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단어 상세정보

乙骨正生

『公明党＝創価学会の野望―「自・創」野合政権を撃つ』(かもがわ出版、1999年) ISBN 4876994986 『公明党＝創価学会の深層―「自・創」野合政権を撃つ (2)』(かもがわ出版、2003年) ISBN 4876997306 『公明党＝創価学会の真実―「自・創」野合政権を撃つ (3)』(かもがわ出版、2004年)

관련 단어

乙骨太郎乙

掛員が相談の上、饗應については手落なくよか様に處辨し、御來著も間近き事ぢやからその邊を心得、手落ちのないやう取計うてよか」 と、ケンモホロロの挨拶で急いで会議室へ行ってしまった。 原田接伴掛はやむなく濱御殿へ歸り、その旨委細を報告したので掛員は頗る閉口。然らぱどうしようかと種々協議の末、乙骨掛員

乙骨淑子

乙骨 淑子（おつこつ よしこ、1929年（昭和4年）7月7日 - 1980年（昭和55年）8月13日）は、日本の児童文学作家。 東京都出身。私立桜蔭高等女学校（現：桜蔭中学校・高等学校）卒業。1954年、柴田道子らと同人誌「こだま」を創刊して以来、創作活動に専念。1964年『ぴいちゃあしゃん』でデ

乙骨三郎

昭和女子大学（1973）p.386 ^ 乙骨三郎 日外アソシエーツ「20世紀日本人名事典」コトバンク 2018年7月9日閲覧 ^ a b c 正木みち「大塚･上の家下の家」『円交』5号 [1] (2011年9月23日閲覧) ^ 石倉小三郎「思ひ出を語る」乙骨三郎『西洋音楽史(下)』音楽文庫、1955年

乙骨耐軒

娘婿となり、同10年（1839年）6月20日に跡目を相続。同14年（1843年）友野霞舟とともに徽典館初代学頭。安政2年（1855年）江戸に戻り海防掛目付に転ずるが、安政の大獄で天守番に左遷された。享年54。墓所は小石川の寂円寺。 著作に「遊御岳記」「読瀛奎律髄刊誤条記」などがある。山梨県立文学館に「乙骨耐軒文書」が所蔵されている。

原乙未生

となり、以後開発された日本の戦車の多くに採用されている。 1928年（昭和3年）11月から1930年（昭和5年）12月まで独英に駐在し、戦車や自動車産業に関する技術を学んだ。独英駐在時の1930年（昭和5年）8月、陸軍少佐に昇進。帰国する途上アメリカに短期滞在し各地を視察し、1931年（昭和6年）3

竜骨 (生薬)

竜骨（りゅうこつ、龍骨、拼音: lónggǔ ロンクー、ラテン語：Fossilia Ossis Mastodi、Os Draconis）は、生薬の一種で大型哺乳類の骨の化石のことである。類似する生薬として、哺乳類の歯牙化石に由来する竜歯（りゅうし、longchi、Dens

乙

※一※ （名） 〔同性の兄弟（姉妹）の年下の者の意〕 (1)兄から見たおとうと。 また， 姉から見たいもうと。 ⇔ 兄 「父母がなしのまにまに箸(ハシ)向かふ～のみことは/万葉 1804」 (2)末子。 一番下の子。 「姉が手を引く～は抱く， 中はてて親肩くまに/浄瑠璃・油地獄（上）」 (3)「乙御前(オトゴゼ){(3)}」に同じ。 ※二※ （接頭） 名詞に付く。 (1)兄弟姉妹のうちで， 年が若い， 幼い， 末の， などの意を表す。 「～おじ」「～ご」 (2)若く美しい， かわいい， などの意を表す。 「～たなばた（乙棚機）」「～たちばなひめ（弟橘媛）」 <i>～は血の緒(オ)</i> 〔末子は親と血が最も近いと考えられたところから〕 末子が最もかわいいの意。 弟は血の余り。 弟は血の末。 「～といとほしく/浄瑠璃・十二段長生島台」

乙

〔「木の弟(オト)」の意〕 十干(ジツカン)の第二。

乙

〔動詞「減(メ)る」の連用形から〕 (1)へること。 損失。 出費。 「一両や二両の， ～の出るのは当然(アタリメエ)だ/人情本・雪の梅」 (2)日本音楽で， 音高を標準よりも低めにすること。 多くは管楽器， 特に尺八でいう。 ⇔ かり

乙

※一※ （名） (1)十干の第二。 きのと。 (2)二人以上の人， または二つ以上の物事があるとき， 一番目を甲としてその二番目をさす。 「甲と～の二人」 (3)等級・成績などをつけるときに用いて， 第一位を甲として第二位を表す。 良。 「体操はいつも～だった」 (4) 邦楽で， 低い音域。 呂(リヨ)。 ⇔ 甲 (5)物事の状態。 具合。 調子。 「斯(コウ)いふ～にして細おくなつて通るから/滑稽本・人間万事虚誕計」 (6)道理。 理屈。 ［俚言集覧］ ※二※ （形動） (1)ちょっと気がきいていて趣のあるさま。 「なかなか～な味だね」「～なことを言う」 (2)ちょっと変わっているさま。 妙だ。 「～にすましている」 <i>～に搦(カラ)・む</i> 変なふうにからむ。 遠回しに皮肉をいう。

