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단어 상세정보

太一教

対して、符水を飲ませて丹書を服せしめたりと、旧来の正一教系の道教の教義に近い性格を持っていたであろうことは推測されている。 それでも、中道を重んじ、葷酒や妻帯を禁止しており、人倫を尊んで世教を輔導することを訴えているので、やはり新道教の一派としての傾向を持っていたことが窺える。

관련 단어

太一

陰陽、万物という宇宙生成論を唱えた。また1993年、郭店楚墓から出土した竹簡『太一生水』に太一から始まる太一、水、天、地、神明、陰陽、四時、倉熱、湿燥、歳という生成論が見られる。 漢代の『淮南子』天文訓において「紫宮は太一の居」としたり、『史記』天官書において「中宮天極星、其の一に明るきは太一の常

正一教

天師の位に就いたとして、新天師道を興した。寇謙之は五斗米道の教法を改革し、仏教の要素を取り入れて道教の教義や戒律を整備した。寇謙之の活躍により道教は北魏の国教となった。道教研究者の窪徳忠は、五斗米道が一般に天師道と呼ばれるようになったきっかけが新天師道

一神教

一神教(いっしんきょう、monotheism)とは、神は唯一であり、普遍的に神と呼ばれる至高の存在であるという信仰である。通常はユダヤ教,キリスト教,イスラム教の3つがその典型とされる。 一神教は、神は唯一であるという排他的一神教と、複数の神または神的形態を認めるがそれぞれが同じ神の延長として仮定

桝太一

桝 太一(ます たいち、1981年〈昭和56年〉9月4日 - )は、日本の研究者、フリーアナウンサー、総合司会者、タレント。同志社大学ハリス理化学研究所専任研究所員、助教。ソニー・ミュージックアーティスツ所属。 元日本テレビアナウンサー。 千葉県千葉市若葉区出身。千葉市立小倉小学校、麻布中学校・高

一太郎

太郎」が日本の男の子の代表的な名前であることや、「太郎よ、日本一になれ」という思いを込めている。「新太郎」も候補になったが、「新バージョンが出たとき混乱する」という理由で却下され、一太郎という名称になった。 パッケージの赤色は「日の丸」の赤である。 一太郎Ver

キリヤマ太一

かすみちゃんとのべつまくなし かすみちゃんとのべつまくなし2 かすみちゃんとのべつまくなし3 まいちゃんとのべつまくなし かすみちゃんとのべつまくなし4 かすみちゃんとのべつまくなし5 あやねちゃんとのべつまくなし GOOD TO GO かすみちゃんとのべつまくなし6 女天狗とのべつまくなし かすみちゃんとのべつまくなし7

脇太一

脇 太一(わき たいち、1900年 - 1969年)は、日本の教育者および作詞家 香川県綾歌郡綾上町羽床上(現・綾川町)出身。 1924年(大正13年)に東京高等師範学校を卒業する。28歳の時に、恩師に誘われて大連(当時は関東州)に渡る。教鞭のかたわら俳句、短歌、詩、小説、脚本などの作品を創作した。敗戦後、日本に引き揚げる。

岸一太

作、航空機製作、舗道研究などを手掛け、旭日章を受勲する。1920年には、軍事用製鉄原料不足に焦慮しつつあった陸軍省に、国内に豊富な砂鉄を圧搾熔結して団鉱を造り普通鉄鉱に代用する策を提言し、自らも青森県下北半島の岸壁にて砂鉄の採掘を試みた。この下北鉱山の経営失敗で負債を抱え、その影響で1921年に赤羽

一飯教育

2008年、一飯教育(いっぱんきょういく)は発案者である官谷 浩志によって商標登録された(【登録番号】第5113765号)。 2009年、グッドデザイン賞を受賞している(受賞番号09E16006)。 ことわざ「一宿一飯の恩」と、一般教育の「一般」を語呂合わせして名付けられ、顧客から“一飯

一般教書

〔State of the Union Message〕 アメリカ大統領が年頭に上下両院議会において述べる政府の基本方針。 内外の情勢を分析・要約し, 具体的な勧告を試みる。 年頭教書。

拝一神教

拝一神教(はいいつしんきょう、〔英〕(monolatry) )は、一神崇拝ともいい、一柱の神を信仰する宗教。同じ一神教でも唯一神教が他の神々の存在を認めないのに対し、拝一神教は他の神々の存在も前提とする。神々の中の一柱を主神として崇拝するものを単一神教という。

一貫教育

一貫教育(いっかんきょういく)とは、幼稚園から高等学校あるいは大学まで同一またはグループの学校において目的に応じた教育を行う教育方式のことを指す教育課程である。民間のみならず、国家プロジェクトとしても導入が図られている。 フランスのLMDプログラムでは大学学部と大学院修士は一貫

神一条教

の教義を持つ。感謝祭などの祭礼にも天理教の祭礼と同様の内容がみられる。 火・水・風の三元神が信仰の対象であり、「火と水とが一の神、風より外に神はないぞや」という原則を信ずることで天の守護を得られるとしている。 [脚注の使い方] ^ 「天理教見聞記(4)」1930年5月23日読売新聞朝刊4面 2016年4月10日ヨミダス歴史館にて閲覧

宗教一覧

念佛宗三寶山無量壽寺 オウム真理教(アレーフ) 細木教 大国教会 千乃正法(パナウェーブ研究所) 法の華三法行 ライフスペース 冨士大石寺顕正会 日本平和神軍 浄土真宗親鸞会 カクレキリシタン キリストの幕屋 (原始福音) 聖神世界宣教会 (聖神中央教会) 天架教 幸福の科学 新生佛教教団 輝の会 ベトナムの新宗教

政教一致

政教一致(せいきょういっち、英: unity of religion and politicsなど)とは、政治と宗教が一体化した統治体制の型。あるいは宗教組織と政治組織が一体化した統治の型。 政教分離の対語。 キリスト教における政教一致と、イスラームにおける政教一致では、やや事情が異なる。

唯一神教

唯一神教(ゆいいつしんきょう) "monotheism"の訳語。⇛一神教 絶対的一神教 "Unitarianism"の訳語。⇛ユニテリアン主義 このページは曖昧さ回避のためのページです。一つの語句が複数の意味・職能を有する場合の水先案内のために、異なる用法を一覧にしてあります。お探しの用語に一番近

有光教一

有光 教一(ありみつ きょういち、1907年11月10日 - 2011年5月11日)は、日本の考古学者。専攻は朝鮮考古学。京都大学名誉教授、高麗美術館研究所所長。朝鮮考古学の先駆者とされる。 山口県豊浦郡長府村(現下関市)に生まれる。1931年、京都帝国大学文学部史学科考古学専攻卒業。濱田耕作と梅

単一神教

単一神教(たんいつしんきょう、henotheism) は、一柱の神を信仰する信仰、宗教の形態。同じ一神教でも唯一神教が他の神々の存在を認めないのに対し、単一神教は他の神々の存在を前提とし、その中の一柱を主神として特に崇拝する。パンテオンの中に主神に従属的な神々を認める点で、他宗教の神々の存在は認め

一条教房

一条 教房(いちじょう のりふさ)は、室町時代後期から戦国時代にかけての公卿。摂政関白太政大臣・一条兼良の長男。 応永30年(1423年)6月、一条兼良の長男として誕生。 永享10年(1438年)に元服。一条家の歴代当主の中では初めて足利将軍家からの偏諱の授与を受け、第6代将軍・足利義教から一字拝領