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단어 상세정보

一条忠頼

が継承した。忠頼は一条郷のうち一条小山に居館を構え、後に時宗寺院の一蓮寺が創建される。 『吾妻鏡』は忠頼殺害の理由について「威勢を振ふの余りに、世を濫る志を挿む」（6月16日条）と書くだけで具体的な説明に乏しく、どうして頼朝が忠頼殺害に踏み切ったのか判然としない。直前の政治状況を見てみると、義仲滅

관련 단어

一条忠香

7日、左大臣及び兵杖を辞退し、同日に薨去。享年52。 正室：一条順子 - 伏見宮邦家第二王女 女子：明子 - 柳沢保申正室 側室：新畑民子（花容院） - 一条家典医新畑種成娘 三女：美子 - 明治天皇皇后、昭憲皇太后 側室：家女房 男子：一条実良 養子 女子：峯 - 三条実万の娘、細川韶邦正室 女子：一条美賀子

一条忠良

一条 忠良（いちじょう ただよし）は、江戸時代中期から後期にかけての公卿。関白・一条輝良の子。官位は従一位・左大臣、関白。一条家20代当主。大勝寺と号す。余技で自ら茶陶の制作などを行い、その作品が複数現存している。 明治天皇の皇后、昭憲皇太后の祖父にあたる。 天明3年（1783年）従三位となり、寛政

一条忠貞

882年）8月4日、東京始審裁判所は原告側の主張を認め、忠貞の離縁を申し渡す。明治16年（1883年）4月25日、実家醍醐家は控訴するものの、忠貞の廃戸主が確定する。実家醍醐家に復籍した忠貞は、陸軍予備士官学校に入学した。明治18年（1885年）9月、同校の廃校により、忠貞は退学した。

平忠頼

忠頼は平繁盛が延暦寺に金泥大般若 経600巻を書写して奉納しようとした際に、かの仇敵を駆逐するためという理由から兄弟の忠光と共にこれを妨害した。平将門の乱を鎮圧した平繁盛を仇敵と呼んでいたことから、忠頼の父である良文は平将門と親しかったものと思われる。

藤原頼忠

た。更に10月に頼忠が太政大臣に進むと、兼家は右大臣に引き上げられた。天元5年（982年）遵子は中宮に立てられが、皇子を生むことはなく、世間からは「素腹の后」と揶揄された。一方で詮子は懐仁親王を儲け、ますます兼家に有利な情勢となった。雅信とも兼家とも連携することが出来なかった頼忠の関白としての政治力

松平忠頼

『寛政譜』によれば、久米と服部は「武道の事」から争論になったとするが、『徳川実紀』によれば争論の原因は囲碁で、忠頼が服部に助言を行ったのがきっかけという。同書によれば、茶宴のあとの座興として久米と服部は囲碁を始めたが、忠頼は服部と懇意であったため服部を贔屓してしきりに助言を行った。対局後に久米は激怒して服部を罵倒、服部

妻木頼忠

妻木 頼忠（つまき よりただ）は、戦国時代の武将。美濃国土岐郡妻木城主（第13代目）。妻木貞徳の嫡男で、妻木広忠の孫（寛政重修諸家譜の記述から広忠と貞徳の血縁を否定する説もある）。子に妻木頼利。江戸幕府成立後は7,500石の交代寄合となった。 天正10年（1582年）本能寺の変の後に起きた山崎の戦い

正木頼忠

郎と名乗る。父のいる勝浦城へ行くや否や、梅王丸を巡る里見氏の家督相続争いに巻き込まれ、後に正木憲時が勝浦城を攻めた際、頼忠は菊松を脱出させ（於万の布晒しと言われている故事）河津の実母の元へ逃した。その後、正木姓に復した軍次郎は正木織部を名乗り、清水小太郎の女を娶る。秀吉の小田原征伐の際、蔭山氏広が

堀江頼忠

a b 千野原靖方「里見家臣団の基礎研究―安房・上総における戦国諸氏集成―」『中世房総』4号、1990年。  ^ 原田信男「下総国猿島郡若林村の草切り伝承と偽文書―」『戦国史研究』50号、2005年。  ^ a b c d e 佐藤博信「房総里見氏家臣堀江頼忠の軌跡―安房国から伯耆国へ―」『伯耆

