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단어 상세정보

尚武

[しょうぶ]
武道・軍事などを大切なものと考えること。
「～の精神」「～の気風」

관련 단어

尚武駅

尚武駅（サンムえき）は、大韓民国光州広域市西区馬勒洞にある光州都市鉄道1号線の駅である。駅番号は(113)。 相対式ホーム2面2線の地下駅。 ホーム 光州広域市都市鉄道公社本社 光州広域市庁 セジョンアウトレット BBS光州仏教放送 PBC光州平和放送 2004年4月28日 - 開業。 2008年4月11日

佐藤尚武

佐藤 尚武（さとう なおたけ、1882年（明治15年）10月30日 - 1971年（昭和46年）12月18日）は、日本の外交官、政治家。林内閣外務大臣、第二次世界大戦末期のソ連対日参戦当時の駐ソビエト連邦大使、戦後には参議院議長（第2・3代）等を歴任した。 旧弘前藩士で当時大阪府警部であった田中坤

加藤尚武

ヘーゲル研究者であるが、シェリングなどドイツ観念論全般についての著述もある。1979年哲学奨励山崎賞受賞。 1980年代にバイオエシックス（生命倫理学）を日本に導入した。また近年は環境倫理についても積極的に発言を行っている。 環境倫理学と生命倫理学の分野をリード。脳死、原発など現

鷹司尚武

鷹司 尚武（たかつかさ なおたけ、1945年〈昭和20年〉6月9日 - ）は、五摂家の一つだった鷹司家の第28代当主。伊勢神宮大宮司、神宮司庁代表役員を経て、神社本庁統理。日本電気通信システム株式会社（NEC通信システム）社長を務めた。旧姓名は松平尚武。養母の鷹司和子

森本尚武

68年助教授、1977年教授。1999年学長を歴任。2010年瑞宝重光章受章。 研究業績としてはハダニが口唇と口針によって植物の内容物を吸い取る「葉焼け」の仕組みを解明した。 「信州大学の学長に就任した森本尚武さん 大学の個性を伸ばし魅力をひっぱりだしたい」中日新聞長野版 1999年6月15日 「街の樹木病みの代弁者

津崎尚武

）追放解除。追放解除後の翌1952年（昭和27年）の第25回衆議院議員総選挙に日本再建連盟から立候補したが落選した。 その他、海外協会中央会副会長、満洲移住協会理事、海外同胞中央会理事、大東亜親善協会副会長などを務めた。 胸像 （長野市篠ノ井支所） 『想と相』（1925年、尚友社） 『どうなるか満洲国』（1932年、日本植民通信社）

尚尚

〔「なお（尚）」を重ねて意味を強めた語〕 ※一※ （副） (1)ますます。 いっそう。 「～困った」「～勉学にはげめ」 (2)それでもやはり。 「～とせちに宣へば/源氏（夕霧）」 ※二※ （接続） （手紙などで）付け加えて。 なお。 「大変に御馳走になり， ～結構なおみやげまでいただき， 誠にありがとうございました」

金泉尚武FC

金泉尚武FC（キムチョン・サンムFC、朝鮮語: 김천 상무 FC、英語: Gimcheon Sangmu FC)は、韓国の慶尚北道金泉市を本拠地とするプロサッカークラブである。韓国プロサッカーリーグ・Kリーグ2に加盟している。 2010年までは「光州尚武（クワンジュ・サンム、광주

帝國尚武會

1916年8月24日　37万454人 ^ 帝國尚武會理事長 菊地主殿「本會々長の奮闘史（帝國尚武會の歴史）」より ^ 『奥秘龍之巻』　深井子之吉著 ^ 『武士道之日本』1916年1月発行、「敢て靑年諸君に告ぐ」より 深井子之吉著『奥秘虎之巻』 『帝國尚武會會報』。  『武士道之日本』 河合昇道『神道扶桑流剣道教授書.

