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단어 상세정보

如意の渡し

如意の渡し（にょいのわたし）は、富山県（越中国）の小矢部川河口の地域を横断するために運航されていた渡船である。六渡寺渡（ろくとうじのわたし）、鹿子の渡り（かごのわたり）、籠渡（かごのわたし）、如意の渡し、高岡市営渡船などというようにこの渡船は歴史上様々な名称で呼称された。このうち如意の渡しという名称

관련 단어

如意

。孫の手のような形状をしており、笏と同様に権威や威儀を正すために用いられるようになった。 「如意」とは「思いのまま」の意味。本来は孫の手の様に背中を掻く道具で、意の如く（思いのままに）痒い所に届くので、如意と呼ぶ。 [脚注の使い方] 如意金箍棒（如意棒） 如意自在 「如意」で始まるページの一覧 表示

劉如意

置いて殺されないように警備した。しかしある日、恵帝が狩りで離れた隙に呂雉が劉如意を毒殺した。それを知った恵帝は嗚咽してひどく悲しんだ。 また、生母の戚夫人も間もなく宮中に捕らえられ、「人彘（人豚）」と称して嬲り殺しにされた。それを見た恵帝は衝撃を受けて政務を放り出し、酒色に溺れて23歳で急死した。

如し

活用語の連体形や体言， また， それらに助詞「が」「の」の付いたものに接続する。 (1)似ているものに比べたとえる意を表す。 …のようだ。 …のとおりだ。 「涙， 雨の脚の〈ごとく〉こぼる/宇津保（吹上・下）」「おごれる人も久しからず， ただ春の夜の夢の〈ごとし〉/平家 1」 (2)同類中の一例として提示する意を表す。 …のような。 「黒き革籠三合を置けり。 すなはち和歌・管絃・往生要集〈ごとき〉の抄物を入れたり/方丈記」 (3)はっきりと断定しないで， 婉曲・不確実にいうのに用いられる。 …ようだ。 …ようである。 「松島は笑ふが〈ごとく〉， 象潟はうらむが〈ごとし〉/奥の細道」 〔(1)語源は「同じ」の意を表す「こと」を形容詞的に活用させたもの。 (2)中古には， 漢文訓読文系列の文章に多く用いられ， 和文に多く用いられる「やうなり」と対照的な特色を示した。 なお， 中古の和文でも， 男性の書いたものには「ごとし」も用いられた。 (3)上代・中古には， 語幹「ごと」が連用形「ごとく」と同じように用いられることがある。 → ごと（如）〕

如意真仙

如意真仙（にょいしんせん）は中国の四大奇書『西遊記』に登場する牛魔王の弟。 解陽山の破児洞に棲み、落胎泉の水を独占している。武器は如意鉤。 西梁女人国で、三蔵法師と猪八戒が子母河の水を飲んで子を孕んでしまった時、孫悟空は落胎泉の水をもらいに如意真仙を訪ねた。しかし、紅孩児の件で孫悟空達に恨みを持っ

如意宝珠

如意宝珠（にょいほうじゅ、梵: चिन्तामणि （チンターマニ）、 英: Cintāmaṇi）、また宝玉（ほうぎょく）とは、仏教において霊験を表すとされる宝の珠のこと。 サンスクリット語でチンターとは「思考」、マニは「珠」を指す言葉で、「意のままに願いをかなえる宝」と解釈できる。如意宝、如意珠、

如意坊駅

如意坊駅（にょいぼうえき、中文表記: 如意坊站、英文表記: Ruyifang Station）は、中華人民共和国広東省広州市茘湾区にある広州地下鉄6号線の駅。 島式ホーム1面2線の地下駅。 2013年12月28日-開業 [脚注の使い方] ウィキメディア・コモンズには、如意坊駅に関連するカテゴリがあります。

如意ヶ嶽

火、風が由来であるとも言われ、「大」の字が五芒星を表す、さらにはこの五芒星は北辰、すなわち北斗七星または北極星になぞらえたものであるとの説もある。 火床の数は5位75法、すなわち75の煩悩が由来であるとする説があり、地元の浄土院もこれを採用している。ただし古い文献によれば火床の数は（そして火床

如意自在

いた。石燕によるこの妖怪画の解説にも「如意は痒きところをかくにおのれがおもふところにとどきて……」と綴られており、背中などに手が届かない際に、自在に痒いところを掻くことができる如意を不思議な妖怪にたとえたものと解釈されている。 『百器徒然袋』に描かれているほかの妖怪たちと同様に、石燕が室町時代の『百

