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사전

단어 상세정보

孝明天皇宸翰

時に、御製も送られた。これを松平容保は、竹筒に入れ生涯誰にも見せることなく、亡くなった。 堂上以下陳暴論不正之所置増長付痛心難堪 下内命之処速ニ領掌憂患掃攘朕存念貫徹之段　　 仝其方忠誠深感悦之餘右壱箱遣之者也　　 文久三年十月九日 たやすからさる世に武士（もののふ）の忠誠のこゝろをよろこひてよめる

관련 단어

宸翰

天子直筆の文書。 宸筆。 親翰。

孝明天皇

皇の拝診資格を持つ医師総勢15人により、24時間交代制での治療が始まった。 『孝明天皇紀』によれば、医師たちは天皇の病状を「御容態書」として定期的に発表していた。この「御容態書」における発症以降の天皇の病状は、一般的な痘瘡患者が回復に向かってたどるプロセスどおりに進行していることを示す「御順症」とされていた。

花園天皇宸記

3巻）は『史料大成』の復刻版の意味合いが強い。 ^ 欠月は次のとおり 応長元年（1311年）7～10月 正和元年（1312年）4、5、7月 同3年（1314年）7～12月 文保元年（1317年）7～11月 同2年（1318年2～12月 元亨3年（1323年1～2月 同4年（1324年）5月 嘉暦4年（1329年）1～8月、元徳元年（1329年）8～10月

仁孝天皇

仁孝天皇（にんこうてんのう、1800年3月16日〈寛政12年2月21日〉 - 1846年2月21日〈弘化3年1月26日〉）は、日本の第120代天皇（在位: 1817年10月31日〈文化14年9月21日〉- 1846年2月21日〈弘化3年1月26日〉）。諱は恵仁（あやひと）。幼称は寛宮（ゆたのみや）。

孝安天皇

- 第7代孝霊天皇。 『日本書紀』の伝えるところによれば、以下のとおりである。機械的に西暦に置き換えた年代については「上古天皇の在位年と西暦対照表の一覧」を参照。 孝昭天皇49年 誕生 孝昭天皇68年 1月、立太子 孝安天皇元年 1月、即位 孝安天皇2年 10月、室秋津島宮に遷都 孝安天皇26年 2月、押媛を立后

光孝天皇

られている。 小倉百人一首にとられる。 君がため 春の野に出でて 若菜つむ わが衣手に 雪はふりつつ （きみがため はるののにいでて わかなつむ わがころもでに ゆきはふりつつ） [脚注の使い方] ^ 怨霊封じのため「徳」字を奉られた崇徳・安徳・顕徳・順徳の4名を除く。

孝昭天皇

来であったとすれば、宮の語り出しが推古朝の造池以後になると指摘される。 陵（みささぎ）の名は掖上博多山上陵（わきのかみのはかたのやまのえのみささぎ）。宮内庁により奈良県御所市大字三室にある俗称「博多山」に治定されている（北緯34度27分27.86秒 東経135度43分51.49秒 / 北緯34

孝元天皇

孝元天皇（こうげんてんのう、孝霊天皇18年 - 孝元天皇57年9月2日）は、日本の第8代とされる天皇（在位：孝元天皇元年1月14日 - 孝元天皇57年9月2日）。『日本書紀』での名は大日本根子彦国牽天皇。欠史八代の一人で、実在性については諸説ある。 大日本根子彦太瓊天皇（孝霊天皇

孝徳天皇

6月19日（645年7月17日）、皇祖母尊・皇太子と共に群臣を集めて忠誠を誓わせた。史上初めて元号を立てて大化元年とし、大化6年2月15日（650年3月22日）には改元し、白雉元年とした。『日本書紀』が伝えるところによれば、大化元年から翌年にかけて、孝徳天皇は各分野で制度改革を行なった。

孝謙天皇

「称徳天皇」と「阿倍内親王」はこの項目へ転送されています。 孝謙天皇（こうけんてんのう、旧字体: 孝謙󠄁天皇）、重祚して称徳天皇（しょうとくてんのう、旧字体: 稱󠄁德天皇、718年〈養老2年〉- 770年8月28日〈神護景雲4年8月4日〉）は、日本の第46代天皇（在位:749年8月19日〈天平勝宝元年7月2日〉-

