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단어 상세정보

富爾佳斉大戦

れば、彼處に永く居れ、吾が方に歸り來るなかれ。 しかしこのやりとりを目撃していたイェヘのブジャイは、アリンチャを自宅へ招いて書簡の中身を尋ね、アリンチャはブジャイを前に読み上げた。ブジャイ曰く、 この書を吾已に見たれば、吾が弟・納林布祿ナリムブルに看しむる勿れ。

관련 단어

佳富線

事が再開され、同年11月に全線完成、翌1948年1月1日に開業した。中華人民共和国成立後の1974年には当線の事実上の延伸線である福前線が着工され、1978年に開業した。双鴨山市は炭鉱の街であり、双鴨山駅から先には双鴨山鉱務局が管理する双鴨山煤鉱線がある。 ^ 双鴨山市公式ホームページ 表示 編集

爾

〔「汝(ナ)」に「貴(ムチ)」が付いてできた「なむち」の転〕 二人称。 多く対等の人, またはそれ以下の人に対して用いられ, 中世以降は目下の人や親しい人を呼ぶのに用いられるようになった。 現代語では主として文語的な言い回しに用いられる。 「~ごときにわかるものか」「~の隣人を愛せよ」「~が持ちて侍るかぐや姫奉れ/竹取」 〔これは, 本来, 相手を尊敬して呼んだ語と考えられる〕 <i>~自身を知れ</i> 自分が無知であることを自覚し, その自覚に立って真の知を得, 正しく行為せよ。 〔アポロンをまつるデルフォイの神殿の入り口に掲げられていた語で, ソクラテスが行動上の標語としたもの〕

爾

(1)そのように。 そう。 「このころは千年や行きも過ぎぬると我や~思ふ見まく欲りかも/万葉 686」 (2)感動詞的用法。 相手の言葉を受けて, あいづちを打ったり, 承諾の意を表すとき用いる。 そうだ。 はい。 「生むこと奈何(イカニ)とのりたまへば, 伊邪那美命, ~善けむと答へたまひき/古事記(上訓)」「童, ~, 五六たびばかりは見奉りたり, と答ふ/今昔 20」 <i>~あれば</i> そうであるから。 「我等, 昔をかしし罪により, 悪しき身を受けたり。 ~忍辱の心を思ふともがらにあらず/宇津保(俊蔭)」 <i>~言・う</i> 〔「爾云」「云爾」の訓読み〕 文章末尾などにおき, 上述のとおりという意を表す。 「理りに因(ヨツ)て~・ふのさ/西洋道中膝栗毛(七杉子)」 <i>~はあれど</i> そうではあるが。 しかあれども。

大島寛爾

出馬して当選し、衆議院議員を一期務めた。また、1899年に第2代浦和町長となり、その後も二度同町長を務め、旧制浦和高等学校の設立に尽力した。 また、免囚保護に取組み、1890年、有志と埼玉慈善会保護院を設立して院長に就任。一旦事業を中断するも復興して事業を継続し、埼玉自彊会と改称した。

フュンドン (蘇完瓜爾佳氏)

相逼太祖命之退費英東扎爾固齊不肯退終墮其城"  ^ 八旗滿洲氏族通譜. 未詳. "費英東扎爾固齊自少從征諸國三十餘年身先士卒摧鋒陷陣戰必勝攻必克屢奏膚功授一等子厯任都統"  ^ 清史稿. 未詳. "五年春三月,太祖定武功爵,授費英東三等總兵官。"  ^ 『清史稿』「疾ノ革ムルニ方リテ,日ハ西ニ向フ

大洲斉

(2、4、5、9、10、11、12話) 参上! 天空剣士 (1990年) (12、13、18、19、20、21話) 木枯し紋次郎スペシャル 年に一度の手向け草 (1990年) あばれ八州御用旅 (1991年) (5、8、11、13、14話) ^ a b c d e f g “20世紀日本人名事典「大洲 斉」の解説”

富士東和佳

富士東 和佳(ふじあずま かずよし、1987年4月19日 - )は、東京都足立区出身で玉ノ井部屋所属の現役大相撲力士。本名は渋谷 和由(しぶや かずよし)。身長180.5cm、体重166.3kg、血液型はO型。得意手は突き、押し、左四つ。最高位は西前頭4枚目(2013年7月場所)。ニックネームは「(角界の)おかわり君」、シブ。

富永佳代子

第27話「殴られた石松」(1973年4月4日) 「素浪人 天下太平」第1話(1973年4月5日) 「いただき勘兵衛 旅を行く」第3話(1973年10月18日) 「五街道まっしぐら!」第7話(1976年11月27日) 暴れん坊将軍シリーズ 「吉宗評判記 暴れん坊将軍」 第5話「大奥に咲いた春」(1978年2月4日) - おかみさん

大為爾の歌

に」と始まることからこのように称されている。 天禄元年(970年)に源為憲が著した『口遊』(くちずさみ)という書物の中に、以下の文が「謂之借名文字」(これを借名〈かな〉文字と謂ふ)という但し書きを最後に付け加えて記されている。 大為爾伊天奈従武和礼遠曽支美女須土安佐利比由久也末之呂乃宇知恵倍留古良毛波保世与衣不弥加計奴

円爾

倍郡藁科村(現・静岡市葵区栃沢)に生まれる。父は平氏、母は税氏の出身。 5歳のとき、久能山久能寺の堯弁に師事し、弁円と名乗る。ここで、『倶舎論』を読みやすくした詩・『倶舎頌』や、同書の註釈書『倶舎円暉頌疏』、『倶舎論普光疏』を学んだ。 12歳のとき、天台宗の聖典『法華経』の註釈書『法華玄義』を学ん

聊爾

(1)失礼なこと。 ぶしつけなこと。 また, そのさま。 「~ながら」「~をめされて, 後日に迷惑めされな/狂言・禁野(虎清本)」 (2)軽はずみなこと。 考えなしにすること。 また, そのさま。 「誰か~に処せん/太平記 24」

爾余

それ以外。 そのほか。 「~は想像にまかせる」「松前~の藩兵も/近世紀聞(延房)」

爾後

その後。 それ以来。 副詞的にも用いる。 「~の予定」「~奸人も亦詭計を用ゐて/経国美談(竜渓)」

爾来

それ以来。 その後。 「愈(イヨイ)よ本雇ひに為し~段々引立て軍曹とまで登らせ/鉄仮面(涙香)」

莞爾

にっこりとほほえむさま。 「~として笑う」

徒爾

無益であること。 むだであること。 また, そのさま。 「決して~ならざるものと信ず/復活(魯庵)」

牓爾

〔「ぼうじ」とも〕 (1)杭(クイ)や札を, 領地・領田などの境界の目印として立てること。 また, その杭や札。 (2)馬場の仕切り。 (3)庭の築垣(ツイガキ)。

偶爾

※一※ (形動ナリ) 思いがけないさま。 「富士山を誇揚し…『名山』の宗と仰視するもの~にあらず/日本風景論(重昂)」 ※二※ (形動タリ) {※一※}に同じ。 「徒然として集り, ~として群する/真善美日本人(雪嶺)」

爾云

⇒ 「しか(然)」の句項目