渡し

(1)船で人を対岸に運ぶこと。 また， その船。 また， その船の着くところ。 (2)物と物とにかけ渡す板など。 (3)直径。 さしわたし。 「～二尺の， 縁を択んで/虞美人草（漱石）」

如意金箍棒

ちなみに猪八戒・沙悟浄両名の得物はほぼ三分の一、5040斤（経蔵1軒分の経典と同じ重さという）。 持ち主の意に従い自在に（＝如意に）伸縮するので、悟空は普段、マッチ棒ほどの大きさに縮めて耳の中に納め、携帯している。必要なときには取り出し、長さ1丈2尺（＝16尺なので5メートル30センチ

如意輪観音

オン・ハドマ・シンダマニ・ジバラ・ウン 石山寺 - 滋賀県大津市：本尊、木造、平安時代後期作、重要文化財 園城寺 - 滋賀県大津市：西国札所本尊、木造漆箔、10世紀末頃作、重要文化財 観心寺 - 大阪府河内長野市：本尊、木造、9世紀作、国宝、日本三如意輪観音 神呪寺 - 兵庫県西宮市：本尊、重要文化財、日本三如意輪観音

如意寺 (神戸市)

堂の建立がなった。天文8年（1539年）、火災により本堂・諸楼・法器を焼失した。このときの院主一条院泉範は本堂修営の大願を立てて広く浄財を募り、「道俗男女八萬四千人五ヶ年ヲ経テ大願成就」したという。寛文7年（1667年）東叡山寛永寺の末寺となり、江戸時代においてもなお12坊院と朱印地43石余、年貢地

如意 (名古屋市)

棚の各一部が編入。 ^ 五反田町には字池田・洗浞・桟敷・坊地・生棚・菱池・仲田・鳥見塚・尻広・長ノ島の各一部および五反田の全部が編入。 ^ 落合町には字長ノ島・火ノ爪・新堀の各一部が編入。 ^ 玄馬町には字仲田・鳥見塚・長丁・尻広・長ノ島・火ノ爪・新堀の各一部と字玄馬の全部が編入。

如意寺 (五條市)

如意寺（にょいじ）は、奈良県五條市にある寺院。宗教法人辯天宗の総本山である。山号は宇賀山。院号は妙音院。本尊は大辯才天女尊。 1954年（昭和29年）に辯天宗の宗祖の伴侶が住職を務める十輪寺の隣接地に建立された。如意寺の近隣には宗祖である大森智辯の御廟があるほか運営する智辯学園中学校・高等学校がある。

如意寺 (豊田市)

明治時代に当寺の住職であった源理によって収集されたもので、巻275・巻344の2巻が菟足神社（愛知県豊川市小坂井町字宮脇）が所蔵する大般若経（国の重要文化財）の僚巻、巻89・巻341・巻594の3巻が金蓮寺（愛知県西尾市吉良町饗場）が所蔵する写経大般若経（西尾市指定文化財）の僚巻であるという。 『親鸞聖人絵伝　第一幅』

綸言汗の如し

綸言汗の如し（りんげんあせのごとし）は、皇帝が一旦発した言葉（綸言）は取り消したり訂正することができないという中国歴史上の格言。 「綸言」の出典は孔子の『礼記』緇衣篇である。原文では「王言如絲，其出如綸；王言如綸，其出如綍」となっており、王のちょっとした言葉（絲：細い糸）が重い意味（綸：太い糸）を持つとの教訓である。

小紅の渡し

図』で渡船場が存在したことが確認できる。小紅の渡しの名が確認できるのは元禄5年（1692年）のことである。 小紅の渡しの名の由来ははっきりしていない。有力な説は以下である。 昔、お紅という名の女性の船頭がいた 川を渡る花嫁が、川面に写った顔を見て紅を直した この近辺に、紅を採る草が多く生えていた

三里の渡し

三里の渡し（さんりのわたし）は、東海道の脇往還佐屋路の佐屋宿（愛知県愛西市）と桑名宿（三重県桑名市）を結んでいた渡しで、かつての官道。「佐屋の渡し」とも呼ばれた。 三里の渡しは佐屋湊の面する佐屋川から木曽川へ入り、鰻江（うなぎえ）川を通って桑名で東海道に合流する3里（12km）の航路であった。宮宿と

七里の渡し

の渡しの宮宿側、または、桑名宿側の渡船場のみを指して「七里の渡し」と呼ぶことも多い。 江戸時代においても陸路を使うことは可能であったが、あえて船賃が掛りかつ海難リスクを伴う海路を利用する目的は路程にかかる時間の短縮にあった。後述のように海上を避ける迂回路としては、脇往還の佐屋街道があったが一日の行程を要した。