大久保尚武

999年1月に副社長、同年6月から代表取締役社長。2009年より代表取締役会長を経て、2017年現在・現職。 1960年ローマ五輪ボート競技、舵手付きフォア（4+）に出場した経歴を持ち（敗者復活戦敗退）、現在、公益社団法人日本ローイング協会（旧名：日本ボート協会）の会長を務める。 2021年4月の春の叙勲で旭日重光章受章。

尚武のこころ

つたか。否、明らかに、私のお喋りが望んでゐたのとは反対の方向へ変つたのである」と悔恨しつつも、対談した人たちは、それぞれ思想は「千差万別」だが、「右顧左眄して物を言ふやうな人」が誰もなく、それが「私の倖せでもあり、名誉でもあつた」とし、彼らたちを振り返り、以下のように語っている。

尚

※一※ （副） (1)以前の状態が引き続いているさまを表す。 （ア）相変わらず。 いぜんとして。 「今も～美しい」「今～語り継がれている」（イ）引き続いて。 もとのとおり。 「～いっそうのお引き立てを」「～しばし試みよ/源氏（桐壺）」 (2)以前の状態や他の同類のものと比べて程度が進んでいるさまを表す。 （ア）ますます。 よりいっそう。 「手術して～悪くなった」「そのほうが～都合がいい」（イ）（好ましくないと思う気持ちを強調して）さらに。 もっと。 「うそをつくほうが～悪い」「げに畜類にも～おとれり/沙石（八・古活字本）」 (3)それにさらに付け加える余地があるさまを表す。 まだ。 「試験まで～一〇日ある」「憎んでも～余りある」 (4)前の語を受けて強調する意を表す。 …でさえも。 でも。 「昼～暗い杉並木」 (5)（漢文訓読に由来する語法で， 下に， 「如し」を伴う）あたかも。 ちょうど。 「過ぎたるは～及ばざるが如し」「上古～かくのごとし， 況や末代においてをや/平家 10」 (6)（当然のこととして）なんといっても。 やはり。 たしかに。 「世の中に～いと心憂きものは人ににくまれんとこそあるべけれ/枕草子267」 ※二※ （接続） ある事柄を述べたあとにほかのことを言い添えるときに用いる語。 さらに申しますと。 付け加えていれば。 《尚》「取りあえず御報告まで。 ～詳細は追ってお知らせします」 <i>～あらじ</i> このままで済ますわけにいかない。 ただでは済まされない。 「～じごとと見るにつけても怨めしさまさり給ふ/源氏（総角）」 <i>～しも</i> 「なお（猶）」を強めていう語。 副詞的に用いられる。 なおさらに。 いっそう。 「～， 虎（＝虎御前）はうちふして， 消え入るやうに見えしかば/曾我 6」 <i>～のこと</i> なおさら。 いっそう。 ますます。 「それなら～君が行くべきだ」

尚武 (曖昧さ回避)

尚武（しょうぶ）は、「武道・軍事などを大切なものと考える」こと。転じて、以下のような意味に当てられている。 端午の節句の異名、菖蒲の節句の語源（菖蒲と尚武の読みが同じ）。 ⇒ 端午 - 尚武兵団は太平洋戦争当時、日本陸軍第14方面軍の通称。 大韓民国国防部傘下の国軍体育部隊の別称。

武田尚子 (翻訳家)

ある民族の肖像』サイマル出版会 1988　明石書店、2001 ベティ・ジーン・リフトン『子どもたちの王様 コルチャック物語』サイマル出版会 1991 メイ・サートン『独り居の日記』みすず書房 1991 メイ・サートン『今かくあれども』みすず書房 1995 メイ・サートン著,ベンジャミン・レヴィ絵『猫の紳士の物語』みすず書房

尚順

尚 順（しょう じゅん、1873年（明治6年）5月2日 - 1945年（昭和20年）6月16日）は、最後の琉球国王・尚泰王の四男。男爵で貴族院議員。琉球新報、沖縄銀行（日本の華族界における十五銀行（別名、華族銀行）に相当する銀行で、現在の沖縄銀行とは無関係）の創立者。 尚順

和尚

〔「か」は漢音〕 (1)天台宗・華厳宗などで， 戒を授ける師の僧。 また， 高徳の僧。 (2)僧位の称。 〔真言宗・真宗・法相宗・律宗では「わじょう」， 禅宗・浄土宗では「おしょう」〕

尚氏

琉球の王家。 一五世紀初頭， 第一尚氏尚巴志が本島を統一。 一六世紀初頭， 第二尚氏尚真が琉球諸島を統一。 のち， 中国皇帝の冊封(サクホウ)を受け， 1609年には島津氏に服属， 日清両属のまま明治に至った。

好尚

(1)このみ。 嗜好(シコウ)。 (2)はやり。 流行。 「時代の～」

高尚

知性や品性の程度が高いこと。 気高くて， 立派なこと。 また， そのさま。 ⇔ 低俗 「～な趣味」 ﹛派生﹜～さ（名）