孝霊天皇

孝霊天皇（こうれいてんのう、旧字体: 孝靈天皇、孝安天皇51年 - 孝霊天皇76年2月8日）は、日本の第7代天皇（在位：孝霊天皇元年1月12日 - 孝霊天皇76年2月8日）。『日本書紀』での名は大日本根子彦太瓊天皇。欠史八代の一人で、実在性については諸説ある。 日本足彦国押人天皇（孝安天皇

後醍醐天皇宸翰天長印信（蠟牋）

此印信大師御筆、代々座主相承之重宝也、然祖師三宝院権僧正時、一本写之、座右置之、常為拝見也、正写共三宝院嫡々相承大事、不伝此印信、輙号嫡弟者冥慮可恐々々、然今上聖主誠大師再誕、秘蔵帝王、仍為末代法流重宝、延元四年六月十五日、今上皇帝震筆所申下也、代々座主之外、不可聞見、若違此旨、宗三宝八大高祖知見証罰給、勿異々々、

孝明天皇の冕冠

旒となる。これは中国の皇帝の冕冠が冕板の前後に各12旒、合計24旒であるのに対して、その3倍に相当する。鎖3条を1組とせず3旒と計算すれば、1側面に36旒、合計144旒になる。 中国の冕冠の旒や玉の数は『周礼』、『礼記』といった儒教の経典の記述とその解釈に基づくものだが、日本の冕

後宇多天皇宸翰御手印遺告

1条・後宇多天皇が自身の経歴を述べ、密教興隆を願う気持ち 2条・密教における祈祷の意義 3条・国家と仏法の興廃に関して 4条・教王常住院の建立について 9条・僧侶教養の軌則 11条・童子の教育について 12条・禁ずべき行為・事柄 14条・御追福に関すること 15条・御陵について 21条・禅助に対して報恩する気持ち [脚注の使い方]

仁明天皇

女嬬：百済王永慶 - 百済王教俊女 皇女：高子内親王（? - 866年） 生母不明 皇子：源冷（835年 - 890年） 皇子：源効 和風諡号は日本根子天璽豊聡慧尊（やまとねこあまつみしるしとよさとのみこと）。和風諡号を奉贈された最後の天皇である。御陵の在所をもって深草帝（ふかくさのみかど）という異称がある。

舒明天皇

舒明天皇（じょめいてんのう、593年？〈推古天皇元年?〉- 641年11月17日〈舒明天皇13年10月9日〉）は、日本の第34代天皇（在位:629年2月2日〈舒明天皇元年1月4日〉- 641年11月17日〈舒明天皇13年10月9日〉）。 諱は田村（たむら）。 和風諡号は息長足日広額天皇（おきながたら

明正天皇

上する必要がある場合には新院の伝奏に届け出て表口より退出すること（第3条）、両親の下への行幸は可、新帝（後光明天皇）と実妹の女二宮の在所への行幸は両親いずれかの同行で可、新院のみの行幸は不可とし、行幸の際には必ず院付の公家が2名同行する事（第4条）などが命じられ、厳しく外部と隔離されることとなった。

用明天皇

「隋書」卷81　列傳第46　東夷にある俀王「姓阿毎 字多利思北孤 號阿輩雞彌」は、「新唐書」東夷伝日本伝に「用明 亦曰目多利思比孤 直隋開皇末 始與中國通」とあり用明天皇が多利思比孤であると記述している。 聖徳太子による法隆寺の建立は、元々用明天皇の病気平癒のために天皇の

光明天皇

になり続け、その教えは一字たりとも忘れることができない。悲嘆に暮れて涙が止まらない」とその死を悼み、先例を破って宮中にて三日間の物音停止を強行し、「愁歎の志」を表した（唐橋家は、公家社会においてさほど家格が高くなく、今回の措置は破格である）。 光厳院政が敷かれる中で、政局への判断に潔癖とも言えるほど関与しなかった。