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단어 상세정보

大黒流

山笠は、まず台を組み立て、その台に6本の棒を綱で締める。締めあがれば枝折を乗せ「から山」が出来上がる。棒〆が終われば試し舁きを行う。「から山」に人形を上げ、枝折の四方を杉壁（杉垣）で囲う。人形の周囲は「岩」「波」などを飾り、牡丹の造花を飾る。人形の後方は、二引き旗を竹に結

관련 단어

石黒流

石黒流田村宗家の神髄』アテネ出版社、2022年 ^ 吉峯康雄「変化自在の衆敵殺法」、『月刊秘伝』2001年8月号,p19,BABジャパン. ^ 『実践 武術療法―身体を識り、身体を治す! 』 八木玄蕃 著『七美郡誌稿 増補』北村浅太郎、1906年 銚子市史編纂委員会 編『銚子市史』銚子市史編纂委員会、1956年 美方町史編纂委員会

黒川流

黒川流（くろかわりゅう）とは、捕縄術を表芸とする武術の流派である。 広島で伝承されていた日域無双一學流捕手の分派である。 ある時期から捕縄術の占める割合が飛躍的に高まった。 捕縄術を表芸としている。 ^ 水越 ひろ 『詳解捕縄術』第５章 実伝を受けた技法 水越ひろ『写真で覚える捕縄術』 水越 ひろ 『詳解捕縄術』

大黒

日本で647年に制定され、648年から649年まで用いられた冠位。 大黒天の略。七福神の一柱。 大国主の別名。上記大黒天との習合による。 日本において、僧侶の妻（梵妻。浄土真宗では坊守という）の俗称のひとつ。上記大黒天が厨房の神であることから、調理のために雇った女使用人を指した語が意味を転じたもの。日本仏教の戒律史#近世の戒律参照。

流大

流 大（ながれ ゆたか、1992年〈平成4年〉9月4日 - ）は、日本のラグビー選手。 東京サントリーサンゴリアス所属。ポジションはスクラムハーフ（SH）。愛称は「ナギー」。 1992年に日本の福岡県久留米市で誕生。9歳の時に親の勧めでラグビーを始め、地元のラグビースクールに入った。流

大黒天

〔梵 Mahākāla 摩訶迦羅と音訳〕 (1)〔仏〕 三宝を守護し戦闘をつかさどった神。 普通三面六臂逆髪青黒の忿怒相につくる。 中国・日本では食物の神として寺などの厨房にまつられた。 大黒神。 (2)七福神の一。 狩衣に似た服を着て大黒頭巾をかぶり， 左肩に大袋を背負い， 右手に打ち手の小槌(コヅチ)を持ち， 米俵の上に座る像につくる。 日本では大国主神(オオクニヌシノミコト)と習合し， 福徳の神として民間の信仰を集める。

大黒橋

大阪市市政 ^ 大黒橋架替その他工事における底質環境対策について (PDF) - 大阪市市政、2011年7月。 ^ 鋼単純ポータルラーメン橋の実橋載荷試験 (PDF) - 片山ストラテック ^ 大黒橋 歴史のある橋 - 歩いて大阪八百八橋 大黒橋（だいこくばし） CVV(Civil Veterans

大夫黒

官、黒毛であったことから、左衛門尉の位階の別称（大夫）に因み『大夫黒』と呼ばれた。 源義経が賜り、戦場へ出る度に乗馬していた。一ノ谷の戦いの鵯越の逆落しでも乗馬した。1185年（元暦2年）、屋島の戦いで佐藤継信が討死すると、供養をしてくれた志度寺の覚阿上人に贈られた。その後、鴨部馬次の極楽寺に預け

大黒山

点将台と卑沙城跡 唐王殿（石鼓寺） 朝陽寺 響水観（道教）と瑶琴洞 大黒山水の水源 古来有名な「金州古八景」の4つ（響泉消夏・南閣飛雲・山城掛月・朝陽霽雪）が大黒山にある。 大黒山はさまざまに登山が楽しめ、登山路入口のおもなものは4つある。 西南口

