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단어 상세정보

原田宗時

文禄元年（1592年）、秀吉よる朝鮮出兵では、政宗に従って渡海するが、文禄2年（1593年）に釜山にて風土病を患う。暇を賜い帰船したが、病がますます重くなり釜山浦近くの島に滞留して対馬国まで戻ったが、そこで病死した（釜山浦で死去したという）。享年29。

관련 단어

時宗

一三世紀に一遍智真の開宗した浄土宗の一派。 阿弥陀の救済力の絶対的な強さを説き， 信者の信仰のあり方を問わず， 称名さえすれば往生すると説いた。 宗主以下僧は諸国を遊行し， 名号を記した賦算(フサン)と呼ばれる札を配り， 念仏踊りを行なった。 広く民衆に浸透し， 一五世紀に最盛期を迎えたが， その後， 本願寺教団の発展などにより， 勢力を小さくした。 本山は神奈川県藤沢市の清浄光寺。 遊行宗。 時衆。

原田宗典

のタイトルで漫画化。 『どこにもない短編集』（徳間書店、1993年 のち文庫、角川文庫） 『人の短編集』（角川書店、1997年 のち文庫） 『百人の王様・わがまま王』（岩波書店、1998年） 『屑籠一杯の剃刀 自選恐怖小説集』（角川ホラー文庫、1999年） 『旅の短編集 春夏』（角川文庫、2000年

原田宗輔

を大変恐れて、宗勝とその寵愛を受けた目付衆がおかしいことをいってもすぐ同意し、えこひいきや立身、威勢を望むところは奥山（大学）と変わらないと指摘している。ただし、古内義如は以前から宗勝に奥山派としてにらまれた人物である。 宗勝と対立していた伊達宗重が宗勝らを

原田宗馭

宗馭（はらだ そうぎょ、弘治2年（1556年） - 寛永15年5月26日（1638年7月7日））は、安土桃山時代後期から江戸時代前期の武士。茶人。幕府御茶道頭、御数寄屋頭。原田常通（芦隠斎）の子。通称清次郎。官途左馬允。諱は維利（これとし）。 弘治2年（1556年）堺に生まれる。小早川秀秋の家臣となるが浪

北条時宗

北条 時宗（ほうじょう ときむね）は、鎌倉時代中期の鎌倉幕府第8代執権（在職1268年-1284年）。5代執権北条時頼の次男（嫡男）。鎌倉幕府執権職を世襲する北条氏の嫡流得宗家に生まれ、世界帝国であったモンゴル帝国の圧力が高まるなかで執権に就任。内政にあっては得宗権力の強化を図る一方、モンゴル帝国

中野宗時

　　　　　┗牧野久仲━━牧野為仲━━牧野盛仲 輝宗の子・伊達政宗の代の家臣に、片平親綱の娘婿である中野丹後時綱の名が見える。 時綱は舅の親綱と共に政宗に仕えた。『伊達世臣家譜』の一家・瀬上氏（伊達氏庶流）の項では、時綱を宗時の長子としているが、宗時の長男は親時で、その妻は桑折景長の娘であり、さらに元亀年間までに親時の

宗田理

遠野ワンダーランド 転校生伝説 1996年 『先生を改造する66の方法』角川書店 1995年 『悪ガキ隊シリーズ』光文社文庫 ぼくらはウルトラ悪ガキ隊 1995年 ぼくらは隠れ悪ガキ隊 1995年 ぼくらは天才悪ガキ隊 1995年 『奇跡売ります』読売新聞社 1996年　のち徳間文庫 『悩み買います』角川mini文庫

田益宗

益宗（でん えきそう、445年 - 517年）は、中国の南北朝時代の軍人。光城蛮（西陽蛮）の出身。 成長すると身長が8尺あり、果断で将略があり、容貌や挙止にすぐれていた。四山蛮帥の地位を世襲し、南朝に従属した。沈攸之の乱のとき、その鎮圧に功績を立てて将領となり、斉の臨川王防閤となった。太和17年（49

宗田一

「江戸時代の科学器械 」（藪内清・宗田一共編集、1964年） 「日本製薬技術史の研究」 (1965年) 「近代薬物発達史」 (1974年) 「日本の名薬」（1981年、2001年） 「健康と病の民俗誌 : 医と心のルーツ（1984年） 「医学近代化と来日外国人」（ 宗田一、長門谷洋治、蒲原宏、石田純郎共著、1988年）