宇多頼忠

宇多 頼忠または宇田 頼忠（うだ よりただ）は、安土桃山時代の武将、大名。豊臣秀長の家老、石田氏の家臣。通称は下野守で、妻の姓を名乗るのは晩年であり、ほとんどの期間は尾藤二郎三郎や尾藤下野守を称した。 通説では尾藤知宣（重直）の舎弟とされるので、父は尾藤重吉（源内）であろう。ただし系図には名前が記

有馬忠頼

しかし性格に粗暴かつ冷酷な一面があり、その面での逸話も事欠かない。例えば西本願寺の宗徒があるとき、忠頼に対して無礼なことをした。すると忠頼は領内における寺社に対して西本願寺から東本願寺への転派を強要し、それに従わない寺社は次々と潰していった。また、百姓に対しては年貢を厳しく取り立てる重税を行い、家臣に対しても冷酷

諏訪頼忠

諏訪 頼忠（すわ よりただ）は戦国時代から江戸時代初期の武将。信濃諏訪藩の基礎をきずいた。 この節の出典: 信濃国諏訪氏の一族。天文11年（1542年）6月、諏訪氏の当主で頼忠の従兄にあたる頼重は、甲斐国の武田信玄の諏訪侵攻で自害する。 父・満隣は、高遠頼継・矢島満清らが諏訪大社上社の諏訪大社大祝

北条時頼

北条 時頼（ほうじょう ときより）は、鎌倉時代中期の鎌倉幕府第5代執権（在職：1246年 - 1256年）である。北条時氏の次男で、4代執権北条経時の弟。8代執権北条時宗らの父。通称は五郎、五郎兵衛尉、武衛、左近大夫将監、左親衛、相州、また出家後は最明寺殿、最明寺入道とも呼ばれた。 幼くして実父時

二条教頼

関白で、翌天授2年/永和2年（1376年）にも同じく関白であり、弘和元年/永徳元年（1381年）12月に成立した『新葉和歌集』には関白・左大臣として見任。その後、関白職を甥の冬実（長■か）に譲ったと思われ、元中6年/嘉慶3年（1389年）正月には既に故人となっていたことが花山院長親の『耕雲千首（英語版）』奥書から知られる。

四条頼基

四条 頼基（しじょう よりもと、四条中務三郎左衛門尉頼基）は、鎌倉時代中期から後期にかけての武士。日蓮の有力檀越。官位が左衛門尉であったので左衛門尉の唐名である金吾と称され四条 金吾とも言われる。 承久3年（1221年）の承久の乱後、父・四条頼員の代から北条氏一族の名越朝時・光時父子に執事として仕え

三条公頼

帰洛。 1533年（天文2年）12月9日、方仁親王（のちの正親町天皇）別当となる。 1534年（天文3年）10月、守護大内義隆を頼って周防国に下向。 1536年（天文5年）3月、守護武田信虎を頼って甲斐国に下向。5月29日、帰洛。 1538年（天文7年）1月8日、右近衛大将を兼ねる。

北条宗頼

固や所領問題の採決など九州の行政を行っていたが、弘安の役の2年前の弘安2年（1279年）6月に長門国で没した。 大休正念の語録の中で、時宗が宗頼の三年忌供養を営んだことが言及されているため、兄時宗同様正念に帰依していたと考えられている。 子の兼時は初代鎮西探題となり、時宗の猶子となった宗方は嘉元の乱で殺害されている。

一忠

い始めたのである。これにテンポを乱された花夜叉はこの肝心の台詞を言い損ない、大恥をかいてしまったという。 以上は『申楽談儀』に紹介されるエピソードである。後の世阿弥も、摂津猿楽の榎並と立合で「翁」を舞った際、突然ぴたりと舞を止め、それに対応出来ずそのまま舞い

一条

五摂家の一。 藤原北家。 九条家より分立。 道家の子実経を祖とする九条流の嫡流で， その称は居所の一条坊門にちなむ。