大島流

大島流（おおしまりゅう）とは、大島吉綱（1588年 - 1657年）が創始した素槍を使った槍術である。十文字槍や鍵槍や薙刀術も伝承していた。大島流は素槍の流派で、1丈8尺5寸（約3.6m弱）の長い槍を使う。槍術は次男の雲平常久に受け継がれ、彼の号を取って草庵流とも呼ばれた。

大坪流

慶秀は、当時唯一の体系だった馬術流派であった小笠原流の馬術を小笠原政長に学び、「古より馬術に達する者多きも、道禅の如き未だ之を聞かず、古今独歩と謂うべし。」と評された。その後、小笠原流にとどまらず古くからの騎射を中心とした馬術を体系付け、大坪流を創流した。慶秀は、義満の命により、吉野山の

大倉流

大倉流（おおくらりゅう）は能楽囃子方の一流儀。大鼓方と小鼓方がある。 かつては猿楽・金春座の支流「大蔵座」であったが、やがて、囃子方（小鼓方と太鼓方）とシテ方が分離していく。シテ方は残っておらず、のちに狂言の大藏流に名をとどめる。 金春座と大蔵座は単に流儀上の関係があるのみではなく、歴代の金春太夫と

大藏流

を拝した。宗家は大藏彌右衛門家。分家に大藏八右衛門家（分家筆頭。幕府序列3位）、大藏彌太夫家、大藏彌惣右衛門家があった。大藏長太夫家や京都の茂山千五郎家、茂山忠三郎家をはじめとして弟子家も多く、観世座以外の諸座の狂言のほとんどは大藏流が務めていた。 明治維新に伴い、職

大和流

「大和流と呼立る事三の心得あり。一には、大和と云ふは、我本邦の惣称なれば、和朝の弓道の尊き事を知らしめん為め。二には、日置弾正は大和の国より出たる人なれば、射術は日置をはなれざる心。三には、愚かなる射手弓道の術理を弁へず、邪儀慢心なる夷心を大に和ぐとの道理を以て、大和流と号する也」

大東流

大東流（だいとうりゅう） 大東流柔術 - 半田彌太郎が開いた柔術。 大東流合気柔術 - 武田惣角が広めた合気柔術。 このページは曖昧さ回避のためのページです。一つの語句が複数の意味・職能を有する場合の水先案内のために、異なる用法を一覧にしてあります。お探しの用語に一番近い記事を選んで下さい。このペ

流流

流派によるそれぞれの仕方・流儀。 物事は種々様々であること。 「細工(サイク)は～」

黒岩大助

物理篇』第27号、北海道大学低温科学研究所、1970年3月、131-134,図2p、ISSN 04393538、NAID 110001714945。  北原武道, 黒岩大助「積雪の圧密化に伴なう比抵抗の変化」『低温科学 物理篇』第28号、北海道大学低温科学研究所、1971年3月、113-124,図1p、ISSN 04393538、NAID 110001714483。 

大泉黒石

1919／（四方田犬彦解説、岩波文庫） 2023 『闇を行く人 ロシヤ秘話』（日新閣） 1919 『悲劇小説 犯さぬ罪』（盛陽堂） 1920 『恋を賭くる女』（南北社） 1920 『露西亜文学史』（大鐙閣） 1922／改題『ロシア文学史』（川端香男里校訂・解説、講談社学術文庫） 1989 『小説老子』（新光社）

大黒常是

銀を常是包と呼び、両替屋による包と区別した。常是は銀座人とは一線を画し自ら銀座惣中と称していた。 銀貨の製造過程は銀座釻場（ませば）において灰吹銀と差銅の規定品位に基づく取組みが行われ、鋳造は常是吹所において行われた。鋳造された銀塊は検査を受けた上で常是極印役により「大黒」、「常是」あるいは「寳」と

大友黒主

五世の孫天忍日命、後大伴氏の後嗣実姓大伴を用ふ。）園城寺の別當で和歌をよくし、六歌仙の一人、寛平の頃、宇多天皇志賀巡幸の時和歌を詠呈、干時志賀山中に幽栖す。天暦元年(西暦947年)丁未十一月卒す。土地の人尊敬して之を祀る 祇園祭の黒主山は大伴黒主を祀っている 近江国滋賀郡大友郷の人。貞観年間、園城寺