宗田淑

宗田 淑（むねだ しゅく、1994年7月1日 - ）は日本の女性ファッションモデル、タレント、女優である。 東京都出身。オスカープロモーション所属。 小学4年生の頃、現事務所に入り芸能活動を始めた。小学6年生の時、第11回全日本国民的美少女コンテストに出場し、本選まで進出した。

藤原敦宗

天永2年（1111年）9月16日卒去。享年70。最終官位は式部権大輔大学頭丹波守正四位下。卒去にあたって、権中納言・藤原宗忠から「才智頗勝傍輩、可謂名儒歟」と評された。 また、漢詩人としても活躍。『本朝無題詩』『本朝続文粋』などに作品が収められている。 時期不詳：文章生 延久2年（1070年）

原始宗教

原始宗教（げんししゅうきょう、英語：prehistoric religion）とは、 宗教はアニミズムやシャーマニズムのような自然崇拝から多神教、そして一神教へと進化したという宗教社会学の仮説にもとづく用語。 筆記が発明され記録が残されるようになる前に人類の祖先が持っていた宗教的概念や行為のこと。

藤原宗輔

むねすけ）は、平安時代後期の公卿。藤原北家中御門家（松木家）の祖、権大納言・藤原宗俊の子。官位は従一位・太政大臣。堀河または京極と号する。「蜂飼大臣（はちかいおとど）」の異名で『今鏡』『十訓抄』にも登場する。 漢籍や有職故実に通じ、音楽に秀で、かつ控えめな人物であったが、非常な健脚であり、そのほか個性的な逸話を数多く残した。

家原善宗

家原 善宗（いえはら の よしむね、生没年不詳）は、平安時代前期の貴族・医師。姓は連のち宿禰、朝臣。官位は従五位下・侍医。 文徳朝にて右近衛医師を務め、斉衡2年（855年）主計頭・家原氏主ら一族とともに連姓から宿禰姓に改姓する。 のち、清和天皇の侍医となり、貞観5年（863年）外従五位下、貞観8年（

藤原宗家

3年（1179年）に権大納言に任ぜられる。文治5年（1189年）内府（九条良通）の法事に参会、祈年穀奉幣の上卿を務めるなど、活動をしていたが閏4月に腹病のために薨去。享年51。出家したともいわれる。 父より神楽・和琴の秘伝を継ぎ、松木家（中御門家）を楽道の家として発展させる基礎を築いた。 ※以下、『公卿補任』の記載に従う。

藤原宗頼

とになった。文治2年（1186年）正月からは九条兼実に仕え、「執行家司」（『玉葉』文治3年3月18日条）として九条家の家政を切り盛りし「九条殿のならびなき後見役」と呼ばれるほどの信任を受けた。文治5年（1189年）には蔵人頭となり、兼実の施政を実務面で支えている。しかし兼実の信条は保守的であり、摂

前原宗房

延宝4年10月9日（1676年11月14日）、父・自久の死により元服のうえ家督を継いだ（10石3人扶持）。宗房は江戸詰めの金奉行（蔵奉行とも）として勤仕したため、財政に明るかった。これが後に商人に成りすます際に大いに役に立った。 元禄14年3月14日（1701年4月21日）に起きた主君・浅野長矩の吉

藤原頼宗

集に41首が入集。家集に『堀河右大臣集（入道右大臣集）』がある。歌人として紀貫之・平兼盛と並び称されることがあった一方、「この右府ののしる歌は、みな凡俗の境にのぞめり」（『八雲御抄』）との評価もある。藤原俊成の師藤原基俊は孫となる。また、大弐三位・小式部内侍らの女流歌人を愛人にしていたという。極度の

藤原経宗

はこれを追い出したと見せかけて東大寺にて出家させて逃がし、更に宗実が北条時政に捕らえられると鎌倉幕府に宗実の助命を迫っている。経宗に「摂籙モヤナド云和讒トモ有レトモ（摂関の地位を狙っているという讒言があった）」という風説の事実を『愚管抄』の著者である慈円が取り上げているのも、慈円を含めた御堂流摂関家