胸骨正中切開

脈バイパス術、心移植術、先天性心疾患に対する開心術などの種々の心臓外科手術、ならびに胸腺癌・胸腺腫などの縦隔疾患に対する手術や原発性肺癌に対する縦隔リンパ節郭清などの呼吸器外科手術に際して、縦隔内に到達するために必要な手技である。 尚、胸骨正中切開は時として開心術と混同して用いられることがあるが、

骨

ほね。 特に， 頭蓋骨。 また， 膝蓋骨。 ［和名抄］

骨

※一※ （名） (1)脊椎動物の骨格を構成する堅い構造物。 他の器官を支持し保護する。 主に骨組織からなり， 表面は骨膜でおおわれ， 内部の腔所は造血作用をもつ骨髄により満たされる。 広義には軟骨を含める場合もある。 硬骨。 (2)火葬などにした人骨。 「～と化す」 (3)紙や布を張る時， 芯となり全体を内側から支える細長い材料。 「傘の～」「障子の～」 (4)中心となる人物。 中心となって働く人。 「～になる人がいない」 (5)物事の核心。 そのものを成り立たせている中心。 「～がしっかりした小説」 (6)容易に屈しない強い気性。 気概。 気骨(キコツ)。 「なかなか～のある男だ」 ※二※ （名・形動） 面倒で苦労のいること。 困難なこと。 また， そのさま。 「この仕事はなかなか～だ」 <i>～が折・れる</i> 困難である。 労力を要する。 <i>～と皮</i> ひどくやせているさまをいう。 「～になる」 <i>～に泌(シ)・みる</i> 「骨身にこたえる」に同じ。 <i>～に＝徹(テツ)・する（＝徹(トオ)・る）</i> (1)「骨身にこたえる」に同じ。 (2)よく身についている。 「人々の～・したる慣行は/福翁百話（諭吉）」 <i>～にな・る</i> 死んで遺骨だけになる。 死ぬ。 <i>～の髄(ズイ)まで</i> (1)体の最も中心まで。 「～冷える」 (2)とことんまで。 徹底して。 「～リベラリストだ」 <i>～までしゃぶ・る</i> それ以上は取れないくらいまで搾取する。 「悪徳商法にひっかかって～・られる」 <i>～を埋(ウズ)・める</i> (1)その地で死ぬ。 死んで埋葬される。 (2)一つのことに生涯をささげる。 <i>～を惜し・む</i> 労苦をいやがる。 なまける。 <i>～を折・る</i> (1)骨折(コツセツ)する。 (2)精を出して働く。 (3)苦心して人の世話をする。 <i>～を刺・す</i> 寒さなどがきびしく身に強く感じられる。 <i>～を抜・く</i> (1)料理で， 魚などの骨を抜き取る。 (2)計画・案などの中心部分を抜き去る。 骨抜きにする。 <i>～を拾・う</i> (1)火葬にして遺骨を拾いおさめる。 骨揚げをする。 (2)死後の後始末を済ませる。 また， 他人がしたことの後始末をする。 <i>～を休・める</i> 一休みする。 骨休めをする。

骨

(1) 死体を火葬にしたほね。 「お～を拾う」 (2) 物事をする場合のかんどころ。 呼吸。 要領。 「商売の～をのみこむ」 (3)芸道の奥義。 また， それを会得する才能。 「天性其の～なけれども/徒然 150」

八木正生

(1963) 暗黒街の顔役 十一人のギャング (1963) ギャング対Gメン 集団金庫破り (1963) 親分を倒せ (1963) 東京ギャング対香港ギャング (1964) ならず者 (1964) 日本脱出 (1964) 御金蔵破り (1964) いれずみ突撃隊 (1964) 殺人 MURDER (1964)

生駒親正

に親正が秀吉の前に千松丸を同行し参上した際、「存保ほどのものの子にわずか3千石」との秀吉の発言により、にわかに元の2万石で復活かと十河家の遺臣らは取沙汰していた。しかし、千松丸は15歳で元服を迎える年に病死した。そのため、秀吉の前で千松丸とともに舞を披露した親正の甥・大塚采女ら生駒側による毒殺ではないかと噂された。

稲生正武

して直接取り調べに及び、拷問を用いて罪を白状させようとして、その峻烈な追及を「人を嵌めるものは落とし穴と稲生次左衛門」と落書で市井の人々から風刺された。江島生島事件を扱った後世の創作物でも、苛烈な拷問で絵島を追い詰める悪役として描写される傾向がある（徳川風雲録 八代将軍吉宗など）。

生住正信

（鳥取県境港市福定町） 生住家の元祖は嘉平治である 妻・節代（米子市上新印、片桐徹成長女） 男・昭人 女 「終身教育の基礎問題」 ｢人格完成への思慕｣ ｢どうでしようか寸話｣等多数 [脚注の使い方] ^ a b c 企画編集-福定自治会『福定町誌まがりまつ』140頁 ^ a b c d e f g h i j 『新日本人物大観』（鳥取県版）1958年

津田正生

まさなり、安永5年（1776年）4月 - 嘉永5年10月21日（1852年12月2日））は、尾張国海東郡根高村（現愛知県愛西市根高町）の学者（地誌家、郷土史家）。通称として神助（三輪助）がある。号は六合庵（主）。 生家は酒屋である。恩田仲任や鈴木朖に教えを受ける。津島街道（上街道）沿いに「六合庵」と称する茶席を設置し、旅人