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단어 상세정보

偰長寿

寿も、恭愍王の時代に文科に及第した。同じく弟の偰眉寿は、恭愍王の時代に文科に及第、李氏朝鮮時代に礼曹判書まで登りつめた。甥（偰慶寿の子）の偰循は、朝鮮の太宗の時代に文科に及第し、世宗の時代に集賢殿副提学を務めた。 曾祖父：偰文質 祖父：偰哲篤 父：偰遜 弟：偰延寿 弟：偰福寿 弟：偰慶寿 弟：偰眉寿

관련 단어

偰眉寿

偰 眉寿（せつ びじゅ、1359年 - 1415年）は、ウイグル族出身の高麗の文官。慶州偰氏の始祖偰文質の孫である偰遜の五男。高麗の恭愍王時代に文科に及第、李氏朝鮮時代に礼曹判書まで登りつめた。長兄は恭愍王11年に文科に及第、判三司事を務めた偰長寿。兄の偰慶寿

偰慶寿

偰 慶寿（せつ けいじゅ、生没年不詳）は、ウイグル族出身の高麗の文官。慶州偰氏の始祖偰文質の孫である偰遜の四男。恭愍王のときに文科に及第する。兄の偰長寿は、恭愍王11年に文科に及第、判三司事を務めた。弟の偰眉寿も、恭愍王時代に文科に及第、李氏朝鮮時代に礼曹判書まで登りつめた。子の偰循は、朝鮮の太宗の

長寿

(1)ながく生きること。 長生き。 長命。 「～を保つ」「～の秘訣」 (2)普通よりも長く続くもののたとえ。 「～番組」

偰循

偰 循（せつ じゅん、? - 1435年）は、ウイグル族出身の李氏朝鮮の文官。高祖父は慶州偰氏の始祖偰文質。父は高麗の恭愍王のときに文科に及第した偰慶寿。偰循は、朝鮮の太宗の時代に文科に及第し、世宗の時代に集賢殿副提学を務めた。伯父の偰長寿は、恭愍王11年に文科に及第、判三司事を務めた。叔父の偰眉

偰遜

寿も、恭愍王の時代に文科に及第した。五男の偰眉寿は、恭愍王の時代に文科に及第、李氏朝鮮時代に礼曹判書を務めた。孫の偰循は、李氏朝鮮の太宗の時代に文科に及第し、世宗の時代に集賢殿副提学を務めた。 祖父：偰文質 父：偰哲篤 長男：偰長寿 次男：偰延寿 三男：偰福寿 四男：偰慶寿 五男：偰眉寿 孫：偰循

長寿王

長寿王（ちょうじゅおう、394年 - 491年）は、高句麗の第20代の国王（在位:413年 - 491年）。姓は高、諱は巨連。『魏書』などには「璉」の名で現れる。先代の好太王の長子であり、409年に太子に立てられ、413年に先王の死により後を継いで即位する。

長寿インターチェンジ

長寿インターチェンジ（チャンスインターチェンジ）は、大韓民国仁川広域市南洞区にあるソウル外郭循環高速道路のインターチェンジである。 板橋方面への進出と一山方向への進入のみ可能である。ムネミ路に沿って直進すると西昌ジャンクション（嶺東高速道路、第二京仁高速道路）に行くことができる。高速道路の本線上に交通信号機が設置されている。

長寿区

下部に7街道、12鎮を管轄する。 街道 菩提街道、鳳城街道、晏家街道、江南街道、渡舟街道、新市街道、八顆街道 鎮 鄰封鎮、但渡鎮、雲集鎮、長寿湖鎮、双竜鎮、竜河鎮、石堰鎮、雲台鎮、海棠鎮、葛蘭鎮、洪湖鎮、万順鎮 菩提山 (重慶)（中国語版） 道路 高速道路 滬渝高速道路（中国語版）渝涪高速道路（中国語版）

長寿庵

明治5年（1872年）焼失により銀座竹川町に移転（銀座7丁目） 明治8年（1875年）6代目「宗七」倉橋姓を名乗る 明治10年（1877年）采女町に栗田作次郎初めてののれんわけ（采女会） 明治30年（1897年）采女町長寿庵より吉田寅次郎のれんわけ（十日会） 明治32年（1899年）麻布四之橋に村奈嘉与吉、のれんわけ（四之橋会）

