこと。また，そのような人やさま。「～な考え」 (2)身分の低い者。素性のいやしい者。下賤な者。 ⇔ 上種「～下郎」「女も男もいと～にはあらざりけれど/大和 148」 (3)召し使い。「食(メシ)たかせける女のむめといふ～なり/浮世草子・五人女 4」 (4)（「下司」と書く）「げし（下司）」に同じ。 ～と鷹(タカ)とに餌(エ)を飼(カ)え 鷹に食物を与えて手なずけるように，卑しい者を使うには金品を与えるのがよい。 ～の後知恵(アトヂエ) 愚かな者は事に臨んでは何の知恵もでないで，過ぎたあとでようやく名案が浮かぶ。下種の後(アト)思案。下種の知恵は後から。 ～の一寸のろまの三寸 戸障子を閉じるにも下種は一寸ばかり残し，のろまは三寸ばかり残す。ともに何事にも注意の足りないこと。 ～の勘繰(カング)り 品性の卑しい者はひがみっぽくて，物事を悪く考えがちである。また，その邪推。 ～の逆恨(サカウラ)み 下種は好意で忠告してくれた人にも感謝しようとはしないで，かえって恨む。 ～の猿知恵(サルヂエ) 下賤の者はいくら考えても，浅はかな知恵しかでない。 ～の知恵(チエ)は後(アト)から 「下種の後知恵」に同じ。 ～は槌(ツチ)で使え 下種には道理を説いてもわからないから，叩いたりして使うのがよい。 ～も三食(サンジキ)上臈(ジヨウロウ)も三食 事柄によっては上下貴賤(キセン)の区別のないこと。

下衆

(1)品性が下劣なこと。また，そのような人やさま。「～な考え」 (2)身分の低い者。素性のいやしい者。下賤な者。 ⇔ 上種「～下郎」「女も男もいと～にはあらざりけれど/大和 148」 (3)召し使い。「食(メシ)たかせける女のむめといふ～なり/浮世草子・五人女 4」 (4)（「下司」と書く）「げし（下司）」に同じ。 ～と鷹(タカ)とに餌(エ)を飼(カ)え 鷹に食物を与えて手なずけるように，卑しい者を使うには金品を与えるのがよい。 ～の後知恵(アトヂエ) 愚かな者は事に臨んでは何の知恵もでないで，過ぎたあとでようやく名案が浮かぶ。下種の後(アト)思案。下種の知恵は後から。 ～の一寸のろまの三寸 戸障子を閉じるにも下種は一寸ばかり残し，のろまは三寸ばかり残す。ともに何事にも注意の足りないこと。 ～の勘繰(カング)り 品性の卑しい者はひがみっぽくて，物事を悪く考えがちである。また，その邪推。 ～の逆恨(サカウラ)み 下種は好意で忠告してくれた人にも感謝しようとはしないで，かえって恨む。 ～の猿知恵(サルヂエ) 下賤の者はいくら考えても，浅はかな知恵しかでない。 ～の知恵(チエ)は後(アト)から 「下種の後知恵」に同じ。 ～は槌(ツチ)で使え 下種には道理を説いてもわからないから，叩いたりして使うのがよい。 ～も三食(サンジキ)上臈(ジヨウロウ)も三食 事柄によっては上下貴賤(キセン)の区別のないこと。

下司

(1)品性が下劣なこと。また，そのような人やさま。「～な考え」 (2)身分の低い者。素性のいやしい者。下賤な者。 ⇔ 上種「～下郎」「女も男もいと～にはあらざりけれど/大和 148」 (3)召し使い。「食(メシ)たかせける女のむめといふ～なり/浮世草子・五人女 4」 (4)（「下司」と書く）「げし（下司）」に同じ。 ～と鷹(タカ)とに餌(エ)を飼(カ)え 鷹に食物を与えて手なずけるように，卑しい者を使うには金品を与えるのがよい。 ～の後知恵(アトヂエ) 愚かな者は事に臨んでは何の知恵もでないで，過ぎたあとでようやく名案が浮かぶ。下種の後(アト)思案。下種の知恵は後から。 ～の一寸のろまの三寸 戸障子を閉じるにも下種は一寸ばかり残し，のろまは三寸ばかり残す。ともに何事にも注意の足りないこと。 ～の勘繰(カング)り 品性の卑しい者はひがみっぽくて，物事を悪く考えがちである。また，その邪推。 ～の逆恨(サカウラ)み 下種は好意で忠告してくれた人にも感謝しようとはしないで，かえって恨む。 ～の猿知恵(サルヂエ) 下賤の者はいくら考えても，浅はかな知恵しかでない。 ～の知恵(チエ)は後(アト)から 「下種の後知恵」に同じ。 ～は槌(ツチ)で使え 下種には道理を説いてもわからないから，叩いたりして使うのがよい。 ～も三食(サンジキ)上臈(ジヨウロウ)も三食 事柄によっては上下貴賤(キセン)の区別のないこと。

げす

（助動）〔「ございます」の転か〕動詞の連用形＋「て」，形容詞連用形，指定の助動詞「で」などに付く。「ある」の意で用いられる。「てげす」の形では助動詞「た」に，「でげす」の形では助動詞「です」の意に相当する。げえす。げんす。「空蝉の殻風呂敷に成つてで〈げす〉から/滑稽本・七偏人」「もし旦那， …うるさう〈げす〉ね/人情本・春色江戸紫」〔近世末期から明治初期にかけて，江戸および東京で，主として芸人・職人などの間で用いられた〕

菅

カヤツリグサ科スゲ属の草本の総称。熱帯から寒帯に分布し，日本には二百余種がある。水辺や湿地に多く，茎は三角柱状で中実。葉は線形で多くは根生。葉で笠・蓑・縄などを作る。カサスゲ・アゼスゲ・カンスゲ・シオクグなど。スガ。

遊撃

(1)あらかじめ攻撃する敵を定めておかず，時に応じて敵に襲いかかり，また味方を助けること。 (2)「遊撃手」の略。

原由

⇒ げんゆ（原由）

幽闃

寂しく静かな・こと（さま）。「～のあなた，遼遠のかしこへ一分毎に消えて去る/草枕（漱石）」

有限

限度・限界のある・こと（さま）。 ⇔ 無限「～の世界」「～な資源」

游撃

(1)あらかじめ攻撃する敵を定めておかず，時に応じて敵に襲いかかり，また味方を助けること。 (2)「遊撃手」の略。

現有

現在所有していること。「～勢力」

幽玄

(1)奥深い味わいのあること。深い余情のあること。また，そのさま。「～な調べ」「何処からともなく～な，微妙な奏楽の響きが洩れて来た/少年（潤一郎）」 (2)奥深くはかり知ることのできない・こと（さま）。「自己の意思を通して～なる自然の真意義を捕捉することができるのである/善の研究（幾多郎）」「事神異に関(アズカ)り，或は興～に入る/古今（真名序）」 (3)優雅なこと。上品でやさしいこと。また，そのさま。「内裏の御事は～にてやさやさとのみ思ひならへる人の云なるべし/愚管 4」 (4)中世文学・中世芸能における美的理念の一。余情を伴う感動。（ア）俊成の歌論では，静寂で奥深く神秘的な感動・情趣。（イ）正徹の歌論，世阿弥の能楽論では，優雅・妖艶な情趣。（ウ）為家の歌論，心敬の連歌論，禅竹の能楽論では，枯淡にして心の深い境地。ひえさびた美。 ﹛派生﹜～さ（名）

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