偰文質

偰 文質（せつ ぶんしつ、生没年不詳）は、モンゴル帝国に仕えたウイグル人の一人。 偰文質の祖先は代々国相を輩出した天山ウイグル王国の名家で、先祖の居住していた「偰輦傑河（＝セレンガ川）」に因んで「偰」を姓とするようになった一族であった。ブヤント・カアン（仁宗アユルバルワダ）の治世の延祐年間、広徳路総

偰列箎

^ 『江西省南昌県志』人物志1,「列篪由翰林出監潮州、有恵政。罷帰、民留之不得。至正間、紅巾乱、藩臣檄掌城鑰、列篪具牲酒酹祖墓、囑妻孥曰『城倘不守、当急赴池井、勿汚賊』。復往別道士陳白雲以身後為託。城陥、列篪投井死、妻妾子女死者十有一人。陳白雲並具棺槨葬之」 ^ B.Ögel 1964

偰哲篤

1358年）は、モンゴル帝国に仕えたウイグル人の一人。偰文質の子。 吏部尚書、江浙行省左丞、江西行省右丞などを歴任した。 子の偰遜が恭愍王の時に高麗に帰化した。慶州偰氏一族は、数名の文科合格者、判三司事、礼曹判書、集賢殿副提学などを輩出しており、高麗時代末期から李氏朝鮮時代初期における名門一族であった。 父：偰文質 子：偰遜 孫：偰長寿

長福寿寺

長福寿寺（ちょうふくじゅじ）は、千葉県長生郡長南町長南にある、天台宗の寺院。上総国薬師如来霊場の第19番札所。山号は三途河頭 極楽東門 蓮華台上 阿弥陀坊 太平埜山 本実成院。 寺伝によれば、798年（延暦17年）桓武天皇の勅願により、最澄（伝教大師）によって創建されたという。中世においては三大談

長寿台風

長寿台風（ちょうじゅたいふう）とは、台風に発達してから熱帯低気圧や温帯低気圧に変わるまでの期間（寿命）が長い台風のことである。 以下に長寿台風の上位を示すが、一度熱帯低気圧にまで勢力を弱めてから再び発達して台風になった場合、熱帯低気圧であった期間を含まない。この条件の上位ランキングの場合は、1951

長坂寿久

2――スクリーンから読む異文化理解』（文藝春秋, 1996年） 『ユーロ・ビッグバンと日本のゆくえ』（集英社[集英社新書], 2000年） 『オランダモデル――制度疲労なき成熟社会 』（日本経済新聞社, 2000年） 『映画で読む21世紀――世紀末の映像と来たるべき社会』（明石書店, 2002年）

勝長寿院

3日、義朝の遺骨と政清の首は南御堂の地に埋葬され、頼朝の他は平賀義信とその子息・惟義、源頼隆ら平治の乱関係者のみが立ち会いを許された。10月24日に堂舎が完成し盛大に落慶供養が行われた。 同院の本尊は阿弥陀如来像で、奈良仏師の成朝が製作した。また本尊背後の浄土壁画を鎌倉宅磨派の祖・宅磨為久が担当した。

長谷川寿一

寿一（はせがわ としかず、1952年4月23日 - ）は、日本の行動生態学者。東京大学名誉教授。研究テーマはインドクジャクの配偶者選択、ヒト・類人猿の生活史戦略と配偶戦略、自閉症者の認知など。 神奈川県出身。同じく行動生態学者の長谷川眞理子は妻である。 スタンダードプードルのキクマルを飼っている（ブラタモリ

長寿院盛淳

怨嗟の対象となった。一方で、大胆な知行割を進める伊集院幸侃とも対立して、不仲を噂された。 慶長5年（1600年）に関ヶ原の戦いが始まると、7月末の早飛脚による義弘の危急の知らせに応じ、蒲生衆・帖佐衆ら士卒70名を率いて国許を出発。伊勢貞成・新納旅庵と同様に（心ならずも西軍に与することになった）義弘

寿

言葉によって祝福すること。 ことぶき。 ことほがい。 「ことごとしきわざはえものせず， ～をぞさまざまにしたる/蜻